曹縣十大民俗文化
面人也稱“面塑”、“江米人”，是以食用面粉、糯米粉為主要原料的一種傳統(tǒng)塑作藝術(shù)，它流行于全國(guó)各地，深受百姓喜愛。面人多以動(dòng)物和神話傳說、歷史故事及地方戲曲中的人物為題材，基本形制分“簽舉式”和“案置式”兩種。前者多為娛樂兒童的食玩品，造型簡(jiǎn)略，形態(tài)生動(dòng)；后者則是雅化的陳設(shè)藝術(shù)品，做工考究，造型精致，還需在原料中混入添加劑作防裂、防蟲、防霉處理。面人制作一般先采用捏、搓、揉、掀等手法塑造大體形制，再用竹刀靈巧地點(diǎn)、切、刻、劃，刻畫手腳、頭面、神情等局部細(xì)節(jié)，最后加上發(fā)飾、衣裙及相關(guān)插件，作品即告完成。面人藝術(shù)主要依靠走街串巷的游方藝人即興創(chuàng)作，他們掌握了嫻熟的塑造技藝，題材、造型、配色等工藝程式了然于心，頃刻間就能將面團(tuán)變成神采飛揚(yáng)的藝術(shù)形象。在民間傳承發(fā)展的面人藝術(shù)寄托著廣大民眾的審美情懷和……[詳細(xì)]
2、曹縣木雕 
菏澤曹縣木雕的淵源與中國(guó)傳統(tǒng)木雕一脈相承，至明清時(shí)已頗為盛行，發(fā)展到現(xiàn)今，曹縣木雕雕刻技藝已相當(dāng)精湛，木雕制品涵蓋生活用品、祭祀用品和藝術(shù)品等多個(gè)領(lǐng)域。曹縣木雕發(fā)展傳承到今天已有七大類近四千個(gè)品種。其中木雕屏風(fēng)、掛屏、立體藝術(shù)臺(tái)屏、神龕、羅漢、佛像以及各種家具雕刻裝飾組件等藝術(shù)性較高的制品，是近年來曹縣木雕行業(yè)在傳統(tǒng)雕刻工藝基礎(chǔ)上的一個(gè)創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展，曹縣木雕在結(jié)合運(yùn)用傳統(tǒng)木雕工藝方面又有很多成功的作品。曹縣木雕制作善以意塑形，精工雕刻，形象簡(jiǎn)潔明快，造型逼真，古樸之中見精美，大俗之中見雅韻。傳統(tǒng)的雕刻方式和制作方法及其選材都表現(xiàn)出獨(dú)特的審美追求，在木雕老藝人們的精工細(xì)琢中，也同樣表現(xiàn)出木雕技術(shù)美與藝術(shù)美的完美結(jié)合。備料、下料、上墨線、粗雕、修光、精雕……一件木雕作品的制作需要經(jīng)過前后……[詳細(xì)]
3、鶯歌柳書
鶯歌柳書亦名鶯歌柳子，是流傳魯西南、魯南地區(qū)及豫東、蘇北一帶的一種民間說唱形式。相傳系由產(chǎn)生于明代的柳子戲曲牌“鶯歌柳”演化而成，并在此基礎(chǔ)上衍生了墜子書。據(jù)記載，鶯歌柳書的歷史至少有200年以上。鶯歌柳書雖歷史較為悠久，但流傳范圍并不甚廣。魯西南百年來最有影響的藝人，也是菏澤地區(qū)已知最早的鶯歌柳書藝人是曹縣仲堤圈的張瞎子（1848—1928，佚名）。鶯歌柳書的興盛時(shí)期，就是張瞎子活躍的時(shí)代。張瞎子的傳人是本莊的張保亮，再后一代人就是曹縣鄭莊鄭玉昆（1904—1976）和定陶的曹志田。鄭玉昆晚年將鶯歌柳書技藝傾囊傳給了菏澤的高志軍，目前這一稀有曲種只有他這一個(gè)傳人。鶯歌柳書唱白相間，為反復(fù)使用的單曲演唱體。演唱形式亦三弦�；境粸樗木淝�，其余唱腔均由此深化。而四句腔后，必有搭尾襯腔“哪、哎……[詳細(xì)]