嵊州民俗文化介紹
 | 香榧傳說是流傳于嵊州市及周邊縣市一帶，以香榧為題材創(chuàng)作，并不斷口耳相傳的民間傳說故事。目前廣泛流傳的香榧傳說約有百余個，題材多樣，其內(nèi)容主要涵蓋有關(guān)香榧樹和香榧子淵源的傳說、與歷史人物相關(guān)的香榧傳說、與香榧有關(guān)的地方風(fēng)俗傳說、與香榧有關(guān)的地方風(fēng)物傳說、有關(guān)香榧子用途的傳說等類別。嵊州市地處浙江省中東部。其獨(dú)特的地理環(huán)境適宜香榧的生長，而深厚的文化底蘊(yùn)又為香榧傳說的產(chǎn)生和發(fā)展提供了充足的養(yǎng)分。榧樹作……[詳細(xì)] |
 | 木魚，打擊樂器，“刻木為魚形，空其中，敲之有聲……�！蹦爵~的制作技藝需要特殊工藝，不同于其他木雕刻，表里結(jié)合，內(nèi)空外雕，尤其對于異木質(zhì)、不等厚、空腹腔所引起的變異性，導(dǎo)致木魚在干燥收縮時的變形、變聲、變裂的處理需要有科學(xué)工藝技術(shù)。木魚原為佛教“梵吹”（宗教歌曲）的伴奏樂器。古代的木魚又稱木魚鼓、魚鼓或魚版，其形狀、用法均與后世不同，古時主要用以集合僧眾，今有多種功用。木魚腹中空空，形成聲音的共震區(qū)……[詳細(xì)] |
 | 浦橋潮神節(jié)是紀(jì)念治水功臣陳賢（陳老太公）的節(jié)會。在嵊州，大小村落都建有陳老太公廟（也叫陳侯廟），而鹿山街道浦橋村的陳侯廟規(guī)模最大、香火最盛。因?yàn)殛惱咸滇又萋股浇值榔謽虼迦�，名叫陳賢，字希文，號愷山。陳賢一生與水結(jié)緣，治水有功，給剡溪、曹娥、錢塘兩岸百姓帶來平安和富饒。古時剡溪常發(fā)洪水，是陳賢沿溪筑堤，沿堤植蘆種竹，狹窄處建閘節(jié)流，使之具泄洪、防旱情，利灌溉益百姓。宋紹熙年間，黃河決口，陳賢奉圣……[詳細(xì)] |
 | 紫砂又稱“紫砂陶”，嵊州紫砂其前身為“老協(xié)興陶廠”建于清乾隆年間崇仁鎮(zhèn)趙馬村，而后改稱“復(fù)興窯廠”，解放后更名為嵊縣陶器廠。主要生產(chǎn)粗陶缸、缽、盆為主，因燒制的產(chǎn)品坯體呈紫色。70年代初開始研制紫砂產(chǎn)品，73年研制成功，填補(bǔ)了浙江紫砂空白，78年更名為“嵊縣紫砂”(其廠名為著名書法家沙孟海先生所題)，產(chǎn)品暢銷全國26個省市，全縣生產(chǎn)紫砂工人到達(dá)2000多人。紫砂陶以陶土為原料，紫砂泥的化學(xué)成分也與……[詳細(xì)] |
 | 崇仁古鎮(zhèn)距今已有近千年的歷史。原名杏花村，北宋熙寧年間，受皇帝冊封的裘氏從婺州分遷此地，裘氏以崇尚仁義為本，故名其地為崇仁。自南宋以來，人才輩出，單裘氏一族，就有4個進(jìn)士，38名舉人，仕宦者幾十人。崇仁至今仍保留著龐大的古建筑群，雖然歷經(jīng)千年但風(fēng)貌依舊。古建筑群連片成群，具有宋朝遺風(fēng)、明清特色。群內(nèi)廟宇、祠堂、古戲臺、民居、牌坊、藥鋪、店房、橋梁、池塘、水井一應(yīng)俱全。以玉山公祠為中心，保存完整的老……[詳細(xì)] |
