仙居縣十大民俗文化
皤灘在歷史上曾是一座繁華的古鎮(zhèn)，也是臺州通向內(nèi)地的重要河埠。在歷史的變遷中，這里遺下了大量的古跡，其中以街道和民宅建筑最有特色，較完整地保留了明清時代商業(yè)文明的古跡。皤灘古鎮(zhèn)的“龍形”古街，是三華里長由鵝卵石鋪成的商貿(mào)街。整條古街按龍之形狀延伸，西為龍頭，東為龍尾，中段彎曲成龍身。龍頭正好處在五溪匯合點(diǎn)上，溪水如練，滿目銀粼粼的波光霧氣恰似騰龍在云；龍尾處，飛檐馬頭墻、磚雕牌坊鱗次櫛比，特別是那座氣勢恢弘、高3.5米、寬8米的磚雕坊,門罩上玲瓏剔透的一組組龍鳳呈祥、麒麟獻(xiàn)瑞、鶴鹿祈福以及花卉人物等雕塑，更使龍尾平添了一份靈氣和動感，再加上黃澄澄光亮亮的鵝卵石有規(guī)則地排列分布，使古街看上去就像是一條鱗光耀眼、逶迤而去的巨龍。至于龍形古街是怎樣形成、由誰設(shè)計、倡議的，至今還是個謎，即便是古街上幾……[詳細(xì)]
藍(lán)花布印染技藝具有悠久的歷史，是一門融生活與藝術(shù)于一體的技藝，早在《光緒仙居縣志》就有記載。藍(lán)花布印染在漢晉期間就傳入浙江仙居，經(jīng)歷唐、宋時期的孕育，到清末至解放初發(fā)展至鼎盛時期，藍(lán)印花布品種花樣達(dá)200多種，目前已搜集建檔的有三十多種，搶救保護(hù)花版9種。仙居藍(lán)印花布是土生土長的農(nóng)家一寶，選料獨(dú)特。布坯為俗稱“家機(jī)布”的農(nóng)家自織的土布和俗稱為“湖布大布”的機(jī)織粗布(湖北產(chǎn))。面料布質(zhì)厚重，堅固耐用，用它制成棉被或衣服等越用越軟，冬暖夏爽。舊時農(nóng)家嫁女兒，藍(lán)印花被是必需嫁妝。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，仙居藍(lán)花布印染技藝十分獨(dú)特。其花布圖案充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)情，柔切、自然、清新、美觀、秀氣典雅，具有鮮明的地方色彩和民族特色。仙居藍(lán)花布印染技藝的重要價值體現(xiàn)在：1.獨(dú)特的工藝價值。其所采用的礬漿……[詳細(xì)]
3、卵石鑲嵌技藝
仙居地處浙東南山區(qū)，母親河永安溪有眾多表面光滑，圖紋、顏色和形狀均不相同的河卵石，仙居古代勞動人民師發(fā)自然就地取材，創(chuàng)造性地把卵石運(yùn)用到了古建筑裝飾藝術(shù)之中，深淺相間的石子圖案與古民居的建筑色彩非常吻合，在仙居整個古民居的建筑中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。同時，卵石鑲嵌的墻體、門堂和道路也十分科學(xué)，不僅起到了美觀實(shí)用的作用，而且不變型、不變色，方便修理，還起到了堅固、防滑、耐曬與保健等眾多作用。仙居的卵石鑲嵌可分為墻體卵石鑲嵌、門堂卵石鑲嵌和道路卵石鑲嵌三大類型。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卵石鑲嵌，其選材十分精細(xì)，卵石鑲嵌技藝比較復(fù)雜，以石子門堂為例，主要工序有選、定、平、畫、鋪、壓、固等七道。卵石的鋪法主要有：直鋪法、橫鋪法、橫直綜合鋪法、排列鋪法、扇型鋪法。卵石鑲嵌的幾何圖形有：正方形、長方形、三角形、圓……[詳細(xì)]
4、線獅（九獅圖） 
線獅（九獅圖）主要分布在浙江省永康市和仙居縣境內(nèi)。每逢重大節(jié)日，永康、仙居都要舉行別具一格的舞獅表演，俗稱“九獅圖”，故有“節(jié)日到，九獅跳”之說。線獅（九獅圖）是提線木偶和地面舞獅相結(jié)合而產(chǎn)生的民間舞蹈藝術(shù)，因九獅凌空表演，故名“線獅”。作為中國民間藝術(shù)的重要組成部分，九獅圖中蘊(yùn)含的江南生活習(xí)俗具有重要的研究價值，其精湛的制作和表演技藝顯示出吳越文化和江南文化的諸多特點(diǎn)，為民俗學(xué)和藝術(shù)學(xué)研究提供了具體形象的資料。九獅圖又名“九獅挪球”，源于明代，是提線木偶和地面舞獅相結(jié)合而產(chǎn)生的民間表演藝術(shù)，又稱“拉線獅子”、“顛獅子”。它由獅籠（獅子架）、9只獅子和1個彩球組成。獅子和彩球連有38根纖繩，由獅籠后的11名演員操縱表演。表演時獅子在空中騰挪跳躍，激昂奔放，其耳、眼、口、爪皆能靈活地張合轉(zhuǎn)動，……[詳細(xì)]
