越城區(qū)民俗文化介紹
 | 《周禮·春官·大司樂(lè)》以四鎮(zhèn)與五岳并舉。鎮(zhèn)系一方之鎮(zhèn)的大山。會(huì)稽山為揚(yáng)州之鎮(zhèn)，名南鎮(zhèn)。隋朝開(kāi)皇十四年（594），建南鎮(zhèn)殿于會(huì)稽山之陰。唐開(kāi)元十四年封四鎮(zhèn)為“公”，會(huì)稽南鎮(zhèn)曰永興公。宋、元?jiǎng)t分別加封南鎮(zhèn)為永濟(jì)王和昭德順應(yīng)王。明初，詔去前代封號(hào)，只稱(chēng)會(huì)稽山這神。清康熙帝曾十一次遣官致祭，并親題“秀帶巖壑”匾額。乾隆也十四次遣官致祭，并題寫(xiě)“表甸南疆”匾額一方。當(dāng)時(shí)“四鎮(zhèn)”國(guó)定春秋兩祭，而東南兩鎮(zhèn)以春祭……[詳細(xì)] |
 | 東晉永和九年三月初三“上巳節(jié)”，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之，邀約名士謝安、孫綽等41人，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，舉行修禊之禮。當(dāng)時(shí)，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，在蘭渚山麓的溪流兩側(cè)依次列坐，將酒觴置于清流之上，任其隨意漂浮，滯留某人之前就需即興賦詩(shī)一首，賦詩(shī)不成則罰酒三觴，以此娛樂(lè)助興。詩(shī)成而集，王羲之欣然作序，寫(xiě)下了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。蘭亭雅集的舉行，得到了后世文人、書(shū)家的仿效傳承……[詳細(xì)] |
 | 墮民又稱(chēng)“怯鄰戶”，明代稱(chēng)“丐戶”，后世稱(chēng)為“墮民”。在浙江紹興及屬縣亦稱(chēng)“丐戶”或“樂(lè)戶”。元明清時(shí)，浙江紹興及屬縣境內(nèi)受歧視的一部分平民。數(shù)百年來(lái)，被視為“賤民”之一種，不得與一般平民削籍和通婚，與平民同列。墮民亦不許應(yīng)科舉，多任婚喪喜慶雜役等事。墮民雖與一般平民毗鄰相處，然習(xí)俗殊異，地位低下，一直在悲苦和被人輕蔑的環(huán)境下度日。中華人民共和國(guó)建立后，墮民獲得新生，與一般居民的界線完全消失，地位……[詳細(xì)] |
 | 東湖鎮(zhèn)，地處紹興市區(qū)東郊，距老城區(qū)5公里，與紹興城東經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)毗連，以境內(nèi)有著名風(fēng)景區(qū)東湖而得名。東湖歷史悠久，并存留著鮮為當(dāng)代人知的傳說(shuō)。“天仙配”中的主角董永，是東湖鎮(zhèn)人。鎮(zhèn)內(nèi)東湖村的董家堰，原名織女鋪，有董永墓和織女潭等遺跡�！犊滴鯐�(huì)稽縣志》云：“凡堰之董姓者，均云為董永之后�！彼讉鞫浪隹椗瑸槎揽椊�，以賞傭錢(qián)即罷�？椗∮谔抖咸�，其潭故名織女潭。2006年6月，被列入第一批紹興市非……[詳細(xì)] |
