長陽十大民俗文化
1、土家族撒葉兒嗬 
湖北長陽土家族“撒葉兒嗬”，是清江中游地區(qū)土家族非常獨特的一種歌舞。歷史悠久，據(jù)《蠻書》記載，土家族先民古時就有“擊鼓以悼哀”、“其眾必跳”的風習�！叭鋈~兒嗬”是一種傳統(tǒng)祭祀歌舞，鄉(xiāng)親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這種活動往往通宵達旦的舉行。土家族認為人的生死有如四季變化，是自然而然的，享盡天年的老人辭世是順應自然規(guī)律，值得慶賀。土家人就這樣用絕妙的歌腔舞態(tài)表達自己曠達的生死觀。跳舞時先由歌師擊鼓叫歌，舞者隨鼓聲應節(jié)起舞，舞蹈形式有“風夾雪”、“鳳凰展翅”、“滾身子”、“美女梳頭”、“牛擦背”、“犀牛望月”、“燕兒含泥”、“葉兒合”等24種套路，其動律特點是順拐、屈膝、悠顫，出現(xiàn)6/8拍子帶切分音的節(jié)奏律動。“撒葉兒嗬”是歌、舞、樂渾然一體的藝術(shù)�！�[詳細]
宜昌堂調(diào)是湖北省的傳統(tǒng)民間曲調(diào)。鄂西堂調(diào)最精彩的部分，包括部分“菜調(diào)”、“茶調(diào)”和“大調(diào)”，俗稱“堂鼓”、“坐堂調(diào)”、“坐堂吹打”等，因大多坐堂演奏而得名。現(xiàn)存一千多個曲牌。宜昌堂調(diào)分布在宜昌的廣大地域，尤以長陽、五峰、宜都三縣市土家堂調(diào)、秭歸楊林堂鼓和興山、夷陵區(qū)、枝江的菜調(diào)等最具代表性。廣泛應用于紅白喜事、節(jié)慶和其它傳統(tǒng)民俗活動。音樂起源作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，宜昌堂調(diào)源遠流長，除《楚辭》有記載外，長陽和枝江出土的東漢和宋代文物均有佐證。清雍正年間，“改土歸流”，當?shù)貞虬嘤稚⒕用耖g傳藝，宜昌堂調(diào)將戲曲中的人聲改為嗩吶，京胡等樂器伴奏變成了吹打樂曲，尤其不斷地吸收傳統(tǒng)民間歌舞音樂而使堂調(diào)更加豐富�！�[詳細]
都鎮(zhèn)灣故事內(nèi)容涵蓋了神話傳說、生活故事、鬼狐精怪等多個領域，有征戰(zhàn)兵謀、善惡恩仇等不同類型。以十五溪故事為代表的都鎮(zhèn)灣故事數(shù)量龐大，講述者眾多，特色鮮明。自古以來，這里的村民們就十分重視教育。湖北省長陽土家族自治縣申報的都鎮(zhèn)灣故事經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在晚清時期，這里就出了8個貢生。僅太極頭李家，在9年內(nèi)就出了3個貢生，那時候，每出一個貢生，朝廷特許這個家庭樹旗桿3年，以示榮耀，所以至今這里還流傳有連樹9年旗桿而不倒的故事�，F(xiàn)在，在十五溪村還可以看到不少當年樹過旗桿的石座。眾所周知的革命烈士李子俊的父親，就是當?shù)赜忻膿茇暲蠣�。正是因為有了這樣一批文人的帶動和影響，使得這里民風淳樸，心懷圣賢，鄉(xiāng)風文明，故事眾多。主要內(nèi)容都鎮(zhèn)灣故事內(nèi)容涵蓋了神話傳說、生活故……[詳細]
4、長陽吹打樂
