廣饒縣民俗文化介紹
 | 東營市的樂安葦編歷史悠久，是山東葦編手工藝品的重要產(chǎn)地，它充分展現(xiàn)了黃河三角洲地區(qū)美麗的自然風(fēng)光和豐富的人文歷史。是勞動人民在長期的社會實(shí)踐中形成的民間藝術(shù)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是一代代廣大勞動人民的智慧結(jié)晶。用熟練的技巧對蘆葦和編織工具的掌握和利用，是認(rèn)識和利用自然資源的重要表現(xiàn)方式。體現(xiàn)了東營人民淳樸、淳厚、真誠、勤勞、好學(xué)的品性。資料顯示，位于渤海之濱的東營擁有天然蘆葦草場50萬畝，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)……[詳細(xì)] |
 | 馬跑泉位于廣饒縣丁莊鎮(zhèn)王署埠村西北角。這里地勢低平，河溝密布，一條貝嶺從地表下東西穿過，形成了廣饒北部一處獨(dú)具特色的，集人文與天然于一體的著名風(fēng)景點(diǎn)。相傳公元645年，唐太宗李世民親統(tǒng)三軍自西京長安出發(fā)東征，歷盡千辛萬苦到達(dá)此地。當(dāng)時已是盛夏天氣，人困馬乏，饑渴交加，將士們急忙挖井取水，埋鍋造飯。他們在不同地點(diǎn)挖了幾十口井，然而取出的水都苦澀難飲。李世民焦急萬分，正在這時，他的坐騎一聲長嘶，后腿直……[詳細(xì)] |
 | 唐頭營的傳說傳說唐太宗李世民一路東征，打到東海岸邊，正為無兵馬歇息之地而發(fā)愁，忽然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方隱約有一塊高地。李世民隨令全軍將士在此安營扎寨。這塊土臺因李世民大軍在此駐扎而得名“唐頭營”。大軍駐扎以后，唐王在觀察敵情時，不巧正與改扮唐裝偷看唐營的高麗酋長蓋蘇文相遇，唐王不敵蓋蘇文，慌不擇路，打馬過河，不幸馬陷淤泥，引出了“薛禮救駕淤泥河，一槍挑起兩條龍”的美麗傳說。唐頭營位于山東省東營市廣饒縣東北方向……[詳細(xì)] |
 | 鑼鼓，是一種打擊樂器。其歷史悠久，分布極廣。相傳早在春秋時期，我國就有鳴鑼擊鼓取樂的傳統(tǒng)，并把它引入了軍事領(lǐng)域，以振奮斗志。鑼鼓樂器，不但應(yīng)用于戲劇舞臺之上，更是民間不可或缺的道具，無論是玩龍燈、跑旱船、還是踩高蹺、扭秧歌都離不開這些樂器的助威、助興。趙家大鼓發(fā)源地是廣饒縣樂安街道中趙村（原名趙家村），自明末清初以來形成獨(dú)特的風(fēng)格和韻味。大鼓音調(diào)穿插變化，花樣翻新，鼓點(diǎn)彪悍,節(jié)奏優(yōu)美。早在清光緒二……[詳細(xì)] |
 | 古河道獅子舞分布在東營市廣饒縣花官鎮(zhèn)古河道村，輻射影響東營、濰坊、淄博等地市及勝利油田部分地區(qū)。“獅子舞”又叫“跑獅子”。小獅子由一人舞，大獅子由兩人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披獅衣，下穿和獅身相同毛色的獅褲和金爪蹄靴。領(lǐng)獅人著古代黑緞武士裝，手握旋轉(zhuǎn)彩色繡球，配以“清堂鼓”鼓點(diǎn)，融入京劇“沖頭”、“次鞭”、“四擊頭”等鼓點(diǎn)，逗引獅子演出。演出動作有�。▎危⿹习W、大（雙）……[詳細(xì)] |
 | 大碼頭鎮(zhèn)小碼頭村“老漢摔跤”已有近二百年歷史，具有濃厚地方特色的民間藝術(shù)，素有“梅花一摔”之稱，多次參加省、市、縣演出并獲獎，享有盛譽(yù)。早在清朝末年，河北一義和團(tuán)姓王藝人，以表演“老漢摔跤”賣藝逃荒至小碼頭村，表演形式滑稽幽默，令人嘆絕，深受廣大群眾的喜愛。與小碼頭村梅花拳傳人王佃林結(jié)拜為兄弟，成為王佃林家的房客，姓王藝人將老漢摔跤技藝傳授給王佃林后，他們兩人在小碼頭村拉起了民間藝術(shù)隊(duì)伍“王家班”……[詳細(xì)] |
 | 廣饒縣樂安街道鐘家村民間藝術(shù)“竹馬”也叫馬燈。該藝術(shù)來源于清朝同治年間，鐘家村任長華在北京京劇三慶戲院時，把本藝術(shù)傳入該村。該藝術(shù)從制作到演出有一整套陣圖。它的演出名稱起源于京劇的《昭君出塞》。整套演出由12人組成為一組，馬燈為10匹。本藝術(shù)傳入鐘家村后，最早由鐘鳳采﹑鐘從亮﹑任樹同，組織人員演練。自馬燈藝術(shù)傳至鐘家村，由鐘鳳采等人按陣圖演練成功，每年冬閑時進(jìn)行排練演出。隨著歷史的推進(jìn)，原來的人員……[詳細(xì)] |
