嘉善民俗文化介紹
 | 嘉善丁柵有著豐富的淡水魚資源，歷史上世代相傳多種多樣的淡水捕撈技藝。當(dāng)?shù)赜兴氖环N淡水捕撈方法，即張籪捕撈、橫簾捕魚、蝦籪頭捕蝦、絲網(wǎng)捕魚、牽塘網(wǎng)捕魚、百腳籠捕魚、過江籠子捕魚、釣鉤捕魚、牽網(wǎng)捕蟹、拖網(wǎng)捕蝦和蟹、橋洞捕魚蝦、蟹罾捕蟹、環(huán)網(wǎng)捕蠶白蝦、抄網(wǎng)捕蝦和魚、夾網(wǎng)捕魚、箍索罩魚、扳罾捕魚、打甲魚、釣甲魚、張珠網(wǎng)捕鰻鱺和蝦、塌張網(wǎng)捕撈、幔繡捕撈、刮金板（扒網(wǎng)）、引鯉魚、抄蝦松捕魚蝦、江網(wǎng)捕魚、經(jīng)鉤……[詳細(xì)] |
 | 護(hù)國隨糧王廟初建于明末，清初搬遷至現(xiàn)址。廟內(nèi)供奉隨糧王神像，清中后期廟的香火漸旺，信奉者多為嘉善縣西塘鎮(zhèn)居民及附近農(nóng)民。到清末民國初時，廟會規(guī)模最大，抗日戰(zhàn)爭前規(guī)模最大的一年參與人數(shù)達(dá)兩三千，是附近數(shù)十里內(nèi)最有名的廟會。隨糧王廟會是護(hù)國隨糧王生日慶典，地點(diǎn)在西塘鎮(zhèn)塔灣，廟占地約十畝，坐北朝南，門前是楊秀涇河，河面寬闊，通往全鎮(zhèn)各地。河對岸是社戲臺，慶典時有演員登臺演戲，娛神娛人。廟宇的西、北、東都……[詳細(xì)] |
 | 西塘古民居建筑藝術(shù)西塘古民居建造于明、清和民國時期。據(jù)文獻(xiàn)記載，西塘在元代成市，明代建鎮(zhèn)，清代中期徽商東進(jìn)，把徽派的文化和建筑技術(shù)帶到西塘，西塘現(xiàn)存最好的民居就是那個時期建造的。到了民國時期，西塘已成為商業(yè)重鎮(zhèn)。據(jù)2000年普查，西塘古鎮(zhèn)尚有明、清和民國時期建造的民居建筑25萬余平方米。西塘古民居中，明代建筑現(xiàn)存不多，但特征明顯，廳堂上所用的梁飾多為“包袱巾”狀。清代建筑的柱礎(chǔ)均用毛石，不用青石，……[詳細(xì)] |
 | 傳統(tǒng)紐扣制作技藝傳統(tǒng)紐扣制作是嘉善縣西塘鎮(zhèn)和大云鎮(zhèn)一帶民間世代傳承的技藝。傳統(tǒng)紐扣主要有兩種：一種是貝殼紐扣，一種是布條編織的盤香紐扣。貝殼紐扣生產(chǎn)主要是在西塘鎮(zhèn)大舜村，盤香紐扣制作分布面較廣、制作技藝傳承較好的是西塘鎮(zhèn)和大云鎮(zhèn)。貝殼紐扣制作初創(chuàng)于1921年，其原材料主要是產(chǎn)于當(dāng)?shù)氐暮影觥⑷前�、麻麻蚌和香蕉蚌等。貝殼紐扣有六道生產(chǎn)工序：落料，按照貝殼的大小和殼的厚薄分別落下大型號、小型號（稍薄的……[詳細(xì)] |
 | 嘉善風(fēng)箏制作技藝嘉善縣陶莊、汾湖一帶集鎮(zhèn)上都有粘紙齋商店，專門從事紙貼業(yè)，做各種冥紙和鷂子出售。陶莊制鷂人陳明觀的手藝就是從粘紙齋商店學(xué)來的，并流傳至今。嘉善風(fēng)箏中的陶莊蜈蚣鷂一般都在三十節(jié)至一百節(jié)不等，用綿紙粘貼在竹架上而成，并用棉線串起來，放飛起來要三至五人操作。1930年8月出生的陶莊蜈蚣鷂制作人陳明觀，十來歲就在集鎮(zhèn)上做學(xué)徒，學(xué)會制作各色鷂的手藝，1983年曾制作過一只五十節(jié)和一只一百節(jié)的……[詳細(xì)] |
 | 磚雕也稱“磚刻”、“磚畫”，是在特制的、質(zhì)地細(xì)膩的土磚上雕刻物象或花紋的民間雕刻藝術(shù)，主要用于寺塔、墓室、房屋等建筑物的壁面裝飾。嘉興磚雕又可分為嘉善西塘磚雕和桐鄉(xiāng)高橋磚雕。西塘鎮(zhèn)街衢依河而建，民居臨水而筑，1平方公里的老鎮(zhèn)區(qū)保存有25萬平方米原汁原味的明清建筑群，居住著兩千多戶原住民，是具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的“生活著”的千年古鎮(zhèn)。西塘磚雕在明清時期得以興盛，流傳至今。制作磚雕的材料為水磨青磚，最好選……[詳細(xì)] |
