潮陽十大民俗文化
1、潮陽英歌 
潮陽英歌是漢族民間廣場舞蹈和儺文化形態(tài)的延續(xù)，在延續(xù)中有一定變化，至明代吸收北方大鼓子秧歌，逐漸演化為英歌舞，成為潮陽地區(qū)一種具有獨特表現(xiàn)形式的民間舞蹈藝術。潮陽英歌集戲劇、舞蹈、武術于一體，極具陽剛之氣。它在實踐中形成一些不同的流派風格，按舞蹈節(jié)奏的板式劃分，大致可分為慢板英歌、中板英歌和快板英歌三種。慢板英歌節(jié)奏較慢，所用舞棒比其他流派長，其基本舞法是三下槌或四下槌構成一組動作，慢中見勢，勢中顯氣，凝重古樸而又舒展優(yōu)美。此外，還有“醉槌”英歌，舞時舞者形似醉漢，別具神韻。慢板英歌主要流傳于文光、棉北、城南一帶。中板英歌節(jié)奏較之慢板英歌略快，基本舞法有打五棒、七棒（英歌舞）構成一組動作的，也有打八棒、十棒、十一棒、十三棒構成一組動作的。其鑼鼓點與慢板英歌有明顯的不同，前者鼓點中間有停頓和拉……[詳細]
2、潮陽剪紙
潮陽剪紙主要分布在廣東省潮汕地區(qū)，以潮陽區(qū)銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮(zhèn)為代表。潮陽剪紙的興起與遷居此地的中原人有關。這一剪紙樣式多表現(xiàn)吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會、元宵關燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現(xiàn)一些日常生活內容，如花鳥蟲魚、動物走獸、民間傳說、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽剪紙造型靈活，構圖以對稱為主，結構嚴謹，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細膩，以陽剪為主，配合使用陰剪。陽剪的紋線工整細致，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現(xiàn)力十分豐富。20世紀80年……[詳細]
3、潮陽笛套音樂
潮陽笛套音樂是潮陽民間藝術“三瑰寶”(英歌舞、笛套音樂、剪紙)之一。潮陽笛套音樂源遠流長，已經(jīng)有800多年的歷史了，稱其為“活化石”并不為過。潮陽笛套音樂之“源”起于宋。南宋末年，丞相文天祥率領勤王之師到達潮陽。當時，作為宋室左藏朝散大夫的吳丙隨師抵潮，吳丙生平酷愛音樂，又是宮廷樂宦，因而帶來樂工歌伎和禮樂資料。宋亡后，吳丙定居潮陽棉城。宮廷音樂的種子也因此播落于潮陽土壤，經(jīng)過歷史的演變和樂工們的承傳，潛移默化地融入潮陽的地方特色，從而大大地充實和豐富了潮陽笛套音樂的內容。到了元代，由于等級制度嚴酷，1尖銳，南人受到非人的待遇。為志1之恨，潮陽樂人組織“賞仙會”，于每年中秋，以賞仙為名，在潮陽棉城南壇，對月演奏前朝音樂，借以抒發(fā)懷舊和憂國之情。笛套音樂是賞仙會上演奏樂曲內容的組成部分。這也是……[詳細]
4、貴嶼雙忠信俗
貴嶼雙忠信俗，又稱貴嶼街路棚，是一種歷史悠久的地方傳統(tǒng)民俗。宋代，河南雎陽（在今商丘市）為紀念忠烈殉國的唐代河南節(jié)度副使的張巡和雎陽太守的許遠修建“雙忠祠廟”，形成雙忠信俗，在山西、江西、江西、湖北、湖南、廣東等地廣為流傳。據(jù)光緒《潮陽縣志》記載，宋熙寧10年（一〇七七年），貴嶼開始修建祠祭張巡、許遠的“靈威廟”以及“雙忠祠”、“雙忠行祠”，定期舉行祠祭活動，每年農(nóng)歷二月舉行雙忠祭典及游神賽會，歷時三天三夜。以貴嶼鎮(zhèn)“雙忠祠”、“雙忠行祠”為祭祀中心，鎮(zhèn)內之華美、南安、佳安、北林、玉窖、后望、新厝等村是重要的祭拜點，賽會活動及全鎮(zhèn)各角落。在雙忠賽會發(fā)展過程中，自明嘉靖十二年（一五三三）出現(xiàn)貴嶼街路棚習俗與雙忠祭祀、賽會融為一體，存續(xù)至今，全民參與，獨具特色。近500年的傳承沿革，貴嶼街路棚集……[詳細]
5、潮陽英歌舞
潮陽英歌舞是漢族民間廣場情緒群體舞蹈，源于儺文化，至明代吸收北方大鼓子秧歌逐漸演化而成。舞者從臉譜到衣飾，都按梁山泊好漢形象化妝，雙手執(zhí)木棒相互擊打，以鑼、鼓、號角伴奏，吆喝起舞。熔戲劇、舞蹈、武術于一爐，極具陽剛之氣�！�[詳細]