墾利區(qū)民俗文化介紹
 | 黃河口楊氏面塑藝術(shù)，不僅吸取了何派藝術(shù)的精髓，而且還融入了具有黃河口地域特色的泥塑技法，無論是細膩的制作，還是粗獷的表現(xiàn)，都表達了楊梅先生對生活和藝術(shù)的熱愛。不僅如此，楊梅先生還遠赴祖國各地，吸取眾家之長，使黃河口楊氏面塑更上一層樓。黃河口楊氏面塑藝術(shù)，從藝術(shù)特點和表現(xiàn)風(fēng)格可以追溯到四川，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)濟南何曉錚先生的面塑藝術(shù)以后，又有了濟南面塑的風(fēng)格。后來，又融入了具有黃河口地域特色的泥塑技法。目前……[詳細] |
 | 蓋氏中醫(yī)皮膚診療法,是專門針對皮膚各類疑難雜癥研究的一種民間療法，由墾利縣郝家鎮(zhèn)薛家村的蓋炳南和蓋德生父子在祖?zhèn)髅胤交A(chǔ)上，結(jié)合臨床實踐加以提升、改進而形成的。郝家鎮(zhèn)位于墾利縣的西南部、東營市西郊，耕地面積3.3萬畝，人口1.7萬。該鎮(zhèn)是一個典型的移民鎮(zhèn)，居民來自11個省107個市縣。多種類型的風(fēng)俗民情各具特色，精彩紛呈，經(jīng)過長期的融合同化，形成了既具有傳統(tǒng)特色，又極具時代氣息的獨特精神。薛家蓋氏……[詳細] |
 | 佛頭寺陶藝，也叫佛黑陶，墾利縣勝利鄉(xiāng)佛頭寺村佛頭美陶廠所生產(chǎn)。東營市墾利縣位于山東省北部，黃河入�？谔帲瑬|臨渤海，南接?xùn)|營區(qū)，西、北與利津縣隔河為界。佛頭寺村位于墾利縣勝坨鎮(zhèn)北部，黃河南岸。佛頭黑陶具有古樸典雅、美觀大方、雕刻精湛、光潔度好的特點，近年來名聲鵲起，成為黃河三角洲上一簇美麗的民間工藝品新花。佛頭寺陶藝是在泥陶的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。泥陶在佛頭寺村已有六百年的歷史，興盛時期家家有制陶作坊，……[詳細] |
 | “紅光祭海節(jié)”是東營市墾利縣紅光漁民群眾在長期生產(chǎn)、生活中，自然形成的一種精神寄托和精神愉悅的祭祀活動，主要以祭神娛神、拜海為內(nèi)容，以崇祀、演藝活動為載體，是一種含有歷史、宗教、民俗等諸多文化內(nèi)容的傳統(tǒng)民間祭祀活動。東營市墾利縣位于黃河入�？�，是母親河千百萬年孕育出來的既古老又年輕的一方沃土，是黃河三角洲的中心部位，墾利縣有著悠久的歷史、豐厚的文化底蘊，這里人杰地靈、物華天寶，自明末清初就有住戶，……[詳細] |
 | 虎頭鞋是一種傳統(tǒng)民間手工制作的童鞋，因鞋頭呈虎頭模樣，故稱虎頭鞋。它既有實用價值，也有觀賞價值，同時它又是一種吉祥物，人們賦予它驅(qū)鬼避邪的功能。東營市墾利縣位于黃河入�？�，是母親河千百萬年孕育出來的既古老又年輕的一方沃土，是黃河三角洲的中心部位，2010年黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃被國務(wù)院批復(fù)，黃河三角洲開發(fā)上升為國家戰(zhàn)略，墾利縣將成為開發(fā)建設(shè)的主戰(zhàn)場。墾利縣有著悠久的歷史、豐厚的文化底蘊，……[詳細] |
 | 黃河口落子，又稱“落子舞”，屬于民間傳統(tǒng)舞蹈,是由勞動人民創(chuàng)造的一種特色的民間藝術(shù)表演形式。打落子使用的主要道具為落子棍一個、竹板一副、落子演出服一套。其主要特點是打旋風(fēng)腳，打雙腳，踢花棍，主要動作有:第一套動作《蓮花落》，第二套動作《旋風(fēng)腳》第三套動作《打雙腳》；第四套動作《戳桿、踢腿、抓桿，前后打雙腳》第五套動作：晃桿加十字步；第六套動作《對打轉(zhuǎn)花》;一人用一根一米長短的竹桿，竹桿兩端穿孔，穿……[詳細] |
 | 九龍翻身既鑼鼓經(jīng),流傳于山東省東營市墾利縣的一種民間打擊樂，每到過年過節(jié)，婚慶嫁娶，開業(yè)慶典，喜迎歡送，都離不開它。距今已有近四百年的歷史，世代相襲完整的保留到現(xiàn)在。墾利縣流傳的九龍翻身打擊樂譜頗多，從廣義上講，有大鑼鼓、小鑼鼓兩種。從狹義上講以基本節(jié)奏型為主產(chǎn)生了許多種敲打法�！熬琵埛怼比珮氛鹿灿芯艂�節(jié)奏型，從一個節(jié)奏型轉(zhuǎn)到另一個節(jié)奏型上稱“翻”，故為“九九翻身”，由于一段曲折動人的故事又被叫……[詳細] |
 | 墾利東路吼也叫東路梆子或梆子腔，又名山東吼，是山東較為古老的戲曲劇種之一。來源于山、陜梆子，至今已有三百余年的歷史。明末清初，山西蒲州梆子和山陜梆子藝人隨商路沿黃河到山東謀生，四處演唱山、陜梆子。于是把這種梆子傳至山東黃河兩岸的歷城、章丘、濟陽、惠民等地。山、陜梆子也就在此興盛起來。清代末年至民國初年，是東路梆子的興旺時期。東路吼在山東的大部地區(qū)和冀南部分地區(qū)已很盛行。先后出現(xiàn)了很多科班及著名演員……[詳細] |
 | 墾利說鼓書是曲藝的一種表現(xiàn)形式,是墾利縣傳統(tǒng)民間曲種之一，它以獨特的演奏技巧，多種形式的唱腔運用以及豐富的板式節(jié)奏變化，在民間曲藝中獨樹一幟。墾利說鼓書流傳于墾利縣的董集鎮(zhèn)，董集鎮(zhèn)官莊村的周樂鳳還在帶領(lǐng)部分人傳承這種傳統(tǒng)藝術(shù)。董集鎮(zhèn)位于墾利縣西南部，東鄰西城城區(qū)，西跨黃河連接利津縣城，歷史悠久，蘊藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。說鼓書早在宋代已作為一種獨立的藝術(shù)形式開始形成。它與宋代的鼓子詞有一定的淵源……[詳細] |
 | 桃木雕刻工藝，在我國有著悠久的歷史，黃河口地區(qū)是世界上唯一能夠增長土地的地方，居民大多數(shù)是移民，這里匯聚了全國各地的雕刻藝人，形成了獨特的雕刻工藝。東營市墾利縣位于黃河沖積平原，始料記載元末明初開始有人居住，村莊多形成于明清兩代。我國民間流傳著這樣一個傳說：夸父追日，臨死前將神木拋出，化成了一片桃林。我國最早的春聯(lián)都是用桃木板做的，又稱桃符，到今民間還認為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。而桃則寓意長壽，……[詳細] |