 | 東北西地弓拳，為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。主要在廣饒縣東北西村李氏家族世代相傳至今，歷史至今曾流傳到濱州博興縣、濰坊市、壽光市、青州市、膠州市、淄博臨朐縣、臨沂市等周邊地市。地弓拳在山東省東營市廣饒縣有名的武術(shù)之村東北西村得以傳承保留至今，以前共有八十多套，到文革結(jié)束時，還有66套，現(xiàn)在基本保留下來和還能挖掘出來的有53套，而且是槍、刀、劍、戟、流星、拐子、梢子棍、雙懷杖、锏、鞭等十八般兵器樣樣都有……[詳細(xì)] |
 | 廣饒縣棒槌花邊，系抽紗工種的一種。是采用上等棉線，按照圖樣的布局，用數(shù)十個特制的小棒槌手工編織而成，故名棒槌花邊。因早期成品大多為長條形且紋樣似雕刻的樓梯等的欄桿紋飾，所以，棒槌花邊被廣饒群眾稱作“欄桿”。產(chǎn)區(qū)主要在李鵲鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、稻莊鎮(zhèn)，具有構(gòu)圖新穎，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，疏密有致，層次清晰，玲瓏剔透，清淡素雅，秀麗多姿的特點(diǎn)，深受人民群眾喜愛，外國朋友稱它為“精巧的工藝品”。棒槌花邊是廣饒縣的傳……[詳細(xì)] |
 | 大碼頭鎮(zhèn)編織葦席已有六百多年的歷史。明洪武年間，大碼頭鎮(zhèn)是退海、湖之地，葦蒲叢生。因此葦編制品也成為大碼頭鎮(zhèn)一帶百姓的支柱產(chǎn)業(yè)，由于當(dāng)?shù)靥J葦資源豐厚，當(dāng)?shù)氐氖朗来康氖羌易鍌鞒�，憑的是個人悟性，家家戶戶、男男女女有百分之九十五以上的人都在從事葦編業(yè)。解放后，困難時期，這里百姓用編織的葦席到膠東等地?fù)Q回糧食、地瓜干等，養(yǎng)活了這方土地上的人。二十世紀(jì)三十年代，碼頭葦席在全國享有盛名，年產(chǎn)葦席300多……[詳細(xì)] |
 | 虎頭鞋是一種中國傳統(tǒng)民間手工藝制作的童鞋,因鞋頭呈虎頭模樣,故稱虎頭鞋.它既有實(shí)用價值,也有觀賞價值,同時它又是一種吉祥物,人們賦予它驅(qū)鬼辟邪的功能.虎頭鞋做工復(fù)雜,僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威猛。虎頭鞋是童鞋的一種，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋�；㈩^鞋做工復(fù)雜，僅虎頭上就需用刺繡、撥花、打籽等多種針法。……[詳細(xì)] |
 | 蘇氏傳統(tǒng)中醫(yī)治療燒燙傷始于民國初年，至今已有百年歷史，三代相傳。第一代傳承人叫孫力田，他生性敦敏聰慧，自幼飽讀詩書、醫(yī)書。青年時代游歷于北京，偶遇一頭戴道冠老者，歪倒在路旁，他忙上來，將道冠老者扶至一藥鋪前，給他求醫(yī)喂藥。道冠老者病愈后仔細(xì)端詳孫力田，將自己的一些不傳之秘方傾囊相贈，并且手把手教授孫力田熬制中藥治療燒燙傷的方法。孫力田回鄉(xiāng)后，在蘇廟村懸壺應(yīng)診，是為蘇氏中醫(yī)治療燒燙傷之始，因?yàn)樵摲椒ā?a href=/culture/47/sushichuantongzhongyizhiliaoshaotangshangjifa.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | “棗木杠子亂彈”俗名“小調(diào)”、“雜八調(diào)”。屬傳統(tǒng)民間曲藝范疇。始創(chuàng)于大明初，發(fā)展于清康乾盛世。迄今三百余年。其曲調(diào)系歷代無名藝人隨意哼成，又經(jīng)不斷加工，口耳相傳，流傳至今。唱腔十分優(yōu)美動聽。素有“九腔十八調(diào)七十二哼哼”之譽(yù)。唱詞之來源有三：一是民歌民謠，系勞動人民的口頭創(chuàng)作，無固定形式，觸景生情，即興演唱。如《光棍哭妻》、《寡婦五更》、《拙老婆做鞋》、《大閨女做夢》、《饞夫人》、《正對花》等》。二……[詳細(xì)] |
 | 廣饒齊筆制作歷史更為悠久，早在2000多年前就有了“齊國筆鄉(xiāng)”的美稱，齊筆制作工藝考究，從選料到成品經(jīng)100多到工序，成品豐穎尖銳、修削整齊、豐碩0、健勁有力，具有尖、齊、圓、健之四德。……[詳細(xì)] |
 | 孫斗跑驢，興起于一百多年前的孫斗村，表演風(fēng)格熱鬧、幽默、滑稽。跑驢中的驢形道具用竹、紙、布扎成前后兩截,下面用布圍住，色狀為黑白兩色。跑驢大多為雙人表演，一人扮騎驢婦女，把驢形道具系在腰間,上身做騎驢狀,以腰為中心,左右小晃身,下身用顫抖的小步蹭動,模擬驢的跑、顛、跳、踢、驚、犟等動作和神態(tài)。演員上下身動作的強(qiáng)弱、大小、高低要相呼應(yīng),并與另一扮演趕驢的人相配合。趕驢人的趕、拉、牽、攆等動作主要表現(xiàn)……[詳細(xì)] |