 | 錫箔，又稱(chēng)錫箔紙，為祭祀品。錫箔的歷史可以追溯到明太祖時(shí)候，如今已有六七百年的歷史。紹興的錫箔據(jù)傳始于明初洪武年間，至清宣統(tǒng)時(shí)得到迅速發(fā)展，鼎盛時(shí)紹興有箔鋪（坊）兩千余家，產(chǎn)品兩百余種，年產(chǎn)量逾三百萬(wàn)塊（每塊三千張），生產(chǎn)工人十余萬(wàn)人，為此紹興有“錫半城”之稱(chēng)，是紹興最主要的產(chǎn)業(yè)之一。紹興的錫箔主要是用來(lái)祭祀之用，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)中國(guó)和南洋許多國(guó)家。民國(guó)時(shí)期，為紹興錫箔業(yè)鼎盛時(shí)期。至建國(guó)后因時(shí)代變遷而漸趨……[詳細(xì)] |
 | 紹興童謠是流傳于古越地中心紹興及周邊一帶，兒童為傳唱主體的歌謠，是中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分。目前廣泛流傳于紹興的童謠約有400首，題材包羅萬(wàn)象，主要有游戲童謠、教誨童謠、敘事體物童謠等，以繞口令、謎語(yǔ)歌、數(shù)數(shù)歌、連鎖歌、字頭歌、顛倒歌、問(wèn)答歌等多種形式表現(xiàn)。紹興市位于浙江省中北部，以獨(dú)特的地理環(huán)境、悠久的發(fā)展歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化表現(xiàn)形式聞名海內(nèi)外，為童謠的滋生和發(fā)展提供了充足的養(yǎng)……[詳細(xì)] |
 | 紹興師爺故事，是由一系列以“紹興師爺”為主要人物的軼事趣聞組成的民間故事，以及文人據(jù)此加工創(chuàng)作的機(jī)智故事�！皫煚敗笔桥f時(shí)對(duì)官署幕友的尊稱(chēng)。紹興籍“師爺”，自明中晚期至清的近四百年間，最為活躍，有“無(wú)紹不成衙”之說(shuō)。另外對(duì)那些不入幕館、專(zhuān)為民間百姓打官司的民間訟師，紹興人也稱(chēng)其為“師爺”。紹興師爺因其職業(yè)的特殊性，其人其事，成為當(dāng)?shù)匕傩盏恼勝Y。紹興師爺故事正是在此背景下產(chǎn)生。它的源發(fā)地在古紹興，即現(xiàn)……[詳細(xì)] |
 | 紹興的小商小販的叫賣(mài)聲富有特色，悅耳動(dòng)聽(tīng)。是經(jīng)營(yíng)者為了兜售生意的一種手段。如賣(mài)楊梅、賣(mài)咸青豆、賣(mài)木蓮豆腐、賣(mài)糖炒魁栗等。2006年6月，被列入第一批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！�[詳細(xì)] |
 | 每年的七月初二、初三，靈芝鎮(zhèn)的東西片，都會(huì)舉辦一次較為隆重的水鄉(xiāng)廟會(huì)，活動(dòng)由洋瀆村興隆庵內(nèi)的主持陳水珍率同周?chē)罕姲l(fā)起。相傳有一黃元帥，他堅(jiān)守邊關(guān)，保衛(wèi)國(guó)土平安，因他守土有功，死后，后人為祭祀他，奉他為菩薩。每到七月初二，周?chē)罕娋妥园l(fā)進(jìn)行祭祀活動(dòng)，那天一早，群眾用船將位于興隆庵內(nèi)的黃元帥請(qǐng)出來(lái)，沿著各個(gè)村莊進(jìn)行-，船隊(duì)共有四只，第一只為龍舟，叫報(bào)信船，領(lǐng)頭，第二只為校尉船，第三只為白神船，；第四……[詳細(xì)] |
| 說(shuō)起轅門(mén)鼓其實(shí)是一支鑼鼓吹打隊(duì)，與復(fù)興龍是孿生兄弟，原來(lái)斗門(mén)鎮(zhèn)湖潮江和畈里袁是同一個(gè)村(解放后改名同心村)。只不過(guò)畈里袁人都姓袁，湖潮江人都姓黃,這兩姓人同居一個(gè)村,平時(shí)倒能平安相處,但總難免有點(diǎn)相互“嫉妒”。湖潮江的“復(fù)興龍”在迎會(huì)里出盡了風(fēng)頭，畈里袁人當(dāng)然也不敢落后，于是袁姓人不但添置了荷花銃，高照，大家商量又創(chuàng)辦了一支鑼鼓隊(duì)---“轅門(mén)鼓”。轅門(mén)鼓是鑼鼓隊(duì)的一種,可它又不是鑼鼓隊(duì),鑼鼓隊(duì)是大……[詳細(xì)] |
