鹽亭縣民俗文化介紹
 | 水龍是在鹽亭附近縣、市、鎮(zhèn)鄉(xiāng)的廣大地區(qū)存在的民間龍舞。2009年被列為四川省第一批非物質文化遺產(chǎn)擴展項目。耍水龍，即舞水龍，又叫“趕旱魃”，旱魃是神話傳說中導致旱災的一種鬼怪，遠古人民為了抗旱，祈雨，保豐收盼平安，就始創(chuàng)了“耍水龍”的民俗活動。據(jù)傳，此種活動源于禹王治水之前，自然界出現(xiàn)旱象的時期，人們就認為是神話傳說中的鬼怪“旱魃”在作怪，而唯有水龍能吐水而施甘露滋潤萬物，由此而生感，設想出“趕旱……[詳細] |
| 梓江龍是鹽亭縣安家鎮(zhèn)獨具梓江流域水文化特色的一種龍舞，2011年7月公布為省級非物質文化遺產(chǎn)項目。梓江龍舞起源于“龍燈驅雨除水患，鞭打鰲魚死江邊”的傳說。遠古時候，在梓江中有一條鰲魚精，常常興風作浪，危及老百姓的生命財產(chǎn)安全。明朝某年的六月，鰲魚精又在江中掀波作浪，烏云滾滾，狂風驟起、暴雨傾盆，洪濤霎時間便淹沒了安家場鎮(zhèn)兩岸的村莊、田園。三天三夜，雨不停點，洪水滔天，鄉(xiāng)民們扶老攜幼，逃到高山坡上躲……[詳細] |
| 文同（1017—1079）是我國北宋時期被譽為“胸有成竹”的著名詩人兼書畫家，也是名垂青史的循官良吏�！拔耐瑐髡f”項目具有真人真事的特點。因此，除了已經(jīng)歷史形成而流傳民間的傳說外，應包括文同生平事跡和輝煌業(yè)績—指他傳世的大量詩（860多首）文（238篇）以及書畫作品所承載的有待開發(fā)的不可勝計的動人故事；也涵其在故鄉(xiāng)永泰鹽亭各地（乃至其歷經(jīng)歷官之地）的遺跡遺存軼事軼聞的長篇史話；還應包括其人其事在故……[詳細] |
| 藏絲洞位于鹽亭縣南龍泉鄉(xiāng)金龍寨西側石馬溝石巖上，距龍泉鄉(xiāng)（古龍鳳場）2公里，距鹽亭縣城33公里。藏絲洞開鑿于懸崖式山體一面，與地面成垂直狀，洞口距地面7.9米，洞內開鑿形狀基本呈“D”字形，于石壁中間鑿有一個圓形洞口，又將一個洞分為一大一小的兩個洞，而兩洞之間又可以互通。右石洞長9米，寬5米，高3米，洞底有11個體積約1立方米的長方形石坑、每個坑都刻有姓名，如王聘、王洪、王現(xiàn)等，洞口左壁上刻有“�！�[詳細] |
| “龍?zhí)豆艠贰钡漠a(chǎn)生地——鹽亭縣龍?zhí)睹袼孜幕糜尉皡^(qū)，位于鹽亭、梓潼兩縣接壤的茶亭鄉(xiāng)龍前村。北連五指出劍門，西經(jīng)彌江入鹽城。距鹽亭縣城、梓潼縣城各50公里，地理位置：東經(jīng)105°21ˊ43.8°，北緯31°27ˊ31.4°。地處盆地北深丘向高山過渡地帶，由奇峰、峻嶺、峽谷、巒溝構成山區(qū)型地貌，屬亞熱帶溫濕季風氣候區(qū)，年降雨量800毫米左右，無霜期長達290多天，年平均氣溫17℃，光照充足，四季分明，……[詳細] |
| 鹽亭縣糖畫產(chǎn)品屬地位于綿陽市鹽亭縣最南端，西充、射洪、蓬溪四縣交界的金雞鎮(zhèn)，距鹽亭縣城72公里。屬中丘地貌，土質肥沃，保水性強，日照期長，嶺、谷、坡、壩中桑樹成片，栽桑養(yǎng)蠶是鄉(xiāng)民的支柱產(chǎn)業(yè)。金雞鎮(zhèn)是黃帝元妃嫘祖的出生和歸葬之地，交通便利，文化發(fā)達，經(jīng)濟繁榮。糖畫，即以糖作畫，用熬煮后的糊狀液體糖在大理石板上畫人畫物、畫花草、畫龍、畫鳳、畫虎、畫山、畫水，頃刻便成，糖畫不但有觀賞的美感，還有可吃的美……[詳細] |
