![]() | 據(jù)“寶安縣志”“群眾文化”(716頁)載:“民間舞蹈主要有獅舞……粵語屬的新安……多興獅舞;……配以大鑼大鼓,又兼刀槍劍戟武術(shù)場面,聲勢浩大…”。“上川黃連勝醒獅團(tuán)”創(chuàng)始人黃連勝(原名黃勝華)1906年生于寶安區(qū)新安街道上合村(見紀(jì)念照片),是個(gè)傳奇式的愛國人士。少年學(xué)藝得高人指點(diǎn),三十年代后在香港、荷蘭、印度開過武館,桃李上萬人。據(jù)香港黃錦輝(1942—)說,解放前(約47年),黃連勝就數(shù)次帶領(lǐng)……[詳細(xì)] |
![]() | 《應(yīng)人石傳說》流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的七個(gè)社區(qū),用客家話口耳相傳。主要內(nèi)容講述,在很久以前,羊臺山下的一個(gè)小村莊里住著一對勤勞、善良、相親相愛的年輕夫妻,丈夫?yàn)榱艘患胰说陌矊幧睿?為貪婪的財(cái)主,冒險(xiǎn)去常有毒蛇猛獸傷人的深山老林里尋找長生不老藥。妻子按照與丈夫的約定每天下午在山下呼喊丈夫的名字三遍,然而,除了深山里隱約的呼應(yīng)外,日復(fù)一日,月復(fù)一月,丈夫一去不回。妻子忍不住思念……[詳細(xì)] |
![]() | 每年農(nóng)歷三月三,西鄉(xiāng)北帝古廟都要舉辦為北帝賀誕的大型慶典活動;顒訒r(shí)間從二月二十八日開始,逢大月份從二十九日開始,是“北帝爺”出位的日子,請他巡游看戲保佑風(fēng)調(diào)雨順,天下太平,五谷豐登,到三月初二請他返位廟會連續(xù)九天,至三月六日方止;顒拥捻(xiàng)目:1、廟內(nèi)外祭祀活動;2、廟會大巡游,以西鄉(xiāng)民俗風(fēng)情為主調(diào);飄色,麒麟舞,獅舞,龍鳳等于廟會前賀誕和巡游;3、木偶劇和粵劇的九天演出活動;4、千歲大盆菜宴。大……[詳細(xì)] |
![]() | 深圳傳統(tǒng)小食是曾經(jīng)讓深圳原住民留下綿長記憶的傳統(tǒng)小吃,根據(jù)制作方法大致分為油品類和糕品類,其制作技藝主要分布于深圳市光明新區(qū)和寶安區(qū)、羅湖區(qū)的舊時(shí)村落。據(jù)《寶安縣志》記載,清光緒二十七年(1901年),由深圳人黃果創(chuàng)辦的“合成號”商號在深圳圩正式掛牌營業(yè),這是專門生產(chǎn)、經(jīng)營傳統(tǒng)小食的商號,可見深圳傳統(tǒng)小食的品牌歷史也已在百年開外。傳統(tǒng)小食的油品類即油炸小吃,主要品種有油角、糖環(huán)等;糕品類可分為發(fā)酵……[詳細(xì)] |
![]() | 棉塑是我國民間手工技藝叢中的一朵奇葩。是以棉花造型和成胚,再以針線經(jīng)手工縫制、塑造、抽搐、刺繡、繪染、定型等多道復(fù)雜工序,輔以不同裝飾、服飾于一體集成的軟雕塑,其表現(xiàn)形式多樣,既能表現(xiàn)民俗風(fēng)情,又能集中反映時(shí)代主題。具有較高的藝術(shù)審美和觀賞價(jià)值。棉塑工藝作品在國內(nèi)具有唯一性.棉塑工藝復(fù)雜、制作難度較大,且要求有較高藝術(shù)素養(yǎng)以及女工針線的功底。-傳承人羅曉琳現(xiàn)居住在深圳市寶安區(qū)寶城八區(qū)新安湖花園新照……[詳細(xì)] |
