鶴壁市十大民俗文化
河南省�？h古廟會，已有1600多年歷史，每年正月初一到二月初二，來自晉、冀、魯、鄂、皖等省及本省周邊縣市的香客和觀光游人，絡(luò)繹不絕，最高日客流量可達20多萬人，是華北第一大廟會�？？h古廟會在后趙石勒皇帝開鑿丕山大佛時就初具雛形，人們1朝山拜佛，明嘉靖年間，縣令在浮丘山修建了碧霞宮后，廟會形成一定規(guī)模，逐步發(fā)展擴大。現(xiàn)在，一年-度的古廟會，各種各樣的活動吸引著四面八方的人們。八丈佛爺七丈樓北側(cè)石巖上的子孫窯旁，聚集著好奇歡樂的人群。傳統(tǒng)的民間社火，扭秧歌、踩高蹺、耍獅子、舞龍、竹馬、武術(shù)、旱船等，熱火朝天。尤為熱鬧的是正月十六，文藝團體紛紛登場。馬戲團、馴獸團、雜技團、武術(shù)氣功表演團，把廟會聲勢推向一個又一個熱潮。地方小吃，香氣撲鼻。鋪牛肉、黃米糕、胡辣湯、穌火燒、石子饃、酸辣香麻丸子湯，不一……[詳細]
2、黃河古陶
我國的陶器生產(chǎn)至少已有上萬年的歷史，陶器生產(chǎn)制作起源于黃河流域，從裴李崗文化到仰韶文化和大漢口文化，不難發(fā)現(xiàn)我國最早生產(chǎn)陶器的作坊，遍布于河南、陜西、山西、山東等黃河流域，所以這些陶器統(tǒng)稱黃河古陶。鶴壁市地處中原，曾為趙都，古黃河穿境而過，文化積淀深厚，歷史上鶴壁境內(nèi)陶窯眾多，考古發(fā)掘的大賚店陶窯遺址屬典型的仰韻文化，是具有獨特地方色彩的遠古藝術(shù)遺產(chǎn)。制陶業(yè)作為一種行業(yè)盛行了近三千年，秦漢后期，瓷器的出現(xiàn)，使制陶業(yè)逐漸衰落，真正意義上，黃河古陶技術(shù)自漢代后期失傳，形成了歷史上的空白和斷代。近十幾年來，鶴壁市的制陶藝人，在中央美院，中國古陶博物館的大力支持下，在眾多歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文物收藏家的直接參與下，經(jīng)過精心地挖掘研究和幾千次實驗，終于研制出了古色古香的黃河古陶。如今，我們所看到的黃河……[詳細]
�？h位于河南省北部，為鶴壁市所轄。據(jù)《資治通鑒》載，隋末農(nóng)民起義軍與隋軍爭奪黎陽倉（當時�？h稱黎陽），瓦崗軍首領(lǐng)李密手下有一員叫楊圯的大將在此屯兵，得楊圯屯村名。當時軍中有一些士兵會捏泥人，為紀念在戰(zhàn)場上陣亡的將士和戰(zhàn)馬，他們用當?shù)氐哪z泥捏塑泥人、泥馬。后來軍隊中一些人員就地安置，這門手藝便流傳下來�？？h泥塑形體較小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔，吹時發(fā)出“咕咕”的聲音，故稱“泥咕咕”。黎陽鎮(zhèn)楊圯屯是泥咕咕的主要產(chǎn)地。�？h泥咕咕的基本內(nèi)容有人物、動物、飛禽三大種類一百多個品種。其制作工具很簡單，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用這些器具，經(jīng)過和水、捶制等工序，將當?shù)氐狞S膠泥塑成作品，然后蘸上松香（現(xiàn)改為墨汁）、洋顏色（現(xiàn)改為水粉顏料）、用自制的麻筆（現(xiàn)改為毛筆）在塑……[詳細]
