宣恩縣民俗文化介紹
 | 滾龍連廂是宣恩縣一種獨(dú)具地域特色的民間舞蹈，它因“滾”而得名。連廂（湘），又叫打連廂（湘）、舞花棍或稱霸王鞭，在宣恩境內(nèi)流傳至少也有200年左右的歷史。連廂早先在宣恩就有連廂、肉連廂等多種表演形式。宣恩李家河連廂優(yōu)秀傳承人周樹庭吸各家之長(zhǎng)，在傳統(tǒng)連廂的雪花蓋頂、古樹盤根、黃龍纏腰、犀牛望月等傳統(tǒng)動(dòng)作基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地增加了“滾”的動(dòng)態(tài)形象。為突出“滾”的藝術(shù)效果，融進(jìn)了一步0 頭、太公釣魚、夫妻觀燈……[詳細(xì)] |
 | 乾隆四十九年（1784年），宣恩伍家臺(tái)茶進(jìn)獻(xiàn)宮廷。乾隆品嘗后贊不絕口，親題“皇恩寵錫”，賜匾于茶葉經(jīng)營(yíng)與制作者伍昌臣，伍家臺(tái)貢茶由此而得名。伍家臺(tái)貢茶味甘、湯色清綠明亮、似熟板栗香。泡頭杯茶，湯清色綠，甘醇香郁；深綠中透淡黃，熟栗香郁；湯碧泛青，芳馥橫溢，其色、香、味、形不變，保持新茶的一切特點(diǎn)。伍家臺(tái)貢茶條索緊細(xì)圓滑，挺直如松針；色澤蒼翠潤(rùn)綠，外形白毫顯露，完整勻凈，茶湯嫩綠明亮，清香味爽，滋味……[詳細(xì)] |
 | 薅草鑼鼓，又稱山鑼鼓、打鬧歌、打鑼鼓、挖土鑼鼓等，是流行于武陵山區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)歌，是土家族、漢族薅草時(shí)節(jié)以鑼鼓伴奏形式演唱的一種長(zhǎng)歌，是勞動(dòng)生產(chǎn)與音樂相結(jié)合的民間藝術(shù)形式。2008年6月，宣恩薅草鑼鼓被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。同治二年版《宣恩縣志》載：“耕種田土，每換工交作。夏時(shí)耘耨，邀多人并力耘之。選善唱田歌者，鳴鑼擊鼓，一唱一和，謂之‘打鑼鼓’�！鞭r(nóng)忙時(shí)節(jié)，為達(dá)到催工……[詳細(xì)] |
 | 猴兒鼓也稱為苗鼓，是鄂西南苗族人民在還大牛愿（也叫椎牛會(huì)或椎牛節(jié)）時(shí)，進(jìn)行“踩鼓”儀式中的一種民間祭祀舞蹈，因模仿猴子各種習(xí)性與擊鼓姿態(tài)而得名。作為一種獨(dú)特的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，多年來，宣恩縣不斷加強(qiáng)對(duì)猴兒鼓的傳承與保護(hù)。20世紀(jì)50年代，經(jīng)宣恩縣文化部門挖掘、整理和提煉，猴兒鼓成為一種具有民族性的娛樂舞蹈，登上了大雅之堂�，F(xiàn)已成為集鼓、樂、舞一體的舞蹈形式，整個(gè)舞蹈風(fēng)趣、熱烈，技藝性極強(qiáng)，還具有一定的……[詳細(xì)] |
 | 三棒鼓是漢族以及武陵山土家族曲藝曲種之一。三棒鼓是廣泛流傳于重慶酉陽、湖南湘西龍山縣永順縣以及張家界和湖北沔陽、天門一帶和鄂西南恩施州等武陵山區(qū)一帶的一種曲藝走唱形式。三棒鼓源于唐代的三杖鼓。明人沈德符在《顧曲雜言》里已記載了三棒鼓在萬歷年間的演出情況。清末與鳳陽花鼓合流，流傳漸廣。為謀生計(jì)，沔陽、天門一帶的人們背井離鄉(xiāng)，浪跡天涯，到中歐，到東南亞，走到哪里，唱到哪里，他們被稱之謂“中國(guó)的吉卜賽人……[詳細(xì)] |
 | 耍耍是盛行在鄂西土家地區(qū)的民間歌舞，據(jù)傳“耍�！痹菑奈讐斑�神”做法事中分離并發(fā)展起來的一種原始舞蹈，具有濃郁古樸的“撒野”風(fēng)格，并帶有“娛神”，“娛人”的性質(zhì)，因此土家族人又稱之為“喜樂神”。表演耍耍多為一男一女，也有兩男兩女，舞時(shí)男拿扇子，女握方巾，或男女各執(zhí)手巾，邊唱邊表演，表演動(dòng)作不復(fù)雜，但有基本步法和造型，常見的有小八字步，大八字步，半蹲橫行步，半蹲前行步，十字步，溜子步，弓步，小跳步……[詳細(xì)] |
| 土家族民間體育活動(dòng)之一--八寶銅鈴舞土家族的八寶鈴舞，是根據(jù)土老司法事活動(dòng)中的動(dòng)作編纂的，依其舞具八寶銅鈴而命名。八寶銅鈴，是用一根一尺長(zhǎng)、直徑兩公分的硬雜木為鈴把，上頂刻一馬頭形，下底砍一個(gè)三寸長(zhǎng)半弧形叉為馬腳，兩端各系四個(gè)雞蛋大的銅鈴（共八個(gè)銅鈴），馬頭一端還系些五寸長(zhǎng)、一寸寬的五色布條（或麻絲）為馬鬃。表演時(shí)，手握鈴把按節(jié)目情節(jié)搖抖銅鈴零當(dāng)啷響，悅耳動(dòng)聽。表演銅鈴舞的人數(shù)一般為八人，多則是有……[詳細(xì)] |
| 八寶銅鈴舞，土稱“解錢”，即通過土老司主持的祭祀儀式給土家的先祖神靈送錢。它的儀式共有１２步，包括請(qǐng)師、申法、請(qǐng)水、接路、接馬、打大卦、架橋、安營(yíng)、背娃娃、唱神歌、交官錢、送土王，而儀式過程中始終離不開搖銅鈴而歌、搖銅鈴而舞。據(jù)傳是酉水流域的土家大族田氏子孫，為祭其南北朝時(shí)戰(zhàn)死的先祖“田好漢”田思飄。《南齊書》記載：“齊建元二年，五陵酉溪蠻田思飄寇抄，內(nèi)史王文和討之，引軍深入，蠻自后斷其糧。豫章王……[詳細(xì)] |
| 擺手節(jié)。過去，土家人祭祀祖先和土王，于正月初三至十五，到土王祠“擺手”。土司時(shí)期的敬土王、祀祖先的節(jié)日活動(dòng)殘存形式，中華人民共和國(guó)建國(guó)前夕，只在來鳳的極個(gè)別偏僻的土家村寨可見�，F(xiàn)在，正式將這一節(jié)慶活動(dòng)命名為“擺手節(jié)”，作為全州四大民族節(jié)日之一。每到擺手節(jié)，就會(huì)出現(xiàn)“紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌”的壯觀場(chǎng)面�！巴镣鯇m畔水生波，福石城中錦作窩；紅燈萬點(diǎn)人千疊，一片纏綿擺手歌�！边@是清代土家族詩人彭施……[詳細(xì)] |