夏邑縣十大民俗文化
至圣先哲孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他是一位思想家、政治家、教育家，為我國儒家的創(chuàng)始人，曾修纂《春秋》，整理《詩》《書》等，在哲學(xué)、政治上建立了以“仁”為核心的思想體系，自漢代以后2000多年，成為我國封建文化的正統(tǒng)，封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。在豫、魯、蘇、皖四省交界地帶，有關(guān)孔子祖籍地與孔姓的起源，有一個亦史亦野的傳說，深入人心。孔子祖籍地，八代先祖居據(jù)《左傳》《史記》《孔子家語》《曲阜孔府檔案史料選編》《河南通志》《歸德府志》《夏邑縣志》等權(quán)威資料記載，孔子的先祖是殷商子姓王族的后裔�？鬃拥脑缙谙裙⒆訂⒛松掏醯垡议L子，紂王庶兄，曾為紂之卿士。公元前11世紀，周武王伐紂克商，建立周朝，封紂王之子武庚于朝歌以“續(xù)殷祀”。后武庚作亂就誅，微子啟1為上公，以“奉商祀”，立國于宋，成為……[詳細]
2、二鬼摔跤
二鬼摔跤是一人背馱著二鬼摔跤道具而進行表演的民間舞蹈，又叫“二娃摔跤”、“二喜摔跤”。主要流傳于夏邑及周邊縣市民間。表演時，表演者背馱二鬼摔跤道具，通過表演者腿、背、臂等綜合協(xié)調(diào)動作，給觀眾以兩個“鬼”在摔跤的外觀表現(xiàn)。此民間舞蹈已流傳上百年，現(xiàn)面臨失傳境地。近期，二鬼摔跤被市政府公布為市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一人，兩鬼，三場合，四段二鬼摔跤的表現(xiàn)形式類似木偶，表演時，表演者背馱二鬼摔跤道具。二鬼摔跤道具有兩個鬼頭，互相對視，有兩對搭肩假手，還有兩個假腿，道具“身子”上蓋著掩飾性的服飾。表演者在表演時，雙手各握一個假腿作為“一鬼”的腿，表演者的雙腿作為“二鬼”的腿，通過表演者腿、背、臂的活動和綜合利用戲劇、雜技、武術(shù)的推、踢、翻、滾、旋等動作的表現(xiàn)，給觀眾以兩鬼打斗摔跤的喜劇效果。二鬼摔跤在……[詳細]
3、商丘剪紙
豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風(fēng)民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽為“中華龍女”。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構(gòu)圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。1995年5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動�！�[詳細]
4、管子
管子是我國古老的民族吹奏樂器，同時也是宗教音樂的主奏樂器。據(jù)《夏邑縣志》記載，自明朝洪武四年建城隍廟起，管子一直作為古樂器被保留下來。新中國成立后，由于各地廟宇和道觀逐漸廢毀，管子音樂流入民間。管子與寺院共興衰管子在夏邑縣最興盛期是清朝至民國期間。當時，道教在夏邑縣形成“正一”和“全真”兩大教派，信奉“正一”的道士不出家、結(jié)婚、食葷腥；信奉“全真”的道士則相反。夏邑縣的道士在教派歸屬上很難分辨，可管子音樂在道教上是相通的。寺內(nèi)有佛事時，樂手在大殿一側(cè)，為前來燒香拜佛的人們配樂禱告。民間傳說，明朝洪武四年，夏邑縣有一位叫范才的青年，用竹子制成了一種吹奏樂器，叫管子。當時，夏邑縣官為討好皇帝，將范才舉薦京城當上了宮燈樂師。每逢皇帝舉辦酒宴，范才憑著手中的樂器出盡風(fēng)頭�？煞恫攀滩刨瓢�，連大太監(jiān)也不……[詳細]