鄠邑區(qū)十大民俗文化
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戶縣是聞名中外的農(nóng)民畫之鄉(xiāng)。戶縣農(nóng)民畫取材于人物、動物、花鳥等，采用白描形式，想象大膽豐富，講究裝飾性，注重色彩效果，直觀生動，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息其。風(fēng)格特點(diǎn)在于“寫意”，粗獷中有細(xì)膩、濃艷中有淡雅、古樸中有技巧。創(chuàng)作戶縣農(nóng)民畫的廣大農(nóng)民作者，在豐富多彩的農(nóng)村生活感召下，以滿腔熱情、剛健清新的筆法，將自己最為熟悉的勞動生活、風(fēng)土人情和建設(shè)新貌描繪得淋漓盡致、栩栩如生，展現(xiàn)了中國農(nóng)村生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的動人圖景。戶縣農(nóng)民畫既繼承了民間剪紙、繡花的藝術(shù)傳統(tǒng)，又吸收了當(dāng)代繪畫藝術(shù)的技巧，既可看到農(nóng)民畫場面宏大、人物純樸憨厚、色彩明快的藝術(shù)共性，又可看到幽默、奔放、寧靜、熱烈等不同的藝術(shù)個(gè)性，構(gòu)圖樸素嚴(yán)謹(jǐn)、意境開闊深遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)成就，被專家譽(yù)為“新時(shí)代的民間藝術(shù)之花”。戶縣農(nóng)民畫品種……[詳細(xì)]
歷史悠久的戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓與古代的祈年、社祭、逐疫、慶豐收以及迎神報(bào)賽等古老習(xí)俗相伴生，歷經(jīng)數(shù)千年，一直沿襲至今，是陜西省寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。渭河平原是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，從渭河流域發(fā)掘的陶鼓可以斷定，早在四千年前，這里已經(jīng)出現(xiàn)了鼓這一樂器。古代，鼓樂被視為華夏正音，受到歷代朝廷的高度重視。周代已設(shè)專門管理鼓樂的官職，名為“鼓人”。隨著渭河流域農(nóng)耕文化不斷發(fā)展和中國政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心的形成，鼓文化也在這里得到充分地發(fā)育。戶縣北鄉(xiāng)地處渭河流域農(nóng)耕文明核心區(qū)域，自周文王遷都戶縣建立豐京后，成為秦漢隋唐等十三個(gè)王朝京畿之地，這種地緣優(yōu)勢使戶縣幾千年來深受關(guān)中鼓文化的熏陶和浸染，具有深厚的鼓文化積淀。戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓正是在這樣的歷史人文環(huán)境中孕育和傳承的。戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓一般都集中在春節(jié)期……[詳細(xì)]
“事酒”自古就有，《周禮·天官酒正》中有“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒”的說法。唐代著名詩人白居易在《宿紫閣山北村》的詩中寫到：“晨游紫閣峰，幕宿山下村，村老見余喜，為余開一樽�！彼浴笆戮啤奔仁欠窖砸彩枪耪Z，通俗講就是農(nóng)村紅白事或蓋房、過節(jié)時(shí)所喝的酒。在長安、鄠邑、周至農(nóng)村，每逢過事，尤其是紅白喜事，都有喝“事酒”的習(xí)俗。自商周時(shí)代，中國獨(dú)創(chuàng)酒曲復(fù)式發(fā)酵釀酒法之后，釀酒技術(shù)完全成熟，并已形成分類�！对娊�(jīng)·風(fēng)·七月》記載：“六月食郁及，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。”《伐木》曰：“伐木于阪、釃酒有衍�！边@種釀酒方法就一直流傳至今。長安的“事酒”采用的就是這種工藝，雖然沒有具體文獻(xiàn)記載“事酒”起源于哪一年，但這個(gè)民俗流傳至少上千年的說法，在學(xué)界是沒有爭議的�！�[詳細(xì)]