5、三十六行說唱
仙居三十六行說唱表演，是歌頌勞動、贊美勞動以說和唱為主體的曲藝表現(xiàn)形式。主要流行分布在仙居縣的廈閣鎮(zhèn)、安嶺鄉(xiāng)。說唱與扮相基本保持著原始韻味和風(fēng)貌，為仙居所特有。唱詞和說詞多為方言和地方小調(diào)，有濃郁地方特色和地域特征。具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受百姓喜愛。……[詳細(xì)]
6、香沉木雕
仙居為“八山一水一分田”的山區(qū)縣，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，非常適合香柏、香樟、香榧等樹木生長。仙居建縣歷史教早，文化積淀深厚，各類人才輩出。同時，仙居在歷史上處浙東南鹽道的水陸交匯處，經(jīng)濟(jì)與文化交流頻繁，商號、民居建筑極具特色，依托于古民居建筑之上的木雕技藝更是融貫各地的精華，所有的這些都為仙居沉香木木雕的發(fā)生、發(fā)展提供了必要條件�！�[詳細(xì)]
7、仙居花燈
仙居花燈是仙居縣特色傳統(tǒng)工藝品，元宵節(jié)節(jié)日習(xí)俗。歷史悠久，分布很廣，種類繁多。每逢元宵佳節(jié)，各地花燈競彩，熱鬧非凡。猶為奇妙的是仙居皤灘“針刺無骨花燈”，被人們譽(yù)為“燈海明珠”�！�[詳細(xì)]
8、十八羅漢
民間舞蹈十八羅漢源于南北朝時期“18強(qiáng)盜皈依佛門”的故事。相傳十八位強(qiáng)盜天良不泯，經(jīng)神仙點(diǎn)化放下屠刀、立地成佛，從此造福人寰。所以十八羅漢表演旨在勸人從善行走正道，是一種娛樂和哲理交融的舞蹈表演藝術(shù)。該舞蹈于晚清時期傳入本地，《光緒仙居縣志》收錄了：“普光院僧眾逢七月七于院前扮演十八羅漢，觀者如潮，極一時之盛�！钡木跋�。在解放前，十八羅漢多作為向-祈求地方平安、求雨祈禳之用，也是民間自衛(wèi)軍事組織演練陣形的一種形式。文革時期被視為“四舊”而禁止，直至上世紀(jì)九十年代得以重新發(fā)掘搶救，重新組建了羅漢隊。逢廟會、重大喜慶節(jié)日進(jìn)行活動。在仙居縣，十八羅漢主要分布在安嶺鄉(xiāng)一帶，在當(dāng)?shù)噩F(xiàn)尚流行“七月七望好看”的俗語，這望好看其實(shí)就是觀看民間舞蹈十八羅漢表演，屆時就形成一道亮麗別致的風(fēng)俗景觀。姑娘花枝招展，……[詳細(xì)]
9、鑲嵌（彩石鑲嵌）
中國鑲嵌藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特。殷商時代，銅器鑄造中即已出現(xiàn)錯金嵌玉的裝飾紋樣。隨著工藝水平的不斷提高，天然彩石、卵石、貝殼、螺鈿、寶石、玉石和人造玻璃料器、陶瓷、木料等都成為了鑲嵌的原料。在長期發(fā)展過程中，鑲嵌藝術(shù)積累了許多重要的技術(shù)手段，主要包括直接鑲嵌法、預(yù)制法、反貼反上法、正貼正上法等。除平面鑲嵌外，也可以在浮雕上進(jìn)行鑲嵌，這種鑲嵌方法可以進(jìn)一步增強(qiáng)鑲嵌對象的立體感。明清以后，浮雕鑲嵌的方法廣泛運(yùn)用于各種工藝品的裝飾，清代中晚期還出現(xiàn)了在不同“地子”上鑲嵌戲曲人物故事的浮雕鑲嵌法，嵌瓷、骨木鑲嵌即屬此類。鑲嵌工藝品具有堅固、耐曬、耐潮濕、不易變色的優(yōu)點(diǎn)，材料的質(zhì)感及由此而產(chǎn)生的形、色、光效果使鑲嵌工藝品平添了藝術(shù)魅力，盡顯粗獷渾厚、華貴絢爛之美。彩石鑲嵌是流行于浙江省南部的一種傳統(tǒng)裝……[詳細(xì)]