 | 宣卷是由唐代寺院的“俗講”發(fā)展而成的一種民間說唱藝術(shù)形式。嘉善宣卷屬于蘇州宣卷類型。據(jù)老藝人蔣福根（1921—2002）回憶，嘉善宣卷是從江蘇的蘇州、吳江傳入的。宣卷在嘉善縣西塘鎮(zhèn)流行至今已經(jīng)有近百年的歷史。嘉善宣卷的演出形式有木魚宣卷和絲弦宣卷之分。木魚宣卷盛行于19世紀(jì)中后期，一般由二至三人演出。演出時“上聯(lián)”是宣卷的主角，整部書的說、表、唱都由“上聯(lián)”負(fù)責(zé)。男“上聯(lián)”身穿長衫，女“上聯(lián)”身穿……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)民書，舊時俗稱“說因果”。相傳始于明萬歷年間，距今已有四百余年歷史。清末民國初曾在江南一帶，如上海金山、江蘇無錫、浙江平湖和嘉善等地廣為流傳。嘉善農(nóng)民書最初是從上海金山流傳過來，經(jīng)幾代人傳唱，逐漸發(fā)展成為一個曲種，演唱者多數(shù)是半農(nóng)半藝。農(nóng)民書只有一片銅鈸擊打伴奏，發(fā)出“忒忒”的聲音，所以也叫它“忒忒書”。嘉善農(nóng)民書是農(nóng)村中男女老少喜聞樂見的民間演唱藝術(shù)，其具體表演形式是：演出臺前置一小桌，圍上紅……[詳細(xì)] |
 | 打連法是流傳于嘉善縣魏塘街道魏中村一帶的民間雜技表演形式，其道具為長約30厘米的木槌，稱為“榔頭”（榔頭頭部長8厘米，直徑6厘米，捏手部長22厘米）。表演時，表演者拋接木槌，表演各種花樣，同時唱念相應(yīng)的口彩。打連法歷史悠久。據(jù)說南宋初宋軍兵敗后至臨安（今杭州），軍中缺糧，有個名叫劉王的小官發(fā)現(xiàn)隊伍中有不少掌握拋接兵器技藝的士兵，于是想到一個辦法，讓他們帶著兵器沿街賣藝。這些士兵玩耍兵器的方法，就是……[詳細(xì)] |
 | 《五姑娘》是流傳于嘉善農(nóng)村的民間敘事詩，與此同時，又有散文體口頭故事的傳播。故事來源于清咸豐年間嘉善縣洪溪鎮(zhèn)小河村方家浜的真人真事。青年農(nóng)民徐阿天和地主小姐五姑娘相愛，遭到五姑娘哥哥楊金元的殘酷破孩，五姑娘被活活逼死。事件發(fā)生后，在當(dāng)時震動很大，人們非常同情五姑娘的遭遇，憎恨并譴責(zé)楊金元。在料理五姑娘后事時，眾親百眷請了一位姓陸的裁縫師傅給五姑娘做壽衣，陸師傅了解到五姑娘與徐阿天戀愛的細(xì)節(jié)及不幸遭……[詳細(xì)] |
 | 八珍糕是一種夏令防病食品，以糕內(nèi)有八味中藥成分而得名，產(chǎn)自嘉善縣西塘鎮(zhèn)。原西塘鐘介福藥店是百年老店，所產(chǎn)八珍糕是創(chuàng)始人鐘稻蓀在1885年參考明代陳實(shí)功所著《外科正宗》內(nèi)八仙糕處方，結(jié)合臨床經(jīng)驗，應(yīng)用本地優(yōu)質(zhì)糯米和八味中藥研制而成。八珍糕口感香甜松脆，蘊(yùn)藥理于食療之中，食之無藥味，既是藥物，又是糕點(diǎn)佳品，成為嘉善特色藥膳名點(diǎn)，深受當(dāng)?shù)匕傩障矏�。目前，西塘八珍糕制作技藝被列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……[詳細(xì)] |
 | 嘉善磚瓦燒制業(yè)（俗稱窯業(yè)）歷史悠久，始于宋、興于明。據(jù)《嘉善縣志》記載：自明清以來，其窯域之廣，窯墩之多，窯貨之豐，從業(yè)人員之眾，在江南罕見。萬歷《嘉善縣志》（1956）載，“磚瓦出張涇者曰東窯，出千家窯者曰此窯。兩地所產(chǎn)磚瓦除供臨近地區(qū)外，主要供京、蘇、杭官府所用。清康熙（1677）記，千家窯“民多業(yè)陶……甓填繁興，三吳貿(mào)遷勿絕”。光緒十六年（1890）3月3日《申報》載“浙江嘉善縣境磚瓦等窯有……[詳細(xì)] |
 | 嘉善田歌是浙江省的地方民歌，屬于吳歌的一個品種，是浙江一種獨(dú)特的歌謠形式，是過去勞動者尋求慰藉、抒發(fā)思想感情的歌聲。2008年6月7日，浙江省嘉善縣申報的“嘉善田歌”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。遺產(chǎn)序號：586Ⅱ-87。在嘉善、青浦、吳江的蘆墟一帶農(nóng)村小范圍內(nèi)傳唱的田歌非常有特色，而且保存得很好，在嘉善收集到的曲調(diào)更完整，故稱嘉善田歌。田歌的起源恐怕不會產(chǎn)生于某年某月，而是隨著……[詳細(xì)] |
