平武縣民俗文化介紹
 | 羌族傳統(tǒng)響器有：羌笛、羊皮鼓、口弦、患鈴、響盤(pán)、嗩吶、小鑼、手鈴、月琴等樂(lè)器。在羌族傳統(tǒng)樂(lè)器最著名的是，羌笛在秦漢史籍即有記載，這是一種雙管豎吹六音階樂(lè)器，樂(lè)聲柔軟、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。羌笛可獨(dú)奏，也可二人或數(shù)人合奏。用“鼓腮換氣”法吹奏，一般人難以掌握。羊皮鼓也是傳統(tǒng)樂(lè)器之一，有獨(dú)特的制作工藝和藝術(shù)效果�？谙沂怯糜椭裰瞥�，可獨(dú)奏，也可合奏。代代相傳至今，展示著羌族傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。在平……[詳細(xì)] |
 | “平武薅草鑼鼓”是平武縣農(nóng)民在進(jìn)行薅玉米草勞作過(guò)程中的一種文藝表演活動(dòng)。通常是由兩個(gè)男性“草先生”表演，一人敲鑼?zhuān)蝗饲霉�，跟在薅玉米草的�?duì)伍后面，邊敲邊唱。平武縣處大山區(qū)，境內(nèi)山高林密，溝壑縱橫，幅員遼闊，地多人少。地多是山坡薄地，產(chǎn)量極低，要維持生存，只有“廣種薄收”，即所謂“種一襪子收一鞋子”。夏天，山坡玉米地里的草瘋長(zhǎng)，如果不能及時(shí)地除掉，就會(huì)“荒”了玉米苗，造成顆粒無(wú)收。這時(shí)候，地多人少……[詳細(xì)] |
| 羌族是一個(gè)極為重視喪葬的民族，喪葬儀式古風(fēng)甚濃。在平武縣的羌族喪俗已成了羌民心中一個(gè)久遠(yuǎn)的回憶。逝者的棺木按男左女右的規(guī)則放在堂屋一側(cè)。在道場(chǎng)過(guò)程中，先是由當(dāng)?shù)囟斯蜇該癯龌鹪釙r(shí)間，然后抬上死者，由端公念經(jīng)開(kāi)路送至“火葬場(chǎng)”。送葬者都要帶上一些柴草，將柴草堆起來(lái)，放一些松油，然把死者放于柴堆之上，由端公念經(jīng)后點(diǎn)火焚燒，跳羊皮端公舞，之后，親屬們則開(kāi)始跳喪舞，他們呈半圓狀圍在一起，神情悲傷，雙手扯衣……[詳細(xì)] |
 | “白馬-民俗剪紙工藝”是指產(chǎn)生并流傳于四川盆地北沿，川甘陜交界部，白馬-聚居區(qū)的一種驅(qū)邪祭祀祈福性剪紙工藝。白馬-是一個(gè)獨(dú)具民族特色的民族，白馬-自稱(chēng)“貝”，總?cè)丝诩s一萬(wàn)余人。由于其獨(dú)具的民族特性與多種史籍中所載“白馬氐”極為相似，經(jīng)歷史學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等多種學(xué)科的專(zhuān)家論證，認(rèn)為白馬-極有可能就是我國(guó)歷史上曾非�；钴S與強(qiáng)大，卻在唐以后突然湮滅了的氐人的后裔。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽(yáng)市平武縣……[詳細(xì)] |
| 平武套棗俱有“紫蓮并蒂疊玉盤(pán)，皇帝安然座中間，衛(wèi)士如蓮內(nèi)外套，宮廷美食代代傳”的美妙特征，其制作步驟如下：1、原料、選擇山區(qū)特有的長(zhǎng)型上好棗子為主要原料；2、雕刻、以專(zhuān)用雕刀將棗子劃分三方進(jìn)行雕刻，共需三十二雕成，然后連棗帶核由棗把處將其從內(nèi)拉下，使花瓣上下三方瓣瓣相套形成花籃狀；3、浸泡、采用石灰水對(duì)雕好的套棗進(jìn)行一個(gè)晚上的浸泡；4、將浸泡后的套棗用開(kāi)水進(jìn)行煮制、除去套棗中多余的石灰成分備用；5……[詳細(xì)] |
