�？h十大民俗文化
河南省�？h古廟會，已有1600多年歷史，每年正月初一到二月初二，來自晉、冀、魯、鄂、皖等省及本省周邊縣市的香客和觀光游人，絡繹不絕，最高日客流量可達20多萬人，是華北第一大廟會�？？h古廟會在后趙石勒皇帝開鑿丕山大佛時就初具雛形，人們1朝山拜佛，明嘉靖年間，縣令在浮丘山修建了碧霞宮后，廟會形成一定規(guī)模，逐步發(fā)展擴大�，F在，一年-度的古廟會，各種各樣的活動吸引著四面八方的人們。八丈佛爺七丈樓北側石巖上的子孫窯旁，聚集著好奇歡樂的人群。傳統(tǒng)的民間社火，扭秧歌、踩高蹺、耍獅子、舞龍、竹馬、武術、旱船等，熱火朝天。尤為熱鬧的是正月十六，文藝團體紛紛登場。馬戲團、馴獸團、雜技團、武術氣功表演團，把廟會聲勢推向一個又一個熱潮。地方小吃，香氣撲鼻。鋪牛肉、黃米糕、胡辣湯、穌火燒、石子饃、酸辣香麻丸子湯，不一……[詳細]
�？h位于河南省北部，為鶴壁市所轄。據《資治通鑒》載，隋末農民起義軍與隋軍爭奪黎陽倉（當時�？h稱黎陽），瓦崗軍首領李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，得楊圯屯村名。當時軍中有一些士兵會捏泥人，為紀念在戰(zhàn)場上陣亡的將士和戰(zhàn)馬，他們用當地的膠泥捏塑泥人、泥馬。后來軍隊中一些人員就地安置，這門手藝便流傳下來�？？h泥塑形體較小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔，吹時發(fā)出“咕咕”的聲音，故稱“泥咕咕”。黎陽鎮(zhèn)楊圯屯是泥咕咕的主要產地。�？h泥咕咕的基本內容有人物、動物、飛禽三大種類一百多個品種。其制作工具很簡單，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用這些器具，經過和水、捶制等工序，將當地的黃膠泥塑成作品，然后蘸上松香（現改為墨汁）、洋顏色（現改為水粉顏料）、用自制的麻筆（現改為毛筆）在塑……[詳細]
3、西路大平調
河南省�？h是西路大平調的主要流布區(qū)，表演藝術闊放質樸，身段造型酷似社火、燈籠畫、寺廟壁畫，蔚為大觀。傳統(tǒng)武打戲中不乏真刀 ，其臉譜、彩頭、噴火、獠牙等更具獨特風格。�？h大平調的音樂唱腔自成一家，有四百多支鑼鼓曲牌，八十多種唱腔板式；在《打登州》、《御河關》等十幾部傳統(tǒng)戲里都有不同程度的（甚至有些整本戲）曲牌體音樂結構，從而為學術界提供了新的文化研究課題。目前，西路大平調生存、發(fā)展的社會基礎發(fā)生了變化，演員青黃不接，市場競爭能力不強，演出設備不能更新，演出收入下降，舉步維艱，難以為繼�！�[詳細]
民間社火是春節(jié)期間流行的一種民眾自娛活動，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜�！吧纭奔赐恋厣�，“火”為火祖，是傳說中的火神。歷史上以農立國的中國，土地用以耕種，火用以燒熟食物和取暖，兩者都是人們生存發(fā)展的物質基礎。遠古時期人們憑原始思維認定火也有“靈”，將之視作具有特殊含義的神物加以崇拜，由是形成了崇尚火的觀念。從古老的土地崇拜和火神崇拜中產生出祭祀社與火的風俗，隨著社會的發(fā)展和人們認識能力的提高，這種祭祀儀式中逐漸加入了娛人的成分，最終形成規(guī)模宏大、內容繁復的民間娛樂活動。社火按表演形式可分為造型社火和表演社火兩類，其中造型社火包括布社火、背社火、馬社火、車社火、芯子社火、山社火、面具社火等列隊游演形式，主要展示人物造型和工藝；表演社火包括地臺社火、高蹺社火等形式，主要在場院進行打斗表演。社……[詳細]