華陰民俗文化介紹
 | 華山太極拳是我國古老的養(yǎng)生拳術(shù)之一，以孟子的“養(yǎng)浩然正氣”為養(yǎng)氣理念，以大極圖的動化為道，陽主氣，陰生形，用心意表現(xiàn)出的一種自然運(yùn)動姿勢，陰陽不見面，達(dá)到陰陽平衡。由孟氏后裔與華山真人口授心傳，在華山腳下，幾經(jīng)衍變，薪火相承，成為華山地區(qū)獨(dú)有的拳種，迄今已有二千多年的歷史。《華陰縣志》、《洞天記》記載“華山太極總仙之天，即少嗥為帝，治西岳”證明華陰就是華山太極拳(劍)的創(chuàng)始扎根發(fā)祥之地。戰(zhàn)國后期，……[詳細(xì)] |
 | 陜西省華陰市有西岳廟，是祭祀西岳華山之廟，每年農(nóng)歷三月有廟會。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，西岳廟始建于漢武帝時(shí)期，原建于華岳鎮(zhèn)東黃神谷，那時(shí)稱“集靈宮”。魏文帝統(tǒng)治時(shí)期，遷于華岳鎮(zhèn)官道北，即現(xiàn)在的地方。北周、唐、宋、明、清都有過大規(guī)模的修葺。其中規(guī)模最大的一次是清乾隆四十二年1777年，這次修葺歷經(jīng)三年，始告結(jié)束。西岳廟的建筑極為宏偉。山門曰灝靈門，為高大的磚石城垣建筑，形制與北京天安門及端門頗為相像。其后為……[詳細(xì)] |
 | 廟會在我國廣泛存在，歷史悠久，是神仙信仰世俗化的產(chǎn)物，是展示地方民俗文化與宗教文化的有機(jī)載體。華山作為中國歷史上著名的五岳之一，地近長安，被視為西京王氣所在。這里誕生了中國許多有影響的歷史、神話傳說，走出了一批名垂道史的仙客羽士。高道大德，是中國道教重要發(fā)源地之一。作為一個(gè)純道教色彩的名岳，華山古廟會以玉泉院為核心，輻射全山，具有與眾不同的濃郁地方特色。古代受交通等客觀因素制約，人的社會活動半徑相……[詳細(xì)] |
| 華陰迷胡是陜西華陰當(dāng)?shù)氐囊环N漢族戲劇藝術(shù)，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。華陰人過去一直把當(dāng)?shù)氐摹懊院苯星踊蛐∏梢娝�不屬于完整意義上的戲劇�！暗�?cái)傋印笔侨A陰迷胡最具有典型性的演出空間，俗名也叫“板凳曲子”，其特點(diǎn)為敘事性的套曲演唱，因此也叫清唱曲子。華陰迷胡具有悠久的歷史淵源，以其音樂旋律來看，它與先秦時(shí)期的鄭聲應(yīng)該有不解的傳承血緣。華陰古屬鄭國，《詩經(jīng)》上說的鄭聲是當(dāng)時(shí)流傳于民間的民歌……[詳細(xì)] |
 | 華山的西峰頂上，有一塊十余丈長的巨石齊茬茬被截成三節(jié)。巨石旁邊插著一把七尺高三百多斤重的月牙鐵斧。此傳說多說的是劉沉香劈開華山救出其母三圣母的故事,另外也有二郎神楊戩劈開桃山救母的傳說。據(jù)考證，應(yīng)該是先有楊戩劈桃山救母的故事的。后來，隨著時(shí)間的流逝，才演變出沉香斧劈華山的故事。沉香劈山救母的傳說漢士子劉向（一說劉璽）進(jìn)京趕考，路過華山神廟，題詩廟中，戲弄廟神華岳三圣母，三圣母怒欲殺之，得太白金星之……[詳細(xì)] |
 | 華陰素鼓是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。華陰素鼓是陜西省華陰市獨(dú)有的民間舞蹈形式，主要活躍在華陰衛(wèi)峪鄉(xiāng)雙泉村一帶。華陰素鼓素來源于先民們的狩獵活動和部旅格斗情狀的意寫，因而其表演程式的形象性、情節(jié)性和摹擬性都比較明顯。華陰三河口附近的泉店，是一塊神奇的土地，在這里不但唱出了令人回腸蕩氣的老腔，還打出了撼天動地的“素鼓”。素鼓是中國古文化的一個(gè)活化石。它的發(fā)端可以追溯至人類文明初啟的四五千年以前，屬……[詳細(xì)] |
 | 華陰老腔系明末清初，以當(dāng)?shù)孛耖g說書藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種。長期以來，久為華陰縣泉店村張家戶族的家族戲（只傳本姓本族，不傳外人）。其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，聽起來頗有關(guān)西大漢詠唱大江東去之慨；落音又引進(jìn)渭水船工號子曲調(diào)，采用一人唱眾人幫合的拖腔（民間俗稱為拉波）；伴奏音樂不用嗩吶，獨(dú)設(shè)檀板的拍板節(jié)奏，均構(gòu)成了該劇種的獨(dú)有之長，使其富有突出的歷史和文化價(jià)值，世代流傳，久演不衰�！�[詳細(xì)] |