 | 灰塑又名堆灰，是從磚雕和泥塑兩種技藝派生出來的一種室外傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)，在唐朝就已經(jīng)存在，以明清兩代最盛行。內(nèi)容有山水、花卉、鳥獸、人物、書法等，多以祠堂、廟庵、寺觀和豪門大宅的裝飾之用。灰塑工藝精細(xì)，它用石灰在建筑物上雕塑造型，表現(xiàn)形式有多層式“立體”灰塑，浮雕式“半沉浮”灰塑，也有圖雕式單個造型“單體”灰塑等。傳統(tǒng)灰塑工藝分布廣泛，形態(tài)各異�，F(xiàn)存嵊州城隍廟、三界始寧城隍廟、崇仁玉山公祠、金庭觀……[詳細(xì)] |
 | 嵊州根雕，據(jù)藝人朱仲賢（1935年生）憶述，均受開元周喜老（1912年生，已故）根雕藝術(shù)影響，從上世紀(jì)70年代家庭作坊始，逐漸形成新興產(chǎn)業(yè)。嵊州根雕，利廢成寶，點(diǎn)木成金，利用天然奇木，按天生形態(tài)加工，藝人通過看物有形、手隨心移，以自然之理去改造自然之物，達(dá)到天人合一，題材深廣，人物形象生動，但雕群體龐大。其中，鄭劍夫、吳筱陽、周揚(yáng)、鄭興國等人有幾十件作品獲省、全國和國際金獎，有的被國際友人收藏。鄭……[詳細(xì)] |
 | 嵊州泥塑從歷代寺廟中塑造的眾多神態(tài)各異、栩栩如生的神像中，反映出了民間藝術(shù)有深厚的群眾基礎(chǔ)，特別是在全國著名工藝大師柳蔭多次回鄉(xiāng)指導(dǎo)、輔導(dǎo)下，泥塑藝人人才濟(jì)濟(jì)，許多作品如宓風(fēng)光《中國戲曲百臉譜》、《中華民族》、《千人臉譜》均獲全國金獎，并多次出國獻(xiàn)藝；張立人的組塑《九歌》獲全國工藝美術(shù)百花獎，呂洪寶的《南海觀音》、《大型雄師》受群眾喜愛，訂購不斷，杭州開店10年產(chǎn)品打入上海香港，遠(yuǎn)銷日本、美國等國……[詳細(xì)] |
 | 裘亦海，主治中醫(yī)師，師承習(xí)醫(yī)，師授熟研歧黃絕技，學(xué)成后72年創(chuàng)辦崇仁鎮(zhèn)衛(wèi)生院，積極開展傳承中醫(yī)中藥，采用內(nèi)外兼治，將煉制的接骨傷膏為嵊州西鄉(xiāng)崇仁、北山、甘霖、長樂等地區(qū)病人廣泛應(yīng)用臨床，得到了群眾的好評。87年《嵊縣衛(wèi)生志》對他的藝術(shù)做了介紹，醫(yī)師裘亦海，收治骨傷科病人較多。他的蘇丹參、赤芍、生地、獨(dú)活、白芷、木瓜等38種中藥，按比例配方煎熬，制成接骨傷膏，對粉碎性骨折、關(guān)節(jié)類骨折，骨折內(nèi)固定術(shù)后……[詳細(xì)] |
 | 紹興舜王廟會（以下簡稱舜王廟會）是緣于會稽山區(qū)的人們對舜王特別的信仰和崇拜，而逐漸形成的農(nóng)歷九月廿七為舜王慶生的民間活動。它集山區(qū)人民民俗風(fēng)物、山區(qū)民間文藝和古代山區(qū)傳統(tǒng)市集為一體，在會稽山區(qū)這塊土地上世代相傳。嵊州谷來鎮(zhèn)的舜王廟會是紹興舜王廟會的重要組成部分。嵊州市谷來鎮(zhèn)舜王廟會是民間自發(fā)組織，主要由當(dāng)?shù)匕傩諈⒓拥囊淮渭儾莞⒓兠耖g的祭舜大典，至今舉行了3屆。每年農(nóng)歷九月廿四日這一天，吳山廟都有……[詳細(xì)] |