早在一百多年前，在戶縣澇店鎮(zhèn)龍窩村居住著晉、冀、魯、豫，以及湖北、湖南等地來自 的村民，這些雜居的村民選擇三水（澇河、甘河、渭河)環(huán)繞，水美田壯的龍窩村為棲息地。村子當(dāng)時(shí)有四十余戶人家，其中有一戶來自河南盧氏縣姓費(fèi)的一家，有一位壯年男子名叫費(fèi)永泰，身懷絕技，曾經(jīng)是河南寶豐酒廠的“大師傅”。當(dāng)時(shí)由費(fèi)永泰挑頭鑿井取水，建造燒坊，燒出了清香甘冽的第一碗龍窩酒。后經(jīng)發(fā)揚(yáng)光大，惠及鄉(xiāng)里，一傳十，十傳百，龍窩酒香飄四方，由一個(gè)小作坊發(fā)展成關(guān)中地區(qū)老字號的白酒品牌。古時(shí)候，燒酒的技師尊稱“大師傅”，關(guān)中地區(qū)百姓習(xí)慣口語叫“把式”。從清朝到民國，費(fèi)家是龍窩酒的主要傳承者。民國時(shí)期，龍窩酒享譽(yù)關(guān)中，有“東龍西鳳”之美譽(yù)。1936年雙十二事變，楊虎城將軍派4名官兵到龍窩酒燒坊專程押運(yùn)兩大車龍窩美酒，款待東北軍，……[詳細(xì)]
5、戶縣曲子
戶縣曲子，也叫“眉戶”，俗稱“迷胡”、“曲子戲”，文人學(xué)士稱之為“清曲”。盛行于西安和關(guān)中地區(qū)，陜南、陜北也廣為流行，是西安地區(qū)的主要戲曲劇種之一�！扒討颉痹从谒逄茣r(shí)期的清曲和宋代的曲子，已有1400余年歷史。形成的確切時(shí)間很難考證，大約在明、清時(shí)期。清嘉慶、道光年間(1796—1850)，已經(jīng)出現(xiàn)正式演出班社，大多與秦腔同臺演出，民間稱為“風(fēng)攪雪”。其形成主要經(jīng)過家兒戲和舞臺戲兩個(gè)發(fā)展階段。家兒戲?yàn)椤白詷窌薄ⅰ澳钋印�、“地�(cái)傋印焙汀鞍宓是印钡淖嗲宄问健７譃槎悾阂皇乔蹇颓�，系文人雅士茶余酒后娛樂消遣所唱，詞曲比較典雅；一是江湖曲子，是民間的一種娛樂和藝人們坐攤賣唱的形式，多反映的是通俗的民間生活內(nèi)容。同時(shí)還吸收了秦腔戲的許多藝術(shù)表現(xiàn)手法和演出劇目。隨著歷史的發(fā)展，迷胡戲除沿襲……[詳細(xì)]
席的出現(xiàn)可追溯到石器時(shí)代，看看古來已久的“席地而坐”、“吃席”，到后來的“席卷全球”，都有席子的影子。蘆席，用蘆葦編的席子，伴隨人們的生活有數(shù)千年。蘆席編織技藝堪稱新石器時(shí)代的遺產(chǎn)，是歷史跨度長并和人們生活關(guān)系最為密切的手工技藝。西安市灃河西岸的秦鎮(zhèn)谷子磑（wei）村，是傳統(tǒng)的蘆席編織村，其編席有千年的歷史，是一種非物質(zhì)文化，并且是一種活態(tài)存在的文化。前些年，贈送前國民黨主席- 的化石上，便有席子的印記。蘆席編織從選材、破蘼、捋葉、碾蘼、編席、打磨到成品，需要7-8道大的工序，使用羽刮、墊撥、碗等工具，編一張席需要100根蘆葦，工藝和程序非常講究。每一道工序都比較嚴(yán)謹(jǐn)，一張好席子，需要上好的蘆葦，嫻熟的技藝、手藝人的悉心編制，才能編出一張密實(shí)、紋路漂亮、耐用的席子。席文化與人們的生活息息相關(guān)……[詳細(xì)]
7、戶縣社火
