寧�？h十大民俗文化
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1、寧海十里紅妝婚俗 
十里紅妝婚俗緣于一個民間流傳的“村姑救康王，浙東女子盡封王”的故事，寧海形成了特有的十里紅妝婚俗，這個寧海及浙東地區(qū)特有的傳統(tǒng)婚妝系列及相關(guān)民俗，最后演變成婚嫁的代名詞，明媒正娶的符號，更是四鄉(xiāng)八村文化交流的民間活動。十里紅妝婚俗文化可以說，是古老的傳說為寧海十里紅妝婚俗的形成奠定了基礎(chǔ)。十里紅妝婚俗不但是寧海及浙江東部地區(qū)特有的結(jié)婚禮俗，也是民間迎親嫁女的重要活動。當(dāng)?shù)丶夼募迠y，大到床鋪家具，小到針頭線腦，一應(yīng)俱全。迎嫁妝隊伍浩浩蕩蕩，綿延十里，十分氣派。十里紅妝規(guī)模聲勢之大，數(shù)量之多，門類之齊全，制作工藝之精湛，藝術(shù)價值之高，耗費之昂貴，均為全國罕見�！扒Чご病⑷f工轎、十里紅嫁妝”是家喻戶曉的民俗現(xiàn)象，又是江南手工技藝的集中體現(xiàn)。此外，寧海十里紅妝婚俗主要包括婚嫁儀式中的婚姻禮儀，定情……[詳細(xì)]
2、寧波泥金彩漆
寧波泥金彩漆是寧波傳統(tǒng)工藝“三金”之一，是一種泥金工藝和彩漆工藝相結(jié)合為主要特征的漆器工藝。明清之際到達(dá)鼎盛，現(xiàn)僅寧海還保留此項傳統(tǒng)手工藝。泥金彩漆以中國生漆和金箔為主要原料。制作方法分為“堆泥(堆塑)”、“瀝粉”、“泥金彩繪”三種。它們可以用一種工藝技法單獨成品，也可三種結(jié)合，綜合成一個工藝豐富的產(chǎn)品。堆泥是泥金彩漆最獨特的工藝方法，它是在平面上做“加法”——手工堆塑。藝人以生漆、瓦片灰或蠣灰按一定比例搗制成漆泥，在木胎漆胚上堆塑山水、花鳥、人物、樓閣等圖飾，再給堆塑貼金、上彩。此項工作程序繁雜，要領(lǐng)頗多。制成的工藝品典雅古樸、絢麗多彩，繼承漢唐雕刻藝術(shù)之遺韻。泥金彩漆品種豐富，大及眠床、櫥柜等內(nèi)房家具，小到提桶、果盒、帽桶等生活用具，折射出人們的生活習(xí)慣和習(xí)俗。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)泥金彩漆與當(dāng)……[詳細(xì)]
寧海平調(diào)是浙江古老的地方戲曲劇種之一，屬于新昌調(diào)腔的分支，起源于明末清初，以寧海為中心，流行于象山、黃巖、溫嶺、臨海、仙居、天臺、奉化等地，至今已有三四百年的歷史。它有《小金錢》、《金牛嶺》、《潞安洲》、《天門陣》、《白門樓》、《御筆樓》、《百花贈劍》、《貴妃醉酒》、《陳琳救主》、《偷詩趕船》等一百多出傳統(tǒng)劇目，其中《小金錢》百余年來與耍牙的技藝緊密結(jié)合，成為寧海平調(diào)中最富于特點的代表劇目。寧海平調(diào)的唱腔聲調(diào)高亢而婉約，一唱眾幫，不用管弦而單以鑼鼓襯托。其幫腔有混幫、清幫、全句幫、片段幫、一字幫等多種形式。演出中除小丑對白外，基本使用寧海方言和“讀書音”。“寧海耍牙”是寧海平調(diào)表演中獨具的一門絕活兒，至今已有一百多年的歷史。它是一種粗獷中不失細(xì)膩、野性中凸現(xiàn)靈動的“變口”技藝，主要分一咬、二……[詳細(xì)]
