鹽田區(qū)民俗文化介紹
 | 南澳漁民舞草龍習俗是南澳漁民過年中最為熱鬧的一種民俗活動，這項活動在清朝時已經(jīng)很盛行了，并且一直流傳至今。南澳“舞草龍”是南澳漁民在長期海上生活、習作中形成的以娛神、娛人為內容，以舞草龍拜祭為載體，含有歷史、民俗、藝術等諸多文化內容的傳統(tǒng)民間文化活動。舞草龍”是深圳漁民文化的精髓之一，它集中體現(xiàn)了漁民文化的思想、信仰，它還是南澳漁民凝聚民心、對外交流和民俗傳承的重要舞臺，所以它還具有一定的文化藝術……[詳細] |
 | 東山漁歌歷史悠久，具體起源時間已難考證。解放前，漁民地位低下，被視為“賤民”，又稱為“疍民”，嚴禁上岸定居，長年累月生活在船上。生活單調、枯燥，更談不上什么文化娛樂活動。唱歌，成為漁民們的重要文化生活。他們用歌聲來抒發(fā)他們對大海的深情，對生活的熱愛，對丑惡事物的憎恨和對美好未來的追求。東山漁歌在演唱形式上有獨唱、合唱、對唱、領唱與齊唱，有問答，有斗歌，豐富多樣；大鵬東山漁歌的內容豐富多彩，幾乎涵蓋……[詳細] |
 | 深圳地區(qū)因地處沿海，居民多與漁業(yè)生產(chǎn)關系密切。清嘉慶二十五年所編《新安縣志•輿地略•風俗》載：“邑地濱海，民多以業(yè)漁為生�！逼渲写蟛糠质且赞r(nóng)業(yè)為主，漁業(yè)為輔。但大鵬、南澳等地專業(yè)漁民較集中，特別南澳更是深圳歷來著名的漁港。地處南澳的東漁村全體村民皆為漁民。解放前，漁民地位低下，被視為“賤民”，嚴禁上岸定居。故漁民均以船為家，過著水上人家的生活，長期與大海、風浪作伴。對漁民生……[詳細] |
 | 大鵬追念英烈習俗即深圳市大鵬地區(qū)打醮紀念陣亡戰(zhàn)士的習俗，相傳有600多年歷史。明洪武年間初建大鵬城，北城門附近發(fā)生瘟疫，引起百姓恐慌，后請來堪輿大師，認為北門為白虎門，須堵上北門方可防止瘟疫蔓延，又請道士打醮以除瘟疫。清道光年間，劉起龍和賴恩爵兩位將軍率眾在大鵬城打醮，此為大鵬清醮最早見于記載。傳統(tǒng)上，當?shù)卮蝓磧x式有兩種，其一為解除瘟疫的“瘟醮”或“儺”；其二是感謝神明庇佑，祈求平安的“太平清醮”……[詳細] |
 | 鹽田位于深圳市東南。鹽田疍家人（漁民）婚俗源自鹽田沙頭角鹽寮嚇漁民村，至今已有一百六十年歷史。鹽田漁民自古以來生活在海上，形成與陸地人不同的婚俗習慣，定親、迎親、洞房等儀式均在船上舉行。由于漁民逐步移居岸上，婚俗有所改變，至今已形成既保留船上傳統(tǒng)，又有陸地婚禮內容的多元婚俗，并形成了一種漁民迎親習俗舞蹈，即迎親隊伍模仿海上行船，在陸上作劃槳舞蹈行進。這樣的習俗在鹽田區(qū)與龍崗區(qū),以及香港新界沙頭角�！�[詳細] |
 | 鹽田區(qū)位于深圳市東南部。鹽田山歌是指在鹽田區(qū)域廣泛流傳的客家山歌、九龍山歌、漁歌、哭嫁歌等民歌，已有300多年的歷史,而且別具特色，不僅曲調各異，而且分別使用客家話、粵語、福佬話演唱、豐富多彩。建國初至60年代，民歌在當?shù)剡�相當流行，各村男女老少都愛唱，還有一批知名民歌手。1958年，鹽田村民薜觀帶改編客家山歌劇《劉三姐》并主演男主角，參加廣東民間藝術匯演，獲優(yōu)秀節(jié)目獎，全劇需村民演員數(shù)十人。民歌……[詳細] |
 | 天后宮天后寶誕是深圳市鹽田區(qū)沙頭角鎮(zhèn)內沙欄嚇村自清朝承傳至今的民俗活動。沙欄嚇村與香港新界的六個村的先民，是清代康熙年初分別從粵、贛、閩遷徙而來的客家人，均信奉媽祖（天后），并于乾隆、嘉慶年間，聯(lián)合建起沙欄嚇天后宮，自始香火不斷，尤其是每年一度二月二十三的天后誕最盛，當時俗稱“天后寶誕祭典”。1898年，英殖民主義者強租新界，把沙頭角分割為兩半，但兩邊村民祭祀天后的活動照常進行�？谷諔�(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭……[詳細] |
 | 大鵬山歌是深圳大鵬、南澳地區(qū)的人用“大鵬話”口頭傳唱的民歌。大鵬話當?shù)厝怂追Q“千音”，又叫“大鵬軍語”�！扒б簟笔谴簌i所城有一千二百多戶，一千多個籍貫，一千多個口音。大鵬山歌的基本特征是語言獨特、曲調多樣、內容豐富、形式靈活、通俗易懂、委婉動聽。大鵬山歌具有歷史價值、語言價值、音樂藝術價值和社會價值。大鵬山歌沿用“大鵬軍語”演唱，對研究“大鵬軍語方言島”的語言演變具有非常高的語言研究歷史價值。大鵬……[詳細] |
 | 大鵬清醮相傳緣于600多年前建筑大鵬古城；大鵬所城史料載有劉起龍將軍(1772/1830)和賴恩爵將軍(1795/1849)率部，每年農(nóng)歷三月廿三拜祭天后和每隔5年參加“打醮”活動。大鵬所城地處廣東沿海，為抵抗倭寇，明洪武年間建成大鵬城，相傳當時建好開光（使用）前，北城門附近幾位子民忽然無疾亡故，牲畜發(fā)生瘟疫，引起百姓恐慌。建城的頭領馬上請來堪輿大師，認為北門是白虎門，開不得。除了堵上北門外，還請……[詳細] |
 | 沙頭角魚燈舞起源于明末清初，流行于沙頭角、鹽田及香港新界等地，為漁民逢年過節(jié)、拜神祭祖必備節(jié)目。魚燈制作精巧,用竹篾扎成魚狀，糊紙繪彩再涂上桐油，下裝短棍，舉棍起舞穿梭如海中魚群。伴奏樂器有鑼、鼓、鈸、鎖吶、螺號等�！�[詳細] |