| 白馬-歷來(lái)信奉原始的自然宗教，不信喇嘛教，不吃酥油，每年的正月各寨子都要“跳曹蓋”祭祀山神，祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、無(wú)病無(wú)災(zāi)。白馬-服飾獨(dú)具特色，最主要的有頭上的盤(pán)形白氈帽、婦女抹胸的魚(yú)骨牌，腰上的花腰帶和銅錢(qián)串。盤(pán)形氈帽是白馬-的重要飾物。白馬-不分男女老少，頭上都戴白色的盤(pán)形氈帽，上面有一支或數(shù)支白雞毛，在藍(lán)天下微風(fēng)中閃悠悠飄動(dòng)。白氈帽是白馬-最重要的飾品，它的特別之處不僅在于它的獨(dú)特與美麗，還在于……[詳細(xì)] |
 | “白馬-制咂酒工藝”是指生活于四川盆地北沿，川甘陜交界部的白馬-制作家庭中日常飲用的咂酒的工藝。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽(yáng)市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。平武“郡連氐羌，境帶靈山，其地四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地區(qū)。西漢高祖六年(公元前201年)就開(kāi)始設(shè)置縣級(jí)建制剛氐道，隸屬?gòu)V漢郡。早年居住在這里的少數(shù)民族因種族與居住地不同，分別被稱(chēng)為……[詳細(xì)] |
 | “白馬-制蜂蜜酒工藝”是指生活于四川盆地北沿，川甘陜交界部的白馬-制作家庭中日常飲用的蜂蜜酒的工藝。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽(yáng)市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。平武“郡連氐羌，境帶靈山，其地四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地區(qū)。西漢高祖六年(公元前201年)就開(kāi)始設(shè)置縣級(jí)建制剛氐道，隸屬?gòu)V漢郡。早年居住在這里的少數(shù)民族因種族與居住地不同，分別被……[詳細(xì)] |
| “陳年梅線”的作法大約是把果梅經(jīng)過(guò)加工制作后，放入純凈的上等蜂蜜中泡制，果梅與蜂蜜經(jīng)過(guò)一段時(shí)間密封后，就成為梅線。平武加工制作的梅線可以經(jīng)年不壞，長(zhǎng)時(shí)間保存，歷久其味越醇，稱(chēng)為“陳年梅線”。制作“陳年梅線”的果梅，不能熟透，以個(gè)大稍生色青的為好梅子營(yíng)養(yǎng)豐富，維生素Ｃ含量高，既是藥物又是飲料，有清熱解暑、防癌治病功效�！瓣惸昝肪�”是“龍安山河”平武縣的特產(chǎn)之一，是有500多年歷史的傳統(tǒng)工藝食品�！瓣悺�[詳細(xì)] |
 | 白馬藏族是綿陽(yáng)平武縣一支具有獨(dú)特的生活方式和習(xí)俗的少數(shù)民族，居住在平武奪博河流域和黃羊河流域。他們自稱(chēng)“貝”，史書(shū)上稱(chēng)為“西番”。白馬-與相鄰而居的境內(nèi)虎牙、泗耳-，鄰縣的松潘-有顯著的區(qū)別，他們互相不認(rèn)為是同一個(gè)民族，既不通婚，也少交往。平武“郡連氐羌，境帶靈山，其他四塞，山川重阻”，自古就是氐羌人居住的地區(qū)。早年居住在這里的少數(shù)民族因種族與居住地不同，分別被稱(chēng)為“白馬番”、“白草番”和“木瓜番……[詳細(xì)] |