4、前童元宵行會
前童元宵行會正月十五鬧元宵習(xí)俗全國各地都有。寧海鬧元宵則別具一格，是在正月十四的夜里進(jìn)行，主要以抬鼓亭、舞獅子、踏彩船、放銃花、祭祖先為主要形式的行會活動，民間習(xí)稱“行會”。現(xiàn)今前童古鎮(zhèn)、黃壇鎮(zhèn)還保留有元宵行會習(xí)俗，尤以前童元宵行會著名。前童元宵行會，是寧海前童塔山童氏族人每年元宵節(jié)期間舉辦的迎神祭祖、歡慶佳節(jié)的傳統(tǒng)民俗活動，是一場延續(xù)五百年的盛會，鼓亭抬閣秋千巡游是活動的主要表現(xiàn)形式。走街串巷的巡游隊伍，昭顯著童姓子孫的興旺發(fā)達(dá)，是前童民俗中一道獨特的風(fēng)景線。據(jù)《塔山童氏族譜》記載，前童元宵行會始于明中葉，盛于明末清初。是為了紀(jì)念明代水利功臣童濠帶領(lǐng)族人開渠鑿砩，灌溉農(nóng)田的功德。聚民心修水利，祈愿年景豐收。明正德四年(1508)，前童童氏祖先童濠(1472-1543)發(fā)揮機(jī)智，通融豪門，獲……[詳細(xì)]
5、寧海獅舞
寧海獅舞俗稱“打獅子”，又稱“獅子燈”，在寧海流行盛廣。相傳歷史上舞獅盛行的高峰時期，寧海全縣共有300多個舞獅班。其歷史可追溯到梁代。寧海獅舞演出在寧海各種民間藝術(shù)活動中最為突出。新春一到，寧海各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都組織形式各異的獅子班，走村串戶，鑼鼓喧鬧，敬祖迎神，表達(dá)人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、吉祥平安的美好愿望。舞獅習(xí)俗一直傳承至今，現(xiàn)寧海城鄉(xiāng)尚有10多個“舞獅班”在活動。寧海獅舞，根據(jù)地區(qū)的不同，可分為三種風(fēng)格，表演也各具特色。山區(qū)為“武獅”，其制作較簡單，僅一“頭”一“被”，但舞獅動作勇猛，騰、撲、滾、跳呼呼有聲。有“掃場、追青蛙、翻滾、鯽魚濺、上山進(jìn)洞、舞拳棒、滾響叉、捉獅子”等套路。沿海為“文獅”，制作精巧，形象逼真，表演中獅子的舉止頗文靜，有“掃場、拜觀音、踏四角、打瞌睡、搔癢、0毛、抖……[詳細(xì)]
6、清刀木雕
寧海清刀木雕佛像是佛像藝術(shù)雕的一種，是我國歷史上與福建派佛像藝術(shù)雕并立的二大佛雕藝術(shù)流派之一，其起始至少可追溯佛教的普及時代，寧海木雕佛亦由此而生。有寧波佛教志和日本佛像史記載，公元983年，日本一僧人來華，回國時曾帶去臺州（時寧海轄歸臺州）張氏兄弟清刀木雕旃檀一尊和十六尊者（現(xiàn)藏于清涼博物館），成為當(dāng)時日本造像之模本。南宋時，寧海陳和卿等一批著名的佛雕藝人被邀請去日本重修東大寺等等，后又有許多寧波佛像被帶至日本，至今在日本還可以找到大批寧波人雕造的佛像。明清期寧波佛雕藝術(shù)開始走向韓國和東南亞地區(qū)。直到民國后期至“文革”期間，才逐趨衰落。寧海清刀木雕佛像主要以楊、柏、杏、檜、櫸、楠、黃楊木、檀香木等為原材料，制成的作品色澤白純、紋理清晰、雕鑿刀跡清純有力、質(zhì)感強(qiáng)，如略施色彩和鑲嵌金銀等飾件則……[詳細(xì)]
