新晃縣十大民俗文化
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1、侗族儺戲咚咚推 
“咚咚推”流行于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)四路村天井寨，因演出時(shí)在“咚咚”（鼓聲）、“推”（一種中間有凸出的小鑼聲）的鑼鼓聲中跳躍進(jìn)行，“咚咚推”由此而得名。“咚咚推”起源難以查考，天井寨最早的居民為龍姓侗族人，明永樂十七年（1419）從本省靖州遷來。龍姓人說：“‘咚咚推’頭在靖州，尾在天井�！币来送普�，這種儺戲，很有可能是明代由靖州傳來的。天井寨舊時(shí)有盤古廟、飛山廟各一座，春節(jié)期間每廟一年，輪流祭祀，祭祀時(shí)必演“咚咚推”。每逢天災(zāi)或瘟疫時(shí)，也要演唱“咚咚推”。“咚咚推”有簡(jiǎn)單情節(jié)的舞蹈，一部分是具有戲劇雛形的儺戲。所有的演唱全部用侗語。它的劇目有反映本民族生活的《跳土地》、《癩子偷�！贰ⅰ独蠞h推車》等；也有《關(guān)公捉貂蟬》、《古城會(huì)》等以關(guān)公為主角的三國(guó)戲�！斑诉送啤钡囊魳范嘤僧�(dāng)?shù)厣礁�、民歌…�?a href=/culture/40/dongzuxi.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
2、趕坳
新晃侗族的傳統(tǒng)民俗。每年古歷的“三月三”、“四月八”、“六月六”，是傳統(tǒng)的盛大的趕坳節(jié)日。全縣著名的有丫杈坳、磨寨坳、天堂坳、禾梨坳、兩岔河坳、天雷坳等。均分布在民族聚居區(qū)域。此外，亦有縣、鄉(xiāng)、村行政出面舉辦坳會(huì)，地點(diǎn)由舉辦單位確定。每逢坳會(huì)期，周圍數(shù)十里上百里的群眾，周邊友鄰縣鄉(xiāng)村的人們，身著盛裝，相邀而至，幾千人上萬人不等。坳場(chǎng)上除了賽歌外，有的還加上斗畫眉、斗雞等項(xiàng)目。坳場(chǎng)四周，還設(shè)有飲食，小商品等服務(wù)。因而坳場(chǎng)熱鬧非常。坳場(chǎng)賽歌，一般均是擂臺(tái)賽與自由對(duì)唱相結(jié)合，內(nèi)容廣泛，只要對(duì)方同意，從古到今，無所不唱。也有規(guī)定內(nèi)容，要求一首歌要四句四韻，否則扣分。擂臺(tái)賽均設(shè)一、二、三等獎(jiǎng)，有的還加設(shè)優(yōu)秀獎(jiǎng)。坳會(huì)，除參加擂臺(tái)賽外，就是自愿組合對(duì)唱，有男男對(duì)唱，女女對(duì)唱，男女對(duì)唱，以上均以中年人為主，……[詳細(xì)]
為每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)卯日。這一天，由寨里年歲大的長(zhǎng)輩帶領(lǐng)男女老少敲鑼打鼓都到田地里摘取禾苞、黃瓜、氽豆角、茄子、南瓜等拿回家煮熟，葷菜只配上燒蹄膀和煮魚，都是白水煮的。然后，家家戶戶帶著最新鮮的食物來到祭壇，由寨上五位長(zhǎng)者(意為五谷豐登)點(diǎn)上香、紙，其中最長(zhǎng)者口念：“神農(nóng)在上，‘五谷之尊’，‘凡民之生存地，全賴昔帝之親嘗百草之苦也’，‘保佑吾民五谷豐登’，‘除災(zāi)、除蟲、年年興旺’，‘開荒業(yè)主，古老前人’，‘諸帶神圣，歷宗守親’，‘大成至圣，文武曲星’，‘開天大帝，保民求生’”等等，于是全寨老小祭壇前朝拜，儀式完畢，鳴炮、鑼鼓喧天。便將舉行坳會(huì)對(duì)歌、斗畫眉、斗牛、斗雞等活動(dòng)。古時(shí)候，晚上還要舉行草龍燈會(huì)，將“秧雞”、“-”等除害蟲之鳥織成小燈籠進(jìn)行演示�！�[詳細(xì)]
4、滾爛泥田
侗族小孩過生日要滾爛泥田。這樣做，是為了從小培養(yǎng)孩子勇敢和意志。一個(gè)人一輩子有3個(gè)生日要滾爛泥田：一次是5歲，一次是10歲，最后一次是15歲。這里流傳著這樣的一句諺語：“從母親那里學(xué)到善良，從父親那里學(xué)到勤勞，從祖父那里學(xué)到耐性�！币簧鷿L三次爛泥田，意思是讓小孩學(xué)到善良、勤勞和耐性的好品德。一個(gè)人到了5歲，從此脫離母親善良、溫柔的懷抱，要開始跟父親學(xué)習(xí)勞動(dòng)，接受艱苦的磨練了。所以第一次滾爛泥田是由母親把孩子領(lǐng)到田邊，而父親在對(duì)面接。到了10歲，由父親把孩子領(lǐng)到田邊，祖父在對(duì)面接小孩。如果沒有祖父，便請(qǐng)村子里德高望重的老人代接。意思是：孩子初步養(yǎng)成了勞動(dòng)的習(xí)慣，下一步要向祖父等老一輩更好地學(xué)習(xí)和鍛煉，磨煉思想，鍛煉意志，培養(yǎng)耐性。到了15歲，第三次滾爛泥田時(shí)，孩子則由祖父帶到田邊，對(duì)面田坎上沒……[詳細(xì)]
5、斗畫眉