戶縣的社火種類繁多，形式多樣。有芯子社火、平臺社火、牛拉社火、馬社火、背社火、掮火、高蹺、竹馬、旱船、大頭和尚、打錢桿、熱蹩、火龍、地龍、舞獅子等近20種形式。芯子社火，是戶縣社火中最主要的形式。它以高、險(xiǎn)、妙、懸的形式表現(xiàn)民間傳說、神話故事和戲劇情節(jié)。一般芯子高達(dá)7.5-8.5米，分四五層，芯子上系扎小孩最多達(dá)24人。“背社火”又稱“背芯子”、“背桿”，是用特制的架子綁在背者身上，架子上裝飾有12屬相等各種動物以及蓮花、彩云等模型，上面站立一個(gè)或者幾個(gè)三五歲的小孩，裝扮成戲劇中的各種人物，如同騎乘一般，跟隨著大人的跑動一起起舞。背社火在表演時(shí)要踩著鼓點(diǎn)，邊跑邊舞，并且跑法講究，有踩四角跑花尖、跑八字、經(jīng)緯對流、卷白菜心等。平臺社火，是在大方桌上扮演神話、戲劇人物或生活故事的社火形式，它是清……[詳細(xì)]
秦渡鎮(zhèn)（簡稱秦鎮(zhèn)）是陜西戶縣最東邊的一個(gè)古鎮(zhèn)，位于灃河西岸。早在公元前2000年，周文王就曾建“周豐宮”于此。公元401年，后秦皇帝姚興率文武百官從京城長安赴草堂寺聽鳩摩羅什說法，為方便往來，專門在灃河西岸設(shè)置了一個(gè)渡口，從此這里便成為水陸交通要道，“秦渡”地名即由此而來。由于地處關(guān)中入秦嶺進(jìn)巴蜀的水陸交通要道，宋元時(shí)代已略具城鎮(zhèn)雛型。秦渡鎮(zhèn)的商貿(mào)得以迅速發(fā)展。據(jù)明代《戶縣志》記載秦渡鎮(zhèn)的商貿(mào)狀況是：“輻輳繁盛，晉豫客商較多。”自明歷清一直到民國時(shí)期，秦渡鎮(zhèn)一直維持有較為繁榮的商貿(mào)活動，成為京廣雜貨、土產(chǎn)山貨、糧食、棉油的集散地。舊時(shí)街道上鐵匠鋪、雜貨鋪、肉鋪、藥鋪、秤鋪、酒肆飯館等各種大小商鋪櫛次鱗比。直到今天，秦鎮(zhèn)依然是戶縣東部輻射兩縣（戶縣和長安）的農(nóng)村區(qū)域性商業(yè)中心。悠久的商業(yè)歷史使……[詳細(xì)]
9、蔣村正月民俗活動
戶縣蔣村正月民俗活動，自清代康熙初年形成基本程序和形式以來，至今已有300多年的歷史。蔣村正月民俗活動，自正月初一始，至二月初二結(jié)束，歷時(shí)一月。整個(gè)活動以雙方對壘的方式進(jìn)行。對壘方式。蔣村按歷史習(xí)慣分為東門、西門、南門、北門四個(gè)居住群落，村民也按居住方位分為相應(yīng)的四個(gè)群體。正月民俗活動是在四門之間以對壘的方式展開的。按照世代沿襲的規(guī)矩，東門和西門對壘，南門和北門對壘。但四門不能同時(shí)對壘。兩方對壘時(shí)另外兩方作為對壘雙方的盟友各助一方。歷史約定東門和北門是盟友，西門和南門是盟友。在活動中，對壘雙方有自己的圖騰標(biāo)志，西門、南門為龍，東門、北門為虎。四門也稱東府、西府、南府、北府�；顒觾�(nèi)容及程序。正月初一至初七、八，對壘雙方蠻鼓挑戰(zhàn)。正月初八至十三，蠻鼓板對征逐表演。正月十四，對壘雙方報(bào)歪官。正月十……[詳細(xì)]
10、民間繒鼓制作
西安市鄠邑區(qū)的民間繒鼓歷史悠久，在清代光緒年間，戶縣（今鄠邑區(qū)）縣城、秦渡鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、祖庵鎮(zhèn)的皮匠鋪?zhàn)佣荚诙纠锟暪�。其中大王�?zhèn)盛氏皮匠鋪的繒鼓技藝歷經(jīng)三代傳人，一直傳承至今。鄠邑區(qū)民間繒鼓在形制上，多為鑼鼓和堂鼓，主要用于民間村社祈年、慶豐收和迎神報(bào)賽等民俗活動。民間制鼓技藝由制作鼓腔、加工牛皮、繒皮和釘皮等四部分工序組成。1.做鼓腔。做鼓腔一般選用硬木，桑木最好，先用手鋸解下弧形板，在鼓腔模型中進(jìn)行合縫，膠合鼓腔，不能讓鼓腔漏氣，漏氣后鼓聲就不響亮了。2.加工牛皮。鼓腔做好后，需要去屠宰場購買新鮮的牛皮，俗稱血皮，按照鼓面大小裁好后加工。刮皮需要經(jīng)驗(yàn)和手上的功夫，要刮得薄厚均勻、恰到好處。夏天加工牛皮是一件苦差事，傳統(tǒng)繒鼓加工過程中牛皮除了石灰不加任何添加劑，天熱容易招惹蒼蠅蚊蟲，有時(shí)候……[詳細(xì)]