 | 車(chē)家弄馬氏喉科，歷史悠久。從清初開(kāi)始行醫(yī)，從醫(yī)三百余年，醫(yī)業(yè)鼎盛，至今已歷傳十代。祖上開(kāi)有回春堂藥店，生意興隆。相傳馬氏祖先得受仙人指點(diǎn)，曾收受仙人一只小木桶，一只小木箱，內(nèi)放有一大一小兩片劃漿，傳給當(dāng)時(shí)的馬氏兄弟。收受小木桶的馬氏兄弟用大的一片劃漿撬泥灰做了泥水匠，至今已傳十代；中醫(yī)喉科頭代祖師馬子長(zhǎng)，收受一只小木箱，用仙人贈(zèng)送的一片小劃漿開(kāi)始行醫(yī)。醫(yī)業(yè)精湛并傳有諸多秘方、偏方。二代祖先馬佰周，……[詳細(xì)] |
 | 鑒湖作為歷史名湖、文化名湖，讓無(wú)數(shù)的人們魂?duì)繅?mèng)繞。紹興山水風(fēng)光的特有魅力，就得益于東漢時(shí)期興建的鑒湖，一望無(wú)際，方圓百里，鑒湖水與會(huì)稽山相互映襯，山川秀色令人目不暇接。為紹興成為富甲江南的魚(yú)米之鄉(xiāng)奠定了基礎(chǔ)，在孕育了鑒湖文化的同時(shí)，也孕育了美侖美奐的“鑒湖的故事”�！拌b湖的故事”自東漢以來(lái)，流傳至今已有1800多年歷史，可以說(shuō)是和古越文化同步產(chǎn)生發(fā)展的，含有大量古越歷史的信息，具有重要的民間文學(xué)價(jià)……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)司馬遷《史記·夏本紀(jì)》記載，大禹治水告成后，在江南會(huì)集諸侯，計(jì)功行賞。大禹去逝后，葬在浙江省—紹興市的會(huì)稽山。當(dāng)時(shí)大禹的五世孫，少康的時(shí)候，他考慮到祭禹的事情，所以封他的庶子無(wú)馀到紹興來(lái)定居。因?yàn)榇笥硇真�，那么他的子孫，姒姓就在紹興定居下來(lái)了。為了守陵，便在大禹陵旁建起了禹陵村，此村距今已有4000多年歷史。如今，在紹興市，姒姓后裔大約有150戶人家，400多人。他們當(dāng)中的大部分姒姓后裔，主要聚……[詳細(xì)] |
 | 紹興舜王廟會(huì)是緣于會(huì)稽山區(qū)的人們對(duì)舜王特別的信仰和崇拜，而逐漸形成的農(nóng)歷九月廿七為舜王慶生的民間活動(dòng)。它集山區(qū)人民民俗風(fēng)物、山區(qū)民間文藝和古代山區(qū)傳統(tǒng)市集為一體，在會(huì)稽山區(qū)這塊土地上世代相傳。會(huì)稽山區(qū)至今遺留下三座舜王廟，數(shù)王壇舜王廟規(guī)模最大，保存最完好，它位于紹興城東南王壇鎮(zhèn)兩溪村舜王山之顛，始建年代已難于考定。今廟為清代咸豐年間重建，同治元年（1862）重修，有廟內(nèi)碑刻為證。紹興王壇原名“黃壇……[詳細(xì)] |
 | “清明時(shí)節(jié)雨瀟瀟，路上行人跌一跤，借問(wèn)傷科何處有，牧童遙指下方橋�！边@是一首流傳在紹興的民謠，傷科指的是下方橋的“三六九”。紹興“三六九”傷科,系“下方寺里西房傷科”，早期因行醫(yī)者世居山陰下方禪寺里西房而得名。因每逢三、六、九至紹興行醫(yī)，門(mén)庭若市，久而久之，“三六九”便成了骨傷科的代名詞。紹興“三六九”傷科始自南宋高宗年間，沿襲已數(shù)十代，迄今已有八百多年歷史，其支派繁衍，代有傳人，在民間深負(fù)盛名，……[詳細(xì)] |