趕雀坳、斗畫眉，是新晃侗家最喜愛的一種娛樂活動(dòng)。趕雀坳和趕集差不多，有隔五天一次也有每半月一次。斗雀之前，周圍的樹枝上都掛滿罩著各色花帕的雀籠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，象一個(gè)個(gè)小燈籠掛在翠枝綠葉中。清脆的畫眉叫聲，此唱彼和，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，清脆悅耳。斗畫眉時(shí)，大家都把畫眉一籠籠放在場(chǎng)地上，每個(gè)籠相隔一二寸距離，人則圍成一個(gè)大圓圈，讓畫眉首先練習(xí)“砍鈴子”、“砍碼子”。這時(shí)各個(gè)畫眉扇動(dòng)雙翅，連砍鈴、碼邊鳴叫，尋找相斗對(duì)象。要斗時(shí)，將兩只鳥籠靠近，籠門相對(duì)，將一邊籠門啟開，于是兩只畫眉踩上竹梯，互相啄斗起來了。它們相斗的門路、花樣很多，有的專打“風(fēng)頭”(啄對(duì)方頭頂)，有的會(huì)納“合嘴”(用嘴夾住對(duì)方下巴);有的會(huì)“抓”;有的會(huì)“扯”;有的會(huì)“捆”(用嘴將對(duì)方的腳扯過來后，用爪“捆”在竹籠上;有的專于“放拐”(啄對(duì)方的……[詳細(xì)]
6、新晃斗牛
新晃的許多村寨，每年擇期或在重要節(jié)日舉行斗牛比賽(當(dāng)?shù)厮追Q“牛打架”)。斗牛之牛，多為專門精心飼養(yǎng)，不從事耕地、拉車、推磨等勞作的，斗牛賽制，先為淘汰賽，決斗時(shí)改為單循環(huán)賽，最后勝出者為年度牛王。斗牛場(chǎng)面十分慘烈，動(dòng)人心魄，觀眾少則數(shù)百，多則數(shù)萬。斗牛，在新晃已有上千年歷史，斗牛一直就是侗族人民喜愛的傳統(tǒng)文化娛樂活動(dòng)。如今，新晃在縣城東面，有了專門的斗牛場(chǎng)，斗牛已經(jīng)從灘頭河邊奔入了設(shè)施完備的斗牛場(chǎng)，不僅成為湘黔邊界斗牛愛好者的活動(dòng)中心，而且成為新晃縣拉動(dòng)山區(qū)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展旅游業(yè)的一張?zhí)厣１荣惗放r(shí)，斗牛場(chǎng)上，成千上萬的觀眾把內(nèi)場(chǎng)圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，內(nèi)場(chǎng)中央，兩頭牛眼紅耳豎，夾尾低頭，四角相架，以撞、掛、頂、抽、落頭等“招式”奮力爭(zhēng)斗，打得難分難解。直到一方戰(zhàn)敗，落荒逃走，勝利者昂頭吼叫，場(chǎng)中立刻……[詳細(xì)]
7、貢溪天井寨儺戲
侗族儺戲“咚咚推”2006年被列為國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄�！斑诉送啤傲餍杏谖逑钐幦f山叢中一個(gè)小小的自然村落——天井寨。天井寨位于湘黔交界的頂天山北側(cè)，隸屬于湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)四路村。這里原本是一片山野之地，明永樂17年(1419)，一個(gè)名叫龍金海的侗族人由本省靖州來到這里，見有一眼長(zhǎng)流的山泉，遂在這里定居，并將山泉開發(fā)成水井，天井寨因此而得名。所以這里龍姓村民都說：咚咚推頭在靖州，尾在天井。此后，又有姚姓和楊姓侗族人陸續(xù)來到這里定居，現(xiàn)已發(fā)展成有43戶251人的侗族山寨，其中龍姓19戶99人，姚姓16戶86人，楊姓11戶66人。天井寨屬于純侗族地區(qū)，居民的房舍都是木結(jié)構(gòu)的吊腳樓，通往寨中的是石板路，道路兩旁是高高的石巷，家家戶戶圍有石墻。居民日常用語為侗語，年輕……[詳細(xì)]
8、新晃八大怪
第一怪：貴客攔在寨門外貴客要進(jìn)入侗寨，主人會(huì)以蘆笙隊(duì)迎接于寨門之外，設(shè)下重重路障，擺上攔門酒，客人喝了攔門酒，主人也就撤路障，迎客進(jìn)寨。第二怪：合唱不用指揮帶這是指“侗族大歌”，是侗族的一種無伴奏無指揮的多聲部復(fù)調(diào)式音樂�！按蟾琛鼻{(diào)悠揚(yáng)，旋律優(yōu)雅，多聲部和諧獨(dú)特，演唱技巧高超，“大歌”在國(guó)際上被喻為“天籟之音”�！岸弊宕蟾琛�2006年被列入全國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第三怪：貴客來了待酸菜俗話說，“侗不離酸”、“無酸不成宴”。新晃侗族地區(qū)制酸技術(shù)之精、酸品種之多，早已名聲在外。酸制品主要有酸魚、酸豬肉、酸羊角菜、酸刀豆等數(shù)十種。第四怪：吃甜酒只用一只筷侗家迎客先上甜酒，只放上一支筷子，意表對(duì)人一心一意。第五怪：新娘進(jìn)門悄悄來侗族允許“姑表親”，舅家表哥對(duì)姑家表妹有迎娶優(yōu)先權(quán)。通過行歌坐夜……[詳細(xì)]