泰山十大民俗文化
1、泰山道教音樂 
泰山道教音樂是一種山東省的漢族宗教音樂，是道教進行齋醮儀式（即做道場）時，為神仙祝誕、祈求上天賜福以及超度亡靈等諸法事活動中使用的音樂。自秦代開始泰山就有了方士、道家，經(jīng)兩晉南北朝的蛻變換新，到隋唐得到長足的發(fā)展。唐宋以后，碧霞元君受到了民眾廣泛的尊崇，泰山在人們心中的形象更加神圣，泰山道教伴隨著泰山獨特的神文化現(xiàn)象發(fā)展起來，泰山神無與倫比的地位成就了泰山道教文化的鼎盛，泰山道教文化的鼎盛孕育了泰山道教音樂的繁榮。2008年，泰山道教音樂入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。泰山道教音樂歷史悠久，是泰山文化的重要組成部分，始于北魏，距今已有1500多年的歷史。泰山道教音樂自誕生之日起便融入博大精深的泰山文化之中。歷代帝王對泰山道教音樂更是推崇備至。秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗……[詳細]
“豆腐傳統(tǒng)制作技藝”在泰安地區(qū)廣為流傳，影響全國，是中華民族喜食豆腐風俗的典型代表。泰山豆腐制作歷史源遠流長，乾隆年間修訂的《泰安縣志》曾這樣記載：“凌晨街街梆子響，晚間戶戶豆腐香，泰城家家豆腐坊�！倍垢饾u成為人民群眾喜愛的菜品。保護傳承泰山豆腐傳統(tǒng)制作技藝，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于促進文化和旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。泰山豆腐食俗歷史悠久，集儒家文化、泰山文化、養(yǎng)生文化為一體，形成了以豆腐蘊含美好寓意的食俗，是泰山文化不可分割的重要部分，深受民眾喜愛，社會價值顯著。泰安因歷史的因緣與地方物產(chǎn)的優(yōu)勢，把食用豆腐發(fā)揮到了極致。泰安有三美，“豆腐、白菜、水”，以豆腐為主料，烹飪的“泰山豆腐丸子”“一品豆腐”“芙蓉豆腐”等180余道菜品，成為百姓日常喜愛的菜肴。經(jīng)集體傳承和師徒傳承的方式，將民間相傳……[詳細]
泰山東岳廟會是一種融宗教文化、商業(yè)貿(mào)易為一體的綜合性民俗活動，長期流行于山東省泰安市的泰山東岳廟。它源于民間的泰山崇拜意識及東岳大帝、碧霞元君信仰，漢代初步形成，唐宋兩代得到發(fā)展，元明清及民國時期漸趨鼎盛。自宋代開始，將東岳大帝降誕之辰農(nóng)歷三月二十八定為祭祀日，由此形成東岳廟廟會的固定會期。新中國成立后，泰山廟會一度被不定期的物資交流會所取代。“文革”期間，連物資交流會也被取消。1986年，在岱岳觀舊址一帶恢復了泰山廟會，會期是公歷5月6日至12日，廟會內(nèi)容除正常的宗教活動外，以物資交易、文化娛樂和旅游觀光活動為主。1991年的泰山廟會為期六天，與會者達一百二十萬人次。1992年泰山廟會擴大了規(guī)模，以紅門路為中軸線，南起白鶴泉，北到關(guān)帝廟，西臨普照寺，東至王母池，范圍達到一平方公里，會期也延……[詳細]
4、泰山傳說故事
盤古開天東岳為首天下名山無數(shù)，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨尊東岳泰山呢？這還要從開天辟地的盤古說起。傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經(jīng)過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發(fā)變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人……[詳細]
5、泰山東岳廟會
泰山東岳廟會于每年3月31日至5月7日舉辦。東岳大帝的誕辰是3月28日，自宋朝起，每年此時立泰山廟會，以祭東岳大帝地點在東岳廟即岱廟除祭祈活動外，后世逐漸增加了商貿(mào)、娛樂活動等內(nèi)容，服務(wù)于來自四面八方的朝拜者�！端疂G傳》中燕青打擂就是在泰山東岳廟會上。另外元君生日為4月28日，與東岳大帝生日僅僅晚一個月，而且后世碧霞元君的影響超過了東岳大帝，因此東岳廟會拖長了時間，增加了祭祀碧霞元君的內(nèi)容。文革期間一度取消了東岳廟會現(xiàn)在的東岳廟會會期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西側(cè)的廣場舉行。廟會內(nèi)容除正常的宗教活動以外，主要是經(jīng)貿(mào)活動、旅游觀光和文化娛樂近年來，八方人士紛至沓來，國外客商及游客也不斷增加。東岳廟突出民俗宗教文化，全方位地挖掘和展示泰山千年歷史積淀。從獨具魅力的民間曲藝到驚心動魄的游藝競……[詳細]
