南湖區(qū)民俗文化介紹
 | 大曹王廟廟會(huì)，是嘉興市南湖區(qū)余新鎮(zhèn)一帶著名的廟會(huì)活動(dòng)。大曹王廟坐落在余新鎮(zhèn)曹王村。傳說(shuō)北宋初年大將曹彬率兵平定浙江，寧自殺謝天下而不妄殺一人，百姓感其恩德，筑廟祭祀。廟始建于北宋年間。據(jù)原廟中殘碑記載，唐天寶年間，里人王友文舍宅建東岳行宮及五岳樓，后改為曹王祠（此廟碑已移嘉興攬秀園碑廊）。大曹王廟歷經(jīng)重修，規(guī)模宏大，宋元時(shí)期即是嘉興著名的游覽地。在明代有清明“游曹王”之說(shuō)，香客不遠(yuǎn)數(shù)百里而來(lái)，趕廟……[詳細(xì)] |
 | 嘉興端午習(xí)俗萌茅于南宋時(shí)期，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，民國(guó)以來(lái)遺風(fēng)尚存，新中國(guó)成立以后再次盛行。特別是近年來(lái)，一年一度的中國(guó)?嘉興江南文化節(jié)，將端午民俗文化活動(dòng)作為固定項(xiàng)目在端午節(jié)期間舉辦，使這一項(xiàng)民間習(xí)俗得以恢復(fù)、傳承和弘揚(yáng)。嘉興端午習(xí)俗主要內(nèi)容包括祭祀習(xí)俗、飲食習(xí)俗、娛樂(lè)習(xí)俗和信仰習(xí)俗。祭祀習(xí)俗。一是伍相祭。端午節(jié)當(dāng)天，百姓都會(huì)帶著祭品到南湖伍相祠和胥山廟祭祀伍子胥。二是神龍祭。舉辦規(guī)模盛大的南湖龍舟……[詳細(xì)] |
 | 嘉興南湖荷花燈會(huì)是極具江南水鄉(xiāng)特色，有著悠久歷史的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)。據(jù)嘉興市志記載，舊俗嘉興六月廿四為荷花生日，又稱“雷祖（嫘祖）生日”。是日，市民傾城游南湖，可不付擺渡錢去煙雨樓雷祖殿（嫘祖殿）進(jìn)香。南湖游船匯集，大小船只數(shù)百。大船中有絲網(wǎng)船，俗稱“雙夾弄”、“單夾弄”，可供酒菜。小船蓋船篷，擺渡載客。夜晚南湖湖面放荷花燈，漂浮于水上，多至千盞。煙雨樓通宵達(dá)旦供應(yīng)茶酒面食，又有昆曲社在湖上舉行曲……[詳細(xì)] |
| 20世紀(jì)四五十年代，由于農(nóng)村衛(wèi)生條件差，鄉(xiāng)民患疔瘡疾病多，且往往因貧窮得不到及時(shí)治療，形成長(zhǎng)期潰瘍，有的還發(fā)展成骨髓炎、附骨疽、瘤珠、褥瘡等痼疾。張景星對(duì)此病研究五六年后，獨(dú)創(chuàng)深部抽膿術(shù)，用白銀打制抽膿器械，對(duì)患者施行此術(shù)，再注入藥水進(jìn)行清洗后，外敷獨(dú)家研制的“潰瘍散”，使一些大醫(yī)院都沒(méi)有治愈的瘌頭，五六天便可結(jié)痂。張景星，男，1920年9月20日出生，嘉興市東柵鄉(xiāng)（今南湖區(qū)東柵街道）人。進(jìn)過(guò)私塾……[詳細(xì)] |
 | 嘉興黑陶燒制技藝嘉興黑陶源頭可以追溯至七千多年前的馬家浜文化，嘉興市南湖區(qū)雀墓橋出土的尖腳三足黑陶，是那個(gè)時(shí)代具有代表性的精湛的工藝品。黑陶被譽(yù)為“土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶”，是新石器時(shí)代制陶工藝中能與彩陶藝術(shù)相媲美的又一光輝創(chuàng)造。黑陶藝術(shù)的特點(diǎn)是：制作一般采用快輪，其器形勻稱、規(guī)整，造型優(yōu)美，做工精細(xì)，高溫?zé)欤飧G處理，通過(guò)科學(xué)的滲碳原理，將彌漫在窯中的濃煙中的碳粒滲入坯體，燒制出來(lái)的陶器黑……[詳細(xì)] |
| 龍鳳花燭制作工藝龍鳳花燭簡(jiǎn)稱“花燭”，就是在光潔的紅燭上附加特別的飾品，以烘托喜慶氣氛�；T主要用于新人婚慶和長(zhǎng)者壽慶。用于婚慶的花燭，最基本的是：一支飾有一條龍，龍嘴前有一顆珠，稱“盤龍戲珠”；一支飾有一只鳳，鳳嘴前有一朵色彩鮮艷的牡丹花，稱“鳳穿牡丹”。在兩支燭的下半段各飾和合二仙。這對(duì)象征龍鳳呈祥、夫妻和諧的花燭，就是龍鳳花燭�；閼c花燭尚有飾麒麟的，名為“麒麟送子”，飾石榴和蝙蝠的，名為“多……[詳細(xì)] |