 | “白馬-圓圓舞”是指產(chǎn)生并流傳于四川盆地北沿，川甘陜交界部，白馬-聚居區(qū)的一種自?shī)首詷?lè)性舞蹈。圓圓舞是一種圓圈舞，眾多人手拉手，圍著篝火成一圓圈，邊唱邊跳，一邊旋轉(zhuǎn)，往往通宵達(dá)旦。白馬-聚居區(qū)，包括綿陽(yáng)市平武縣的白馬、木座、木皮、黃羊等藏族鄉(xiāng)，以及阿壩州九寨溝縣以及甘肅省文縣的部分地區(qū)。白馬-是一個(gè)獨(dú)具民族特色的民族，白馬-自稱(chēng)“貝”，總?cè)丝诩s一萬(wàn)余人。由于其獨(dú)具的民族特性與多種史籍中所載“白馬氐……[詳細(xì)] |
| 平武羌族民歌原始古樸，反映了羌族人民的歷史、生活、習(xí)俗和思想感情，表現(xiàn)了羌族人民的審美觀和藝術(shù)情趣，具有鮮明的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。有喪事歌舞、喜慶歌舞兩種。①用于喪葬儀式的喪事歌舞并不表現(xiàn)悲傷情緒，內(nèi)容多為對(duì)死者的贊頌，對(duì)死者親屬的安慰；②喜慶歌舞（羌語(yǔ)稱(chēng)“灑朗”）則廣泛用于各種喜慶活動(dòng)。表演時(shí)，人們分成兩組,圍成圓圈,輪番歌舞。歌唱均采用重句對(duì)唱形式。各地羌族舞蹈大體相近，音樂(lè)則因地而異�！�[詳細(xì)] |
| “平武虎牙藏族斗牦�！笔瞧轿浠⒀啦刈遄�?shī)首詷?lè)“跳鍋莊”時(shí)的一項(xiàng)表演內(nèi)容�；⒀啦刈遴l(xiāng)是平武縣比較偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)，境內(nèi)山高林密，溝壑縱橫，地勢(shì)險(xiǎn)峻，氣候寒冷，曾有與劍門(mén)相似的雄關(guān)“虎牙關(guān)”�；⒀啦刈迨桥c白馬藏族生活習(xí)性相差較大，而與松潘藏族較接近的一個(gè)藏族支系�；⒀�-的寨子多修在半山腰，寨子里都有一塊寨壩，一到年節(jié)喜慶日子，虎牙-就要在這里扮裝起來(lái)，扯起圈子跳鍋莊、斗牦牛，往往一個(gè)隊(duì)列拉成一兩百……[詳細(xì)] |
 | 剪紙是一種平面紙質(zhì)雕刻鏤空的藝術(shù)。在我國(guó)有著悠久的歷史，漢唐時(shí)代民間即有使用金箔和彩帛剪成方勝貼在鬢角為飾的風(fēng)尚。據(jù)考證，在遠(yuǎn)古時(shí)代，居住在平武的少數(shù)民族即“白馬番”、“白草番”、“木瓜番”（今為白馬-、平武羌族及平武虎牙藏族），在開(kāi)始造紙之前，就以獸皮、麻布剪成類(lèi)似剪紙的裝飾品。平武剪紙多用于節(jié)慶、婚俗、祭祀等活動(dòng)。謝成飛長(zhǎng)期生活在藏族和羌族聚居區(qū)，深受羌族文化與白馬藏族文化的影響，他通過(guò)近三十……[詳細(xì)] |
 | 羌族碉樓營(yíng)造技藝”產(chǎn)生并流傳于平武。古羌人的民居大多以眾皆依山居止、壘石為室，其住房就地取材，以塊石砌成，謂之碉樓，兼有居住和防御之功能。羌寨的碉樓墻體都很厚，不但外墻厚，房間之間的隔墻也很厚。砌墻所選用的石頭，必須是又薄又寬的塊石，第一層如果豎著鋪，第二層就必須橫著鋪，這樣可以讓石頭與石頭之間形成抓力。砌墻時(shí)必須兩面都整齊，中間還要用大石頭填心。此外，黏土也是不可或缺的一環(huán)。修建羌寨的房屋都是采……[詳細(xì)] |