靈寶民俗文化介紹
 | 靈寶剪紙歷史悠久，相傳周代末期，道教始祖老子不愿看到周王朝的覆滅，欲退隱而去。當(dāng)他騎著青牛途經(jīng)函谷關(guān)時(shí)，被關(guān)令尹喜挽留著寫《道德經(jīng)》。當(dāng)時(shí)，這里正流行瘟疫，老子就用青�？谥型鲁龅呐｜S制成丹藥散發(fā)給老百姓，遏制了瘟疫的流行。后來老百姓把老子騎的青牛視為神牛，加以膜拜，并在每年正月二十三這一天，家家都要剪貼金牛，并寫上“新春正月二十三，太上老君散仙丹，家家門上貼金牛，一年四季保平安�！睆拇遂`寶剪紙代代……[詳細(xì)] |
 | 皮影，是道情戲的表演形成，靈寶人叫它“戳皮兒”。皮影戲源于漢武帝,《漢書·外戚傳》說：漢武帝的妻子李夫人死后,漢武帝時(shí)常思念，手下人李少翁設(shè)法讓武帝能見到李夫人，在夜間設(shè)一幃帳，請武帝在遠(yuǎn)處觀看,不久帳0現(xiàn)李夫人形影。后人改用厚紙或皮革剪影借光照射，演變成影子戲,流傳后世。在靈寶，因?yàn)槠び八嚾舜蟛糠盅莩亩际堑兰沂甲胬献拥墓适�，所以靈寶人尊敬地稱之為道情，又名“道經(jīng)”、“八仙樂”，稱皮影藝人為道情……[詳細(xì)] |
 | 齊天圣鼓俗名猴鼓，藝人模仿孫悟空的擊鼓姿態(tài)和鼓點(diǎn)節(jié)奏，節(jié)目極富鼓舞性、趣味性、幽默性。是靈寶市陽平鎮(zhèn)蘇南村傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，堪稱中原一絕。06年被評(píng)為省級(jí)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。一、齊天圣鼓的歷史起源齊天圣鼓起源于唐朝。相傳孫悟空保護(hù)唐僧西天取經(jīng)回來后，正在洛陽的唐太宗，在行宮接見了玄奘并盛情款待一行。宴席之后，孫悟空欲返花果山，宮廷樂隊(duì)和宮女鼓樂歡送，正好花果山眾猴前來迎接，兩隊(duì)相逢，鼓樂喧天。孫……[詳細(xì)] |
 | 在河南省靈寶市故縣鎮(zhèn)河西村的漢山里，流傳著王莽攆劉秀的傳說。相傳西漢末年，王莽篡權(quán)后，橫征暴斂，誅殺忠良，他的種種倒行逆施，遭到漢室后裔劉秀的堅(jiān)決反對。王莽為了消除隱患，便詔見劉秀，準(zhǔn)備加害于他。劉秀聞?dòng)嵑�，騎著一匹白馬，連夜 出逃。王莽帶兵緊隨其后，窮追不舍。眼看追兵就要趕到，劉秀便勒轉(zhuǎn)馬頭向南一拐，沿著棗香河逆流而上，躲進(jìn)了郁郁蔥蔥的喊山之中。經(jīng)過傳奇般的圍追 堵截和拼死躲逃，終于躲過了這場劫……[詳細(xì)] |
| 黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)。姓公孫，生於軒轅之丘，故稱為軒轅氏。據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐無道，兼并諸侯，當(dāng)時(shí)的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的“炎帝神農(nóng)氏”已經(jīng)衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，神農(nóng)氏無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無畏，戰(zhàn)……[詳細(xì)] |
| 關(guān)于娘娘山，有種種傳奇的歷史傳說故事。首先在當(dāng)?shù)孛耖g是這樣傳說的：大通縣長寧堡村從前有個(gè)總神廟，據(jù)說是人們?yōu)榱思o(jì)念娘娘山而建的，相傳在隋朝時(shí)代，隋煬帝有三千六百個(gè)老婆，娘娘為正宮。由于隋煬帝成天花天酒地，不理朝政，1污吏坑害百姓，人民生活十分貧苦，娘娘多次進(jìn)諫，而隋煬帝一句也聽不進(jìn)去。后來隋煬帝在一些小人的挑唆下，將正宮娘娘發(fā)配到西北的落云山軍馬場中牧馬，受盡了艱難困苦，吃的是野菜，穿的是破衣裳。……[詳細(xì)] |
| 夸父神話即夸父追日神話�？涓甘枪糯裨拏髡f中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。夸父逐日選自《山海經(jīng)校注……[詳細(xì)] |