沁陽市民俗文化介紹
 | 言狀老虎表演是河南沁陽市王召鄉(xiāng)言狀村的一項傳統(tǒng)民間舞蹈。在中國傳統(tǒng)文化中，老虎是一種瑞獸。虎是群獸之王，虎能威震群山�；⑽柚饕憩F(xiàn)虎的勇猛和威力，以鎮(zhèn)壓妖魔鬼怪，祈求全村莊稼豐收、吉祥平安，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕妼`物崇拜的原始信仰�！袄匣ⅰ背鰣龊螅认蛩拿姘朔綇埻�，隨后抖身搖尾，翻滾撲跳，形象逼真，表現(xiàn)出勇猛矯健，雄姿凜然，自有一套嫻熟的技巧。老虎表演的傳統(tǒng)情節(jié)有“打虎上山”“倒過橋”“沿板凳”“倒上桌……[詳細] |
| 二仙奶奶即晉代魏華存，她癡迷道教和玄學(xué)，深習(xí)醫(yī)理，療病救弱，精研道家理論醫(yī)學(xué)理論以及養(yǎng)生學(xué)，最終著成《黃庭經(jīng)》，對當(dāng)時乃至后世影響極大。被尊為“紫虛元君”，號“南岳夫人”，為“上清派祖師”，當(dāng)?shù)孛耖g俗稱“二仙奶奶”。行水，亦稱大行水，或下殿春- 水。釋謂二仙奶奶值初春，游田園、求天水、緩春旱、療民疾、解民于危難之盛德功舉。據(jù)大清順治三年解住村《行水紀(jì)略》碑載：“行水溯至明永樂，每三年舉事，清街巷，……[詳細] |
| 沁陽西南，在西周古稱“絺邑”，盛產(chǎn)葛麻，“織纻為絺”。加之太行山天然的野生漆樹資源，佐證了《河南通史》中所載：“在河內(nèi)郡野王（今沁陽），還生產(chǎn)用纻麻布與漆制成的器物，史稱‘野王纻器’”。這種用各類麻質(zhì)編織物與漆層層疊夾，髹成器物的夾纻胎技藝，被稱為當(dāng)今脫胎漆器的始祖�！耙巴趵偲鳌弊钤绫惠d入史冊見于漢昭帝始元六年《鹽鐵論》，距今2100年。野王纻器主要特征為：在材料應(yīng)用上，采用麻布、絲絹和天然漆作為……[詳細] |
| 二仙廟位于沁陽市區(qū)西北25公里太行山南麓的仙神河谷，這里左懸谷，右紫金，前懷川，后沐澗，水環(huán)翠擁，自然景色十分優(yōu)美。二仙廟會與道教上清派鼻祖魏華存有著直接關(guān)系。魏華存，字賢安，山東任城（今山東濟寧）人，生于三國曹魏嘉平四年（252）。公元276年，24歲的魏華存嫁與修武縣令劉文為妻，婚后生兩子。由于其癡迷道教和玄學(xué)，36歲時魏華存開始在陽洛山沐澗寺修行。她博覽群書，精研道家醫(yī)學(xué)理論以及養(yǎng)生學(xué)，深習(xí)……[詳細] |
| 沁河北岸的許多村莊，以撈毛紙著稱。沁陽境內(nèi)的安全河，流經(jīng)西向鎮(zhèn)常樂、新莊、西清河、東清河、西高村、東高村、解住、屯頭、南向、龍泉、魏村，在太行街道的西沁陽和西義合村注入沁河。河水清澈見底，流量常年充足，豐裕的安全河水系為撈紙?zhí)峁┝顺渥愕乃礂l件。撈毛紙這項傳統(tǒng)手工藝養(yǎng)活了一代又一代的人。古法造紙以當(dāng)?shù)氐蔫蹣淦ず望溄斩挼茸鳛樵希言隙逊懦刂薪轁a煮，再將碎化的原料在石碾上碾壓成穰，然后把碾壓后的……[詳細] |
