新會十大民俗文化
白沙茅龍筆制作技藝源起于明代，創(chuàng)始人是我國古代著名理學(xué)家、詩人、書法家陳白沙（1428—1500），同時(shí)他開創(chuàng)了茅龍筆書法藝術(shù)。清初屈大均的《廣東新語》曾詳實(shí)記述：“白沙喜用茅筆，所居圭峰，其茅多生石上，色白而勁，以茅心束縛為筆，作字多撲野之致。白沙當(dāng)稱為茅君……又稱為茅龍�！焙笕藶榧o(jì)念陳白沙的貢獻(xiàn)，故名白沙茅龍筆。白沙茅龍筆以當(dāng)?shù)毓绶迳教禺a(chǎn)的茅草為主要材料，經(jīng)選裁、錘砸、浸泡、刮青削草、-裝飾等多道工序制作而成。其所用草料十分講究，須選摘背風(fēng)向陽、不老不嫩、莖壯粗大、長短適宜的茅草，加以剪裁后，要將莖部錘砸成扁狀，經(jīng)曬干再浸泡2—3天，便可按照設(shè)計(jì)的筆形進(jìn)行刮青削草，即用利刀、銼刀對草料進(jìn)行快速刮削并手拉成筆坯，此道工序最為關(guān)鍵，直接關(guān)系到茅龍筆的成型和使用效果，須有熟練的技藝。筆坯經(jīng)浸膠……[詳細(xì)]
2、火畫扇
火畫扇與檀香扇，竹絲扇，綾絹扇并為中國四大名扇，產(chǎn)于廣東新會�！ 』甬嬌戎谱骶�，清秀典麗，永不褪色，具有濃郁的地方特色。因用一種特制的“火筆”（現(xiàn)用“電筆”）在葵扇工作畫，故名“火畫葵扇”。 火畫扇據(jù)說火畫扇始創(chuàng)于清代同治末年。當(dāng)時(shí)，詩書畫風(fēng)較盛，新會有位著名畫師叫陳晚，他將詩畫剪貼于玻璃扇上，但不牢固，一經(jīng)受潮便會脫落。又發(fā)展用墨汁或顏料直接把詩畫畫在扇上，但也容易褪色，后將畫在扇面上的詩畫用香火烙焦，以顯示出詩畫來。到同治十三年（1874年）便開始使用鐵筆在爐火里燒紅，然后在扇面上烙詩畫。到1914年前后，劉怡記扇寮加工火筆扇時(shí)，工藝又有所發(fā)展，方法是選用薄玻璃扇兩柄，先將扇的脊骨和柄削去，然后合成一柄雙面扇。這樣，扇的兩面均可用火筆作畫。又把扇邊用彩色絲絨縫制，逐步發(fā)展成為三脊和五……[詳細(xì)]
730年前的1278年（宋祥興元年、元至正十五年）農(nóng)歷六月二十三日，南宋末代少帝昺及楊太后，在太傅張世杰、丞相陸秀夫等一班文武1護(hù)衛(wèi)下，率10萬多軍民，被元軍追逼，最后退守新會崖山。1279年正月，元軍追到，正月十三日至二月初六日，在崖門海面上，發(fā)生了一場中國古代著名的大海戰(zhàn)—宋元崖門海戰(zhàn)。這場海戰(zhàn)最后以元軍獲勝、宋軍失敗，南宋王朝覆亡而告終。從南宋末代朝廷駐蹕崖山到最后滅亡，在新會前后7個(gè)半月，期間發(fā)生了很多真實(shí)感人的事跡，產(chǎn)生了眾多視死而歸、忠精為國的民族英雄。崖門海戰(zhàn)為新會留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。其中，一直流傳于民間的傳說故事，就是這些遺產(chǎn)的一部分。這些流傳故事經(jīng)過民間世世代代的口頭傳承，一直流傳下來。這些流傳故事有海戰(zhàn)戰(zhàn)事的故事、宋玉璽的傳說、人物故事、景物傳說，宋室遺裔流落新會繁……[詳細(xì)]
4、新會司前木版年畫