6、泰山石敢當習俗
“石敢當”習俗分布的地區(qū)十分廣泛，以山東泰山地區(qū)為中心，逐漸擴散到全國各地（包括臺灣省和少數(shù)民族地區(qū)）和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。它的主要表現(xiàn)形式是以小石碑（或小石人）立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣，以禁壓不祥。此俗在民間甚為流行。石敢當習俗起源于上古時期的靈石崇拜，先后經(jīng)歷了早期石敢當?shù)拿妊侩A段、石敢當?shù)淖儺愲A段和興盛階段三個時期。明代以后，石敢當信仰與東岳泰山崇拜緊密結(jié)合，由“石敢當”發(fā)展到“泰山石敢當”，其功能也經(jīng)歷了從最早的“鎮(zhèn)宅”到“化煞”再到“治病”、“門神”、“辟邪”、“防風”等的轉(zhuǎn)變。在歷史的演變過程中，關(guān)于石敢當?shù)纳裨捁适乱苍诟鞯匮堇[成多種版本。泰山石敢當所表現(xiàn)的“吉祥平安文化”體現(xiàn)了人們普遍渴求平安祥和的心……[詳細]
7、泰山織編畫
泰山麻纖維本身屬于纖維素束狀纖維，橫截面為空腔結(jié)構(gòu)，纖維中含有大量的極性親水基團，纖維的吸濕性非常好。特別是經(jīng)改性脫膠后再梳理過程中，因纖維束縱向0而形成許多裂縫和孔洞，并且通過毛細管道與中腔連通，此種結(jié)構(gòu)使泰山1纖維具有唯一的吸濕透氣性能。經(jīng)測試泰山1纖維中的1酚類物質(zhì)對金黃色葡萄球菌、綠膿桿菌、大腸桿菌、白色念珠菌都有很好的抑菌效果。1纖維雖經(jīng)脫膠和染整加工，仍然存留和吸附了微量的1酚類物質(zhì)，極其微量1酚類物質(zhì)的存在就足以滅殺霉菌類微生物。 泰安市金飛虹織造有限公司生產(chǎn)的所有產(chǎn)品為低碳、環(huán)保、可降解原材料并加入了全新豪華的提花圖案設(shè)計，工藝嚴謹、高檔典雅、花型逼真、色澤艷麗、質(zhì)地考究，具有觀賞性、保健性、實用性，先后獲得國家專利80多項，泰山1紡織系列產(chǎn)品填補了國家空白。產(chǎn)品深受消費者青……[詳細]
8、泰山國畫石
國畫石，又稱太古石畫。以其形成年代久遠，畫面圖像變化豐富，有著濃郁的中國畫筆墨情趣而得名�！疤┥絿嬍眲t是得自泰山山脈的一個新石種，形成于五億年前的寒武紀時代，其畫面主題鮮明，變化萬千，盡顯北方山水豪邁氣質(zhì)，為奇石界的一朵奇葩�！吧侥笥谔┥�，史亦莫古于泰山”，泰山作為“五岳之首”，氣勢磅礴，人文底蘊雄厚。泰山石因此也被賦予了更多的靈性，自先秦至今，泰山石都是國家、村落、家庭的庇護石。而泰山國畫石則倚泰山石之勢，實用與審美兼得，收藏與投資并舉。 泰山國畫石在形態(tài)、紋理、色彩、神韻方面極富人類審美情趣，仿佛包容諸多繪畫技法，賞之令人神醉情馳�！�[詳細]
泰山石敢當?shù)膫髡f在中國的大江南北，有很多地方將寫有“泰山石敢當”的石頭、石碑或者石人立于路、橋要沖或者砌于房屋墻壁內(nèi)，起避妖邪、壓災殃的作用。傳說泰山腳下的一個村子里住著一青年，姓石，名敢當。此人非常勇敢，武功高強，什么也不怕，好打抱不平，在泰山一帶名氣很大。泰安南邊五六十里地，有個大汶口鎮(zhèn)，有一年，鎮(zhèn)里一戶張姓人家的女兒被妖精纏身，終日瘋瘋顛顛，面黃肌瘦，多方求醫(yī)未見好轉(zhuǎn)。有人說，妖氣纏身，光吃藥是治不好的，應該驅(qū)除妖魔，聽說泰山上有個石敢當很勇敢，何不找他來想想辦法？姑娘的父母就備好車馬，到泰山去找石敢當。石敢當一請就來了。他說：“這事好辦，找來十二個童男，十二個童女。男的一人一面鼓，女的一人一面鑼。再準備一盆香油，把棉花搓成粗燈芯，還要一口鍋，一把椅子，只要這些東西都備齊了，我一定能把……[詳細]