 | 沁陽夏稱覃懷，即因善釀酒并燒造酒具“覃”而得名，至今已有四千余年歷史，后在商周古墓中亦發(fā)現(xiàn)同類器物，可見釀酒歷史之久遠。懷幫黃酒為縣后街丁家所創(chuàng)，明末清初，懷慶府河內(nèi)縣丁家永春糟坊在藥用黃酒的基礎(chǔ)上改良工藝，調(diào)整配方，在“懷慶幫會”的資助下，在今沁陽市府右街、縣后街先后建成兩處作坊釀造黃酒，名曰“懷幫黃酒”。懷幫黃酒以黃河大米、陳伏麥曲及家傳丹水紅曲為原料，以沁河水為酒基，采用酒藥、麥曲、酒母、攤……[詳細] |
| 懷府鬧湯驢肉是河南省漢族傳統(tǒng)名吃，屬于豫菜系，為中原一絕。懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內(nèi)一條很不出名的小巷，傳說，該胡同內(nèi)一董姓人家，將自家種完地閑下來的一頭驢殺掉后，精心制成小車驢肉上街出售，沒想到立時兜售一空，從此就干起了賣驢肉的營生。久而久之，驢肉越做越香，賣驢肉的家戶也越來越多，相繼出現(xiàn)了胡、靳、王、徐等各家。因沁陽古為懷慶府治所，商業(yè)發(fā)達，商賈云集，每天都有各州縣的客商云集這里批肉販往各……[詳細] |
| 盆窯村位于沁陽市區(qū)北14公里太行之陽九峰山紅土坡下，因世代燒制陶盆而得名，是全國著名的黑陶之鄉(xiāng)。據(jù)傳說及史料記載，武周時，萬善鎮(zhèn)燒制的陶盆、陶香案被列為貢品，稱御制黑陶，并犒賞“布帛三千”。唐武宗會昌三年（843），為征討叛將劉稹，河陽節(jié)度使王茂元以步騎三千扼守古羊腸坂的南口萬善鎮(zhèn)，軍中所用的瓦盆、瓦甕、瓦罐等器物，多是萬善鎮(zhèn)盆窯生產(chǎn)的黑陶制品。萬善鎮(zhèn)黑陶之所以質(zhì)地優(yōu)良，原因之一是村北的一座紅土坡……[詳細] |
| 太行街道馬坡村位于沁河南岸，村民習(xí)武成風(fēng)。馬坡八卦掌起源于清朝末年，由八卦掌宗師董海川的關(guān)門弟子賈岐山（字鳳鳴）在馬坡村創(chuàng)立，至今已有一百多年的傳承歷史。清光緒二十六年（1900），八卦掌宗師董海川的關(guān)門弟子賈岐山應(yīng)懷慶府河內(nèi)縣（今河南沁陽）鄉(xiāng)紳張棟文邀請，在馬坡村設(shè)場傳藝。賈岐山在馬坡村傳授八卦掌，收徒百余名。其中，以張棟文、傅振嵩、張福善、司發(fā)祥、宋金有、吳士東、祁生林、賈玉秀為首的8人武藝最……[詳細] |
| 沁陽市王召鄉(xiāng)馮翊村的“兩家閑”戲起源于清康熙年間，距今已有300多年歷史，是河南省古老的稀有劇種之一。相傳在清乾隆年間，該村劉得君、趙桐二人收集民間小調(diào)、小曲，兩家人利用農(nóng)閑時間為鄉(xiāng)親們演唱，被村民稱為“兩家閑”。光緒年間，馮翊“兩家閑”戲有了較大的發(fā)展，趙白喜、郜五星等人系統(tǒng)地搜集了“兩家閑”戲唱本，統(tǒng)一完善了“兩家閑”的唱詞、唱腔、音樂表演形式。隨后，“兩家閑”戲的重要傳承人王牛犢、趙黑片等人……[詳細] |