![]() | 這是一個(gè)以真人真事寫成的故事,在寶安、東莞一帶流傳了一百多年。陳仙姑原名陳端和,生于清代咸豐年間的公明水貝村(現(xiàn)深圳市寶安區(qū)西部),當(dāng)時(shí)水貝村的大沘河(現(xiàn)茅洲河)河水泛濫,瘟疫盛行,當(dāng)?shù)厝罕娞幱谒罨馃嶂。陳端和年紀(jì)雖小,但看到當(dāng)時(shí)慘況,立志要改變村民們長期受疾病侵害的現(xiàn)狀,不顧家人的反對,經(jīng)常到東莞、增城一帶求醫(yī)問藥,為當(dāng)?shù)厝罕婒?qū)除病魔的折磨,因而深受鄉(xiāng)親的喜愛和敬佩。同治傳說年間,陳端和死后……[詳細(xì)] |
![]() | 觀瀾客家山歌流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)觀瀾街道所有客家人居住的全部十二個(gè)社區(qū),用當(dāng)?shù)乜图曳窖匝莩鶕?jù)觀城社區(qū)八十多歲的老山歌手、東縱老戰(zhàn)士黃潛回憶前輩人黃四發(fā)及期上輩演唱山歌的歷史,觀瀾客家山歌至少有一百五十多年的歷史。其基本格式為四句七言體和五句七言體。其中四句七言體的一、二、四句押韻,五句七言體的一、二、四、五句押韻。主要演唱形式為獨(dú)唱(個(gè)人演唱)、對唱(雙唱、一唱一和)及群唱(四人唱、五人唱……[詳細(xì)] |
![]() | 沙井位于深圳市寶安區(qū)南部。“沙井蠔”是深圳最主要的土特產(chǎn)之一。其歷史可以追溯到宋朝。沙井蠔產(chǎn)地分布在深圳市沙井、福永、鹽田、前海、后海和香港流浮山一帶。沙井蠔業(yè)從宋代開始插桿養(yǎng)蠔,距今一千多年,是世界上最早人工養(yǎng)蠔的地區(qū)。至明、清,沙井蠔業(yè)有較大發(fā)展。解放后,沙井蠔業(yè)合作社于1956年被國家評為“模范合作社”,1957年評為“全國勞模集體單位”,此后,沙井蠔發(fā)展迅速,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海內(nèi)外,蘇聯(lián)、日本、越……[詳細(xì)] |
![]() | 萬豐位于深圳市寶安區(qū)。萬豐粵劇是寶安沙井鎮(zhèn)萬豐村潘氏一脈興起與傳承的,自最初對粵曲的喜好,之后發(fā)展成為粵劇的一個(gè)根據(jù)地,迄今近六百年歷史。一個(gè)村一個(gè)姓氏,能堅(jiān)持這么多年的傳承,是不多見的。自元代的潘氏四世祖潘禮敬開始,之后又有明代的潘楫、清代的潘耀揚(yáng)、清末的潘有聲、近代的潘榮耀等等。潘楫著有《律呂圖說序》一書,評價(jià)說:“有真見,可以破千古不決之疑,可以索千古不傳之緒”。潘耀揚(yáng)為清代邊疆重臣,官至兩……[詳細(xì)] |
![]() | 據(jù)福永鎮(zhèn)志介紹,在福永,舞獅習(xí)俗源遠(yuǎn)流長,可上溯到清嘉慶(1796-1820)年間。那時(shí)的福永,因地處珠江三角洲、緊鄰珠江口,物產(chǎn)豐富,商賈云集。一些漁民便以竹、木、布或紙?jiān)瑟{子,敲鑼打鼓,翩翩起舞,慶祝豐收和祈禱出海平安。于是舞獅活動逐漸作為一種喜慶和祈福的活動,開始興盛起來。其中福永的橋頭、塘尾、福永、懷德、白石廈五個(gè)村的醒獅隊(duì)便是其中的佼佼者。改革開放以后,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為普及醒獅這個(gè)傳……[詳細(xì)] |