 | 鳳橋竹刻鳳橋竹刻以留青見長(zhǎng)，表現(xiàn)形式多樣，作品類型有臂擱、筆筒、竹根雕、屏風(fēng)、掛屏、棋缽等。鳳橋竹刻傳承人馮嘉生（1946年出生）師承其父馮國(guó)介。馮國(guó)介好金石、精竹刻，曾與吳天如等著有《百梅齋印存》。馮嘉生自幼受父親熏陶，初學(xué)篆刻，繼學(xué)竹刻，成年后潛心于竹刻藝術(shù)，已從最初的以刻竹片、長(zhǎng)卷為主，發(fā)展到刻臂擱、筆筒、竹根雕、屏風(fēng)、掛屏、棋缽等，且影響到周圍的一些愛(ài)好者，逐步形成了鳳橋竹刻色、澤、形等方……[詳細(xì)] |
| 許村粉塑粉塑為民間工藝品，又稱“面塑”或“面人”，是用糯米粉和面加彩后捏成的各種小型人物或吉祥物品，如元寶、壽桃等，常在節(jié)慶、婚嫁、喪葬、祝壽等活動(dòng)中使用。許村粉塑是至今仍流傳于海寧許村一帶的民間工藝品。在海寧許村一帶，清代時(shí)民間造房上梁、節(jié)慶、婚嫁、喪葬、祝壽等活動(dòng)就普遍使用了粉塑的元寶、壽桃、吉祥人物，因此這一帶也產(chǎn)生了大量的民間粉塑藝人。近年來(lái)，每逢農(nóng)村新房落成，到了上梁時(shí)日，至親要送上粉塑……[詳細(xì)] |
| 嘉興市南湖區(qū)余新鎮(zhèn)一帶民間做泥塑歷史悠久，泥塑作品十分有名，并代代相傳，余新蠶貓就是余新泥塑的一種。嘉興農(nóng)村自古以養(yǎng)蠶、種糧為主，農(nóng)民養(yǎng)蠶、囤糧最怕鼠害。清明廟會(huì)時(shí)，一些養(yǎng)蠶婦女都要買泥貓放入蠶室內(nèi)，以求驅(qū)鼠祛邪，一時(shí)成風(fēng)，因此將泥貓稱為“蠶貓”。明末清初海鹽詩(shī)人彭孫貽《舟過(guò)馬涇謁曹武惠王廟》詩(shī)中有“原蠶爭(zhēng)卜繭，屠豕競(jìng)迎貓”之句。此習(xí)俗一直相傳至今，現(xiàn)在每逢清明廟會(huì)還有不少人購(gòu)買泥貓，以求桑蠶平安……[詳細(xì)] |
 | 南湖船拳（亦稱“江南船拳”），顧名思義，是在船上打的拳術(shù)，是流行于江、浙、滬地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)形式。小小的船頭，就是拳師們的習(xí)拳練武之地，蓑笠、蓑衣、船櫓、船槳、船篙等是船拳表演的道具。在嘉興市郊，如南湖區(qū)許家村、七星鎮(zhèn)等，久有出船拳的風(fēng)俗。每逢立夏、端午、中秋等節(jié)慶，從各村駛來(lái)的幾十條拳船自發(fā)地匯集到集鎮(zhèn)河面，向兩岸成千上萬(wàn)踮腳圍觀的看客盡情表演。拳船用雙櫓快船裝飾而成，船頭板是拳師獻(xiàn)技之地，船艙兩……[詳細(xì)] |
| 七星龍舞嘉興市南湖區(qū)七星鎮(zhèn)早在清乾隆年間已有舞龍的傳統(tǒng)，延續(xù)至今已有二百多年的歷史。七星舞龍隊(duì)一般由青年男子組成，表演者八人，鑼鼓手四人。龍燈種類繁多，各具特色，有火龍、草龍、人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多，分長(zhǎng)龍、短龍，長(zhǎng)的十多節(jié)，短的七八節(jié)，每節(jié)長(zhǎng)度1米左右。七星龍舞以前一般舞直龍，動(dòng)作比較簡(jiǎn)單……[詳細(xì)] |
 | 南湖采菱歌是常年居住在嘉興南湖邊上的許家村村民一邊采菱一邊唱歌，在勞動(dòng)、生活中創(chuàng)造出來(lái)的一種民間鄉(xiāng)土歌謠。南湖采菱歌一般都在栽菱、采菱或捕魚時(shí)唱，也在南湖擺渡接送游客時(shí)唱。南湖采菱歌起始于何時(shí)已無(wú)從考證，老人們只知道他們的長(zhǎng)輩就已經(jīng)在唱了。每當(dāng)清明時(shí)節(jié)，種菱人劃著小船到湖中去打樁，將草繩系在樁上，圍成一塊塊方形或長(zhǎng)方形水面，牽牽扯扯的菱蔓與挨挨擠擠的菱葉填滿了這些被草繩攔起的水面，船只便漂游在這一……[詳細(xì)] |
 | 踏白船也稱搖快船，是一項(xiàng)盛行于江南水鄉(xiāng)的民間水上競(jìng)技，是為祭蠶神而舉行的一項(xiàng)活動(dòng)。據(jù)說(shuō)其名來(lái)由與宋將岳飛有關(guān)，宗澤因贊賞岳飛的才能與忠勇，任其為“踏白使”，為鼓勵(lì)賽船者以岳飛的無(wú)畏氣概參加竟渡，故稱。踏白船的船只，即江南水鄉(xiāng)常見的農(nóng)船，這種船船體稍長(zhǎng)，船底呈弧狀，涉水阻力甚小，但急搖時(shí)左右穩(wěn)定性較差，鄉(xiāng)民稱之為“活”，因此成就了踏白船在表演時(shí)速度較快、驚險(xiǎn)的特性。三塔塘，位于京杭大運(yùn)河嘉興西南段，……[詳細(xì)] |