| 歧伯行鄉(xiāng)（又稱醫(yī)祖行鄉(xiāng)），是以民間信仰為主要內容的民間群眾性活動和民間文化活動。歧伯是中醫(yī)藥始祖、與炎黃二帝同時代的歷史人物，曾與黃帝共論人的養(yǎng)生之道，他對黃帝提出的1088個醫(yī)藥題目，作了系統(tǒng)、科學地解答。后人以此著成中華第一部中醫(yī)學的巨著《黃帝內經(jīng)》，歧伯乃古“歧舌國”人，作為歧伯故里的人民敬歧伯為“藥神”，發(fā)生瘟疫流行時抬著歧伯神行鄉(xiāng)游，便可消除瘟病，故又尊他為“藥神”�！捌绮朽l(xiāng)”從古至今……[詳細] |
| 水龍舞是中華傳統(tǒng)民俗天龍、蟠龍、彩龍、燈龍、火龍、水龍、魚龍、桃子龍、蠶龍、小金龍、板凳龍、梓江龍、藥龍等獨具特色的龍舞。水龍舞的發(fā)明地——四川省綿陽市鹽亭縣茶亭鄉(xiāng)，位于四川盆地中部偏北的鹽亭與梓潼二縣接壤的龍?zhí)睹袼孜幕皡^(qū)。當?shù)貙偕钋鹣蚋呱竭^渡地帶，山高、嶺闊、林茂、草豐，巒谷峽深、溪河縱橫，湖泊溪潭相連，森林覆蓋率達74%，山谷中野生著數(shù)百種名貴中草藥材，故名藥谷，現(xiàn)在仍存顯著無山不綠、無地不……[詳細] |
 | “耍蠶龍”是遠古時期產(chǎn)生并流傳于鹽亭地區(qū)一種獨特的龍舞形式。此種龍舞來源于種桑養(yǎng)蠶的勞動實踐中，它是蠶農(nóng)們在蠶繭豐收時或傳統(tǒng)民俗節(jié)慶期，以“蠶簇”（即草籠的進化）為道具隨興起舞的一種歡慶豐收、祝節(jié)日的民俗活動的傳統(tǒng)文化。由于“蠶簇”系稻草或麥草制成，故而又稱“草龍”�！八ＰQ龍”的文藝形式及“耍蠶龍”的制作工藝均來源于實際生活勞動。龍的原形是“蠶蟲”，最早的《伏羲龍馬負河圖》，此圖來自蠶蟲身上的黑點……[詳細] |
| 梓江龍梓江龍又名(手龍)，是鹽亭縣民間古今傳承的一種民俗傳統(tǒng)龍舞，在茫茫梓江沿岸繁衍生息的先民們，由時間的推移，逐漸形成了和發(fā)展成為梓江水文化為主題的傳統(tǒng)龍舞“梓江龍”后經(jīng)過代代相傳，對其工藝制作，表演技巧，迄今有562后的歷史。歷史簡介浩渺的梓江發(fā)源于梓潼經(jīng)鹽亭、射洪,在射洪匯入涪江。全長286公里，在鹽亭境內約占110.7公里，而在梓江入口的安家鎮(zhèn)，古稱鵝溪鎮(zhèn),是西晉是古渭水渭水縣舊址,江面寬……[詳細] |
| “桃子龍”是產(chǎn)生并流傳于鹽亭地區(qū)的一種獨特的舞龍形式�！疤易育垺痹煨酮毺兀退企刺�，舞動方式也與其它龍種大不相同，多用于喜慶、壽誕場合，取“仙桃獻壽”之意，因此，俗稱“桃子龍”。由于歷史原因，“桃子龍”已基本絕跡，在鹽亭偏遠地區(qū)，僅存極少數(shù)尚對“桃子龍”有所了解的古稀老人。《四川省舞蹈志》對鹽亭桃子龍有文字記載�！�[詳細] |
 | 蠶姑廟會是以始蠶興衣的發(fā)明家、黃帝元妃嫘祖即蠶姑為主題，以桑蠶文化、絲綢文化為依托，以嫘祖故里眾多的蠶姑廟為場地，由地方人民興起和形成的群體性民間民俗文化活動，并在古今的流傳中已約定成俗。蠶姑（嫘祖）逝世后，故里鹽亭的民眾為緬懷蠶姑首創(chuàng)栽桑、養(yǎng)蠶、抽絲、編絹、制衣，開啟人類衣著文明的偉大功績，不忘人文母祖造福后代兒孫的洪恩，便在地方的蠶姑廟、絲姑廟、先蠶廟、嫘祖廟、蠶神廟于農(nóng)歷二月十日蠶姑的生日舉……[詳細] |
 | 鹽亭嫘祖故里、蠶絲嫘神圣地的嫘祖和嫘祖文化遺存豐富多彩，其悠久的歷史令人矚目。該地民間傳說、民間民俗非物質文化遺產(chǎn)更是獨具特色。種類眾多嫘祖種桑、養(yǎng)蠶、治絲的故事眾口相傳。精彩的舞蠶龍、桃子龍等民俗活動獨步天下。祭祖時節(jié)和儀式，含義深刻。都融匯著嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編織絹之術的深厚內涵。記憶著中華民族五千年燦爛文明的輝煌，閃爍著先祖?zhèn)冮_創(chuàng)人類文明的智慧光芒，是藏在巴蜀深山中的母親文化瑰寶中華……[詳細] |