 | “前岡煇白”又稱前崗輝白茶、泉崗輝白，該茶始創(chuàng)于清代同治年間，并被列為貢品。特征是：似圓非圓，盤花卷曲，緊結(jié)勻凈，翠綠披霜;湯色黃明，葉底嫩黃，香氣濃爽，滋味醇厚，昌盛期在二十世紀(jì)的二十、三十年代，當(dāng)時無論中外人士若有得此茶而飲之，大都贊不絕口、愛不釋手，因此馳名中外，系我國傳統(tǒng)名貴綠茶之一。泉崗輝白與平水珠茶一樣，都是從古越州茶、剡溪茶演變而來的。自從我國茶葉開始輸出以后，兩者才開始分道揚(yáng)鑣，前……[詳細(xì)] |
 | 嵊州醬品制作技藝歷史悠久，尤以《萬和醬園》名聞江浙。萬和，萬家和美。系嵊州釀造百年品牌，集剡溪兩岸農(nóng)家釀造技藝之優(yōu)，為酒宴必備和菜肴制作的重要配料。萬和，位于剡山小學(xué)東面的萬和弄，并在黃澤、長樂、崇仁、甘霖等地設(shè)有連鎖專賣店。萬和醬油曾于1929年獲西湖博覽會優(yōu)等奨，1932年獲第二屆浙贛特產(chǎn)聯(lián)合展覽會優(yōu)等奨，享有盛譽(yù)。嵊州醬油制作的原料為大豆和面粉。制作步驟是先做醬，再經(jīng)過濾而成醬油。醬油可分陽……[詳細(xì)] |
 | 嵊州古琴演奏技藝，歷史悠久。宋《剡錄》記載：戴逵，字安道，譙同人，居剡。祖碩，父綏，并有名位。逵有情操，性高潔，不樂當(dāng)世，以琴書自娛……謝太傅本輕逵，見但與論琴書，逵既無吝色，而談琴書愈妙，謝悠然知其量。《長樂鎮(zhèn)志》記載：長樂富家子弟以娛樂消遣為目的，自組班隊(duì)，嬉“絲弦家生”。其中古琴演奏是主要內(nèi)容之一。嵊州古琴演奏技藝的代表性傳承人是長樂人錢曾省，師從張味其、劉景韶、王仲樂等，對琵琶、古琴研究很……[詳細(xì)] |
 | “劉阮傳說”是流傳于浙江嵊州、新昌、天臺一帶民間關(guān)于劉晨、阮肇二人采藥遇仙、-得道、為民造福的傳奇故事。“劉阮傳說”圍繞劉阮入桃源采藥遇仙、結(jié)緣成親、回鄉(xiāng)送別、重返桃源、-得道，懸壺濟(jì)世，為民造福及相關(guān)的人文和自然景觀等主線而展開，概括起來有五個方面內(nèi)容：劉阮二人采藥遇仙與仙女雙雙結(jié)下姻緣傳說；劉阮-得道、為民造福傳說；桃源自然景觀傳說；天臺風(fēng)俗風(fēng)物傳說；劉阮遇仙民諺歌謠；有關(guān)阮廟的傳說。“劉阮傳……[詳細(xì)] |
 | 嵊州榨面制作技藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長口味純正，聲名顯赫。榨面原料選用優(yōu)質(zhì)大米，采用傳統(tǒng)制作工藝，做工考究，風(fēng)味獨(dú)特，形似滿圓，面條均勻，具有韌而不硬，干而不易碎的特點(diǎn)。生產(chǎn)中不加任何添加劑，成品形似圓盤，細(xì)條均勻，燒煮方便，葷素兩可，其口感滑爽柔韌，配之以佐料，風(fēng)味獨(dú)特，是家庭生活常備的優(yōu)質(zhì)干糧。榨面燒煮方便，葷素兩便，炒放都可，并可做羹和菜，如加雞蛋，或打蛋化于榨面燒煮中就-蛋榨面，經(jīng)測定此面既不……[詳細(xì)] |