7、寧海刻紙
刻紙是我國一種優(yōu)美的民間藝術(shù)，是剪紙技藝的延伸。它有著悠久的歷史，根植在人民大眾之中，歷來為人們所喜聞樂見。古代有剪刻彩紙迎新春的習(xí)俗。立春之日，民間剪刻彩紙為花，貼于墻壁、窗戶、燈籠之上，大家相互觀看評論。清明節(jié)里，大家剪刻紙幡、紙人等祭奠祖先。刻紙還體現(xiàn)為欣賞結(jié)合使用，用于舊時婦女刺繡的底樣上，她們剪制鞋花、枕花、床單花等，再行刺繡。民間刻紙寓意多端，象征吉祥、如意、福壽、財喜等。作品取材廣泛，人物、山水、花鳥、走獸及名勝古跡、樓臺建筑等，均可作生動體現(xiàn)。經(jīng)過設(shè)計圖案、固定位置、雕刻、揭離、粘貼等五道工序，作品才完美呈現(xiàn)。鐘綠葉小時候喜歡剪紙、刺繡，常常被鄉(xiāng)鄰稱贊。2000年橋頭胡街道店前王村辦公大樓落成之際，鐘綠葉憑借自己有繡花的功底，嘗試著給村委會送去一幅“雙龍搶珠”的剪紙，得到村干……[詳細(xì)]
手工制面聽來尋常，但把它做成細(xì)似松針，長與人齊就不尋常了。寧海西鄉(xiāng)的箸面就是不尋常的面食。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，一個女人要學(xué)會做箸面，得用兩、三年時間。做箸面的原料是漫小麥粉和食鹽。技術(shù)含量非常復(fù)雜，從開始到結(jié)束有八個過程：一、備料。早起看風(fēng)向、氣溫、陰晴，以便把握好麥粉與食鹽的比例，如果是微風(fēng)晴朗天，一斤粉配八錢食鹽，如果空氣濕度高，鹽要少放一些，反之則要多放一些，食鹽的合理配置是做好箸面的關(guān)鍵；二、和粉。將粉和鹽倒在面床上，邊倒水邊拌和，到一定濕度后用雙手搓揉成一團(tuán)，覆上帆布約半小時；三、盤面。掀開帆布，揉搓面團(tuán)使其更具韌性，然后用刀劃開一處，把面團(tuán)拉成長條，再揉搓成拇指粗的長條，另一人把此長條盤進(jìn)平底粉桶內(nèi)，邊盤邊撒干粉，勿使粘住。盤完蓋上帆布約半小時；四、纏面。在粉桶邊緣上插上兩只中間有幾個……[詳細(xì)]
9、寧海竹編
寧海竹器編織工藝歷史悠久，竹編是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝之一。其編織工藝，因其篾細(xì)、結(jié)實，聞名省內(nèi)外。竹編器具結(jié)實、耐用，而且用途廣泛。所編織的各種竹器，有套籃，針線籮、提籃等等，種類豐富且經(jīng)久耐用�！�[詳細(xì)]
10、山后張武術(shù)
山后張姓人遵循“不怕苦，不怕死，一生鍛煉”的祖訓(xùn)，世代練武，尤精通南拳與齊眉棍術(shù)。到該村-張開榮（字文成），人稱“文成老本”（寧海當(dāng)?shù)胤Q會武術(shù)的人為“老本”），得到進(jìn)一步發(fā)揚，山后張村人在日常的練習(xí)中，探討技巧，整理出一套完整的齊眉棍術(shù)和南拳術(shù)套路。具體分棍、拳、腿三種�！�[詳細(xì)]