| 常平對子馬又稱“竹馬”，竹馬用竹篾扎成，外糊數(shù)層厚紙，彩繪后上涂桐油，馬脖系鈴鐺，下用白布圍裙，上畫作奔馳狀的馬腿。馬腹兩側(cè)畫有騎馬狀的假腿假腳。常平鄉(xiāng)常平村竹馬表演陣容龐大，有演員30余人，由一馬頭、二十四匹馬、一馬尾和一個縣官倒騎毛驢，并以古裝劇楊門女將的人物角色為陣容進行表演，主要內(nèi)容有探敵情、出征、布陣、征戰(zhàn)等。表演時變換各種陣法，諸如“長蛇陣”“十字陣”等隊形，場面威武壯觀。竹馬舞表演多……[詳細] |
| 神農(nóng)氏是伏羲氏之后，對中華民族作出重大貢獻的人文始祖，大致處于由采集、漁獵到農(nóng)耕的新石器時期。他教人們辨五谷、嘗百草、制作耒耜，制定歷法，被尊為農(nóng)業(yè)之神、醫(yī)藥之祖。他出生在南方，是少典之子，以火王天下，故稱炎帝、赤帝、烈山氏、歷山氏，長期居住在覃懷之地。神農(nóng)山位于河南省沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山南麓，面積93平方公里，這里曾是炎帝神農(nóng)辨五谷、嘗百草、登壇祭天的圣地。神農(nóng)山溝壑縱橫，峻秀壯觀，景……[詳細] |
 | “高抬火轎”是一項不多見的大型民間集體表演項目，觀賞性極強。歷史記載該節(jié)目形成于明清，經(jīng)歷了400多年的發(fā)展演變，成為百里懷川廣大群眾喜愛的一項獨具特色的民間舞蹈。歷史記載該節(jié)目經(jīng)朱元璋第九世孫、布衣王子朱載堉親自修整，并保留有朱載堉“鑼鼓經(jīng)譜”和“醒世詞”、“情理詞”等內(nèi)容。朱載堉還將當(dāng)?shù)厥⑿杏谒未摹疤ЩㄞI鬧新春”風(fēng)俗賦予了更新的形式、更深的內(nèi)涵，將白天表演改為晚上，將普通花轎改為火轎，布轎改……[詳細] |
| 鄭王詞曲是“鄭王詞”和“鄭王曲”的合稱，是明代世界科學(xué)和藝術(shù)巨星朱載堉在宮廷雅樂的基礎(chǔ)上，汲取民間藝術(shù)精華寫就的詞曲匯集�！班嵧踉~”有《鄭王詞》《情理詞》《醒世詞》《癡僧錄》等多個版本。收錄有朱載堉詩詞近180首約3.5萬字。內(nèi)容包括述懷、勸勉、禁戒、策勵、感慨、戲謔、超逸等10個類目，以古懷慶府一帶的里巷俗語寫成，通俗明白，朗朗上口。詞中所用諸多方言，讀來別有一番親切感。其中如勸士人、勸農(nóng)夫、勸……[詳細] |
 | 沁陽嗩吶屬木制雙簧管樂器，它的特點為音量大，音質(zhì)明亮、粗獷，演奏方便，善于表現(xiàn)熱烈奔放的場面及大喜大悲的情緒。沁陽嗩吶隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，近年來逐步增添了悶子、手搦（大咪）、卡腔（小咪）、管子、口哨等附屬樂器，大大豐富了嗩吶的表現(xiàn)能力及演奏內(nèi)容。沁陽嗩吶分高、中、低音三類，吹奏技藝十分豐富，在本地區(qū)凡遇到婚喪嫁娶、寺廟開光、開業(yè)慶典、生日祝壽等活動都要請嗩吶班吹奏，以增添熱鬧的氣氛。傳說明代宗室……[詳細] |