在長陽的村村寨寨，“上山踏歌聲，近村聞吹打”。伴隨著土家人的習俗風情、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶，總是響徹著吹打樂的悅耳之聲。出土的六朝陶魂罐上刻畫畢肖，說明長陽吹打樂在一千五百多年以前就已形成一定規(guī)模的吹打樂班。至今仍在民間流傳演奏曲目五百多首。吹打樂通過師徒傳承，以口傳心授而代代相襲。長陽吹打樂是由吹奏和擊樂兩種形式結(jié)合演奏，故稱之“吹打樂”，民間叫“響匠班子”。以打擊樂為主的合奏，稱為“鑼鼓樂”，民間俗稱“打家業(yè)”。長陽吹打樂的相關(guān)器具是兩支音高、形制一樣的長號、嗩吶、土笛，配以打擊樂組合而成。按其表現(xiàn)作用分為堂調(diào)、大調(diào)、宮調(diào)、笛調(diào)、菜調(diào)、喪調(diào)和綜合調(diào)七種類型。長陽吹打樂有單曲體和組合體兩種結(jié)構(gòu)形式。單曲體一般較短，節(jié)奏流暢明快。樂曲旋律流暢婉轉(zhuǎn)、音樂多跳進，其旋律運動形式多為級進。長陽吹打樂……[詳細]
5、長陽山歌
長陽山歌在三千多年前就被稱為“蠻歌巴舞”、“下里巴人”。在縣境內(nèi)的地名中留下了不少痕跡，如“對舞溪”、“歌唱坪”、“鑼鼓淌”、“發(fā)歌岑”等等。長陽山歌在全縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣泛流傳。截至目前已收錄長陽山歌1400余首，分為在田間邊生產(chǎn)邊喊歌和邊勞動邊打鑼鼓喊歌兩種類型。長陽山歌有獨唱、對唱、一人領唱、眾人和等多種演唱形式和多種曲式結(jié)構(gòu)。長陽山歌種類亦繁，其中以號子類、鑼鼓調(diào)子類為大宗，其次是小調(diào)和反映婚喪的風俗歌。號子類又有山號子與水號子之分。山號子中，有一聲號、二聲號、三聲號乃至九聲號及雜號子、趕號子、穿號子等。水號子則有清江（行船）號子和放排號子之別。長陽山歌以生產(chǎn)類有鑼鼓歌、砍柴歌、趕馬歌等，其中鑼鼓歌內(nèi)容豐富、最為風趣、最為熱烈，是長陽山歌中最有影響的一個歌種。鑼鼓歌有“薅草鑼鼓”和“栽秧鑼……[詳細]
6、十五溪故事
十五溪故事產(chǎn)生于二千八百年前。重點分布在都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)的十五溪、莊溪和龍?zhí)镀旱鹊貐^(qū)。其中十五溪村是十五溪故事重點流行村落。該村轄8個組，全村609戶，共2234人，其中土家族人口占70%以上。全村有75%的人會講故事。其中能講400多個故事的有5人、講300多的有5人、講200個的有18人。著名女故事家孫家香老人就是十五溪故事講述者的杰出代表。十五溪故事從1986年就開始搜集，截止目前共搜集民間故事3000多個，登記在冊的重點傳承人680人。十五溪故事類型概括起來分為神話、傳說、故事、笑話。其中，神話包括人類、天地、山川、河流、牲畜、農(nóng)作物的起源等。傳說包括動物、植物、神仙、龍王、皇帝、名勝古跡、樂器、財帛星、嫁匠、風俗習慣、土特產(chǎn)、中草藥、婚俗、喪葬等傳說。故事包括魔法、鬼狐、精怪、傻子、巧女、……[詳細]
7、長陽南曲
土漢文化交融發(fā)展的藝術(shù)結(jié)晶——長陽南曲長陽南曲是湖北地方小曲中一個較為古老的曲種，自古稱為《南曲》（亦稱絲弦）。1962年定為現(xiàn)名，主要流傳在長陽、五峰兩個土家族自治縣境內(nèi)，以資丘最盛。它以濃郁的民族民間特色和鮮明的地方風格，在曲壇享有盛譽，被譽為“郁香的山花”。根據(jù)長陽南曲曲牌、曲體等方面的歷代流傳情況足以說明，它是在明清俗曲——我國整個曲唱藝術(shù)總的源流基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。它最早傳入土家地區(qū)的時間，至遲在清雍乾之際，系“改土歸流”前后引進而“土化”的藝術(shù)品種，至今已有200多年的歷史了。長陽南曲歷來無專業(yè)藝人，系民間流傳，摯友相教，或子從父學，世代相襲。土家族南曲藝人是繼承發(fā)展南曲藝術(shù)的主體隊伍。一個曲種能在土家山寨扎根兩百年，這在湖北地方曲種，乃至全國300多個曲種中，亦不多見。至今土家……[詳細]