木版年畫是民間慶祝春節(jié)的一種傳統(tǒng)民俗作品，多以寫實(shí)與裝飾、寫人與寫景相結(jié)合的簡明而夸張的手法，表現(xiàn)歡樂、幸福和吉祥等題材。新會區(qū)司前鎮(zhèn)雅山龍安村是繼佛山后現(xiàn)存的第二個(gè)民間生產(chǎn)作坊地，在用紙、顏料、刻板以及畫面造型等都有獨(dú)特的地方民俗風(fēng)格。印制年畫要經(jīng)過數(shù)次套色，先用模板把人物線條勾勒出來，接著用附件來印制人物的頭飾、衣服的金邊、身上的掛件等細(xì)部�，F(xiàn)在，只剩下龍安村關(guān)伯一家有木版年畫刻板，僅剩的一套模板已有300多年歷史�！�[詳細(xì)]
5、新會葵藝 
我國著名思想家梁啟超的故鄉(xiāng)——新會是廣東省歷史文化名城，建制至今有1800年歷史，文化底蘊(yùn)深厚。新會盛產(chǎn)蒲葵，特產(chǎn)葵扇，素有“葵鄉(xiāng)”美譽(yù)。新會葵藝歷史久遠(yuǎn)，從東晉起，新會就已開始葵樹種植和葵藝加工。經(jīng)歷民間藝匠千余年的探索，新會人將編織、繡花、繪畫和印花等工藝融匯一體，葵藝產(chǎn)品的加工到了出神入化的境地。葵藝最興盛時(shí)期，新會有300多家葵藝廠，500多個(gè)花色品種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐、美及東南亞各國。同治末年由老畫師陳晚創(chuàng)制的火畫扇，于1952年被國家列為特種工藝品，還榮獲中國輕工部首屆“百花獎(jiǎng)”等多個(gè)國家獎(jiǎng)項(xiàng)。1988年，承傳人廖惠林代表國家參加在法國舉行的民間藝術(shù)博覽會，進(jìn)行現(xiàn)場火畫扇制作表演，贏得廣泛贊譽(yù)。1958年，周恩來總理到新會視察，專程到葵藝廠參觀，對新會的葵工藝制品給予高度評價(jià)�！扒鍥鍪馈�[詳細(xì)]
“蔡李佛拳”，嶺南拳術(shù)一大流派，為廣東新會崖西京梅人陳享于道光十六年（1836）始創(chuàng)。蔡李佛拳術(shù)體系龐大，有拳術(shù)39套，對拆類54套，器械類64套（其中棍術(shù)14套），樁類練習(xí)法18套（俗稱18木人樁），獅藝套路9套，內(nèi)功練習(xí)套路等合共193套。技擊手法有30種，掌法有28種，橋法有29種，槌（拳）法有35種，身法有14種，腿法有16種，步法有18種。以“域”、“的”、“益”、“嚇”、“鶴”五音為標(biāo)式，并有聽發(fā)聲為“益、的、域”三聲者則可知其為蔡李佛派之說。蔡李佛拳路氣勢磅礴，剛?cè)嵯酀?jì)，別具一格，有“南拳北派化”之稱。“飲水思源乃蔡李佛之本，鍥而不舍乃蔡李佛精神”。陳享始創(chuàng)之蔡李佛，不以其姓氏或名字來顯耀于世，而以恩師姓氏命名，并以武術(shù)動作招式的巧妙編排，紀(jì)念恩師。不秘技自珍，打破姓氏門派之限……[詳細(xì)]
7、陳夢吉故事
陳夢吉，明代新會一個(gè)足智多謀的傳奇式人物。有關(guān)他的故事，一直在新會及其周邊地區(qū)廣為傳頌，并經(jīng)過民間的口耳相傳而廣泛流傳于粵、港、澳地區(qū)以至國外。至今，仍有一些人（多為老人）會講出他的一些故事來，以作消遣取樂。陳夢吉這個(gè)影響至深的人物，相傳出生于明代嘉靖年間（1522-1566），祖居新會縣會城浐灣街大康里，系南宋陳鳳臺第七子陳仁的后裔，其祖籍鶴山市凌村（古屬新會）仍存其衣冠冢。其父親陳宗伯（一說陳鏡池，字省齋），薄有家產(chǎn)，仕途不濟(jì)，母親姚氏，在家替人做針線以佐家計(jì)；叔父（一說伯父）陳宗愈（字省堂），任廣西省左江道道臺，為官貪婪殘酷。陳夢吉天性聰穎，自幼絕學(xué)才高，機(jī)智過人；他幼年喪父，歷經(jīng)艱辛，少時(shí)應(yīng)試不第，逐淡薄功名；他玩世不恭，鄙視權(quán)0，愛抱打不平。他極憎惡象他叔父那樣的1污吏，土豪劣紳，……[詳細(xì)]