![]() | 深圳舞麒麟,是當(dāng)?shù)亓鱾飨聛硐喈?dāng)普遍的民間民俗舞蹈。麒麟,古代傳說的一種吉祥動物。早在200多年前,新安縣(深圳市前身)的觀瀾、黎圍、龍崗等客家地區(qū),崇尚武術(shù),風(fēng)行舞麒麟。如果哪條客家圍沒有舞麒麟、不懂武術(shù)的話,哪個(gè)村的青年就被看不起。每年除了固定春節(jié)期間在本村和前往深圳墟、南頭、香港新界等地拜年表演外,平時(shí)族人婚娶迎親、新宅落成等民間活動,都邀請麒麟舞前來助興慶賀。觀瀾鎮(zhèn)松元廈村“舞麒麟”隊(duì)伍中,……[詳細(xì)] |
![]() | 松崗傳統(tǒng)“七星獅”是南派獅子最具特色,獨(dú)樹一幟的,它具有文武雙全的特點(diǎn),武獅的主要玩法有蛇型、蜈蚣型、螃蟹型、鯉魚型、踩砂鍋型;文獅的玩法有寫書法型。這些玩法具有沿海嶺南鮮活的特色,在去年6月參加深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日表演中給人深刻的印象。目前的代表人物是文琰森,藝名:文琰,生于1938年,今年70歲,祖籍寶安區(qū)松崗山門村人。8歲起就跟著哥哥,在醒獅團(tuán)學(xué)藝。四十年代初期他拜在正式“七星獅”的傳承人……[詳細(xì)] |
![]() | 寶安山歌是指流傳于原寶安縣的石巖山歌、大鵬山歌、龍崗皆歌、九龍山歌等。它們共同的特點(diǎn),基本都是四句和五句七字體,大多是一字一音,偶爾也有一字多音。旋律有的高亢明亮、有的婉轉(zhuǎn)深情;演唱形式有獨(dú)唱、對唱等。主要傳人有戴堅(jiān)平(76歲),葉永亮(86歲)池官華(66歲)、廖保(70歲)等![詳細(xì)] |
![]() | 石巖客家山歌流傳于廣東省深圳市寶安區(qū)石巖街道有客家人居住的各個(gè)社區(qū),用客家話唱,基本是四句和五句七字體,第一、二、四句押韻。演唱形式多種多樣,可以個(gè)人自唱也可以兩人一唱一和,其中擂臺斗歌是客家山歌最精彩、最激烈、最吸引人的一種演唱形式。石巖客家山歌和所有客家地區(qū)的山歌一樣,在長期的發(fā)展過程中逐漸形成了自己的地方風(fēng)格特點(diǎn)。在唱法上,有假嗓、本嗓和細(xì)嗓三種。山歌歌體結(jié)構(gòu)形式比較整齊劃一,山歌中的格式和……[詳細(xì)] |
![]() | 據(jù)2006年《福永鎮(zhèn)志》及《寶安民間文學(xué)集成》(2006年5月)記載,望煙樓的傳說距今已有700多年的歷史,該傳說通過記錄抗元民族文天祥的侄孫文應(yīng)麟,在福永大矛山腳下,開村立業(yè),樂善好施,關(guān)心民眾疾苦的義舉,后人為紀(jì)念這位樂善好施、關(guān)心民眾疾苦的義士,便在其曾經(jīng)用來了解民情的鳳凰山頂,建了這座望煙樓。每到逢年過節(jié),附近村民自發(fā)地來到這里進(jìn)行祭拜活動,他們在這里表達(dá)到文應(yīng)麟的尊敬和敬仰之情,同時(shí)也激……[詳細(xì)] |