河南省�？h是西路大平調(diào)的主要流布區(qū)，表演藝術(shù)闊放質(zhì)樸，身段造型酷似社火、燈籠畫、寺廟壁畫，蔚為大觀。傳統(tǒng)武打戲中不乏真刀 ，其臉譜、彩頭、噴火、獠牙等更具獨特風(fēng)格�？？h大平調(diào)的音樂唱腔自成一家，有四百多支鑼鼓曲牌，八十多種唱腔板式；在《打登州》、《御河關(guān)》等十幾部傳統(tǒng)戲里都有不同程度的（甚至有些整本戲）曲牌體音樂結(jié)構(gòu)，從而為學(xué)術(shù)界提供了新的文化研究課題。目前，西路大平調(diào)生存、發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變化，演員青黃不接，市場競爭能力不強，演出設(shè)備不能更新，演出收入下降，舉步維艱，難以為繼�！�[詳細]
民間社火是春節(jié)期間流行的一種民眾自娛活動，它起源于古老的土地崇拜和火神崇拜�！吧纭奔赐恋厣�，“火”為火祖，是傳說中的火神。歷史上以農(nóng)立國的中國，土地用以耕種，火用以燒熟食物和取暖，兩者都是人們生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。遠古時期人們憑原始思維認定火也有“靈”，將之視作具有特殊含義的神物加以崇拜，由是形成了崇尚火的觀念。從古老的土地崇拜和火神崇拜中產(chǎn)生出祭祀社與火的風(fēng)俗，隨著社會的發(fā)展和人們認識能力的提高，這種祭祀儀式中逐漸加入了娛人的成分，最終形成規(guī)模宏大、內(nèi)容繁復(fù)的民間娛樂活動。社火按表演形式可分為造型社火和表演社火兩類，其中造型社火包括布社火、背社火、馬社火、車社火、芯子社火、山社火、面具社火等列隊游演形式，主要展示人物造型和工藝；表演社火包括地臺社火、高蹺社火等形式，主要在場院進行打斗表演。社……[詳細]
鑄壺歷史悠久，鑄壺和青銅器一樣源遠流長。從出土文物考證，可以追溯到距今3000年前的中國青銅器時代，被史學(xué)家稱之為“原始文化的瑰寶”。淇縣鑄壺文化豐富，民間鑄造遍布鄉(xiāng)野，溫坡遺址、王莊遺址、宋爻遺址等省級文物保護單位都有大量的燒結(jié)器具，說明我們的祖先已從陶器文明走向鑄鐵和青銅文明。云夢山位于河南省鶴壁市淇縣境內(nèi)，是王禪（鬼谷子）聚眾講學(xué)的地方，為中原歷史文化名山。在云夢山一代分布眾多古代鑄、鍛遺址，尤以“王禪居”鑄造歷史悠久，技藝精湛，品種繁多。王禪居鑄鐵壺以朝歌云夢山蘊藏的鐵礦石為始原料，用傳統(tǒng)篩選提取其精華，取先古傳統(tǒng)工藝純手工打造而成，因以鬼谷子王禪傳道受教之故居而取名。淇縣是國家級歷史文化名城，古稱朝歌，為殷末四代帝都，紂王朝衛(wèi)國400多年國都，鑄造遺址較多，文化遍地，歷史上鑄鐵器皿……[詳細]
7、白蛇鬧許仙傳說
白蛇傳說”系列之一女媧神話蝶變白蛇傳說白蛇傳說是中國民間你推波、他助瀾，歷千年發(fā)酵才積累而成的不朽“傳言”。白蛇傳說撲朔迷離，尋求其本源或求證其“自圓其說”的歷史，都是非常困難的。白娘子是淇河之濱的美人蛇還是西湖之畔的美人蛇？小青是淇河里的一條青色的纏魚還是西湖畔的一條青蛇？要回答如此這般的問題，與求證一個古老神話中到底幾多真實、幾多虛假沒什么兩樣，就是學(xué)者們繞過一個個傳言陷阱，其所發(fā)現(xiàn)的真實，還會仁智各見，眾議紛起。但尋求1是必要的，這是學(xué)術(shù)的驅(qū)動力，也是學(xué)者應(yīng)該擔(dān)當?shù)呢?zé)任。當山西省社會科學(xué)院研究員孟繁仁先生彈掉千年塵埃，洞見“白蛇傳說”的原點在河南鶴壁淇水之濱的金山寺、許家溝、青巖絕時，就有人在網(wǎng)上大辯論中很不客氣地挺身“辟謠”：杭州自古繁華，特別是到了南宋，更成為全國經(jīng)濟、文化乃至政治……[詳細]