![]() | 面花,也叫“禮饃”、“花花饃”,相傳是由古代金石禮品和圖騰演化的產(chǎn)物。每當(dāng)民間四時(shí)八節(jié),生婚壽葬,農(nóng)婦用白面,以針線、梳子、剪刀為工具,靠巧手揉捏出花、鳥、蟲、魚、豬、狗、雞、鱉、蝙蝠、青蛙、人物、建筑物等千姿百態(tài)的一種民間塑藝,造形拙撲,意態(tài)紛呈,栩栩如生。尤以虎的造型最佳。寄托著勞動(dòng)人民對(duì)美滿生活的向往和樸素的審美情趣。作為一種古老的傳統(tǒng)民俗文化,大凡若需送喜慶、節(jié)日、祭祀多種規(guī)格的禮饃,以表……[詳細(xì)] |
![]() | 大荔剌繡是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。造型簡(jiǎn)潔夸張,題材廣泛,形式多樣,構(gòu)思奇巧,色彩強(qiáng)烈鮮明,寓意含蓄,針法靈活,繡工精細(xì),形象布局錯(cuò)落有致,充分體現(xiàn)著樸素的先民意識(shí)和豐富的民俗文化內(nèi)涵。 大荔縣位于陜西渭北平原東部,黃、洛、渭三河交匯處,古稱“同州府”,地處黃河之濱,華山腳下,素有“三秦通衢”、“三輔重鎮(zhèn)”之稱。 大荔刺繡工藝,已有2000多年歷史淵源,可追朔到商周時(shí)期。早在虞舜周代就有“繡繢共職”的……[詳細(xì)] |
![]() | 社火是流傳于陜西關(guān)中大荔的一種古老的民間藝術(shù)形式。古人認(rèn)為“社“是土地之神,祈求豐收或驅(qū)鬼逐疫,都要祭祀社神,“火“有紅火、熱鬧之意。我們老家的社火主要以地雷、火槍、搖桿、窮搖桿、芯子、抬高、日破甕、日破天、鑼鼓、拐子、打犟驢、秧歌、旱船、血故事、耍后臺(tái)組成。而其中以窮搖桿、芯子、抬高、日破甕、日破天、打犟驢、鑼鼓、耍后臺(tái)最具地方特色。追溯 大荔縣社火 其源,它與遠(yuǎn)古時(shí)的圖騰崇拜、原始歌舞也有著……[詳細(xì)] |
![]() | 南留鑼鼓是陜西大荔縣的漢族傳統(tǒng)音樂。發(fā)端于明、成熟于清,因起源于陜西省原朝邑縣南留村而得名。南留村位于原朝邑縣(今大荔縣朝邑鎮(zhèn))南十五公里處。自古以來就是東渡黃河西進(jìn)關(guān)中的交通要衢。這里南依滔滔渭水,北連關(guān)中平原,東望中條,西通長(zhǎng)安,遠(yuǎn)眺華山。這里有文明遐邇的岱祠岑樓和豐圖義倉(cāng),具有悠久的歷史文化。傍水而居的南留人在這片地肥水美的富庶之鄉(xiāng),用自己的聰明才智創(chuàng)造了豐衣足食的農(nóng)耕文明的同時(shí),在長(zhǎng)期的祭……[詳細(xì)] |
![]() | 迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,扎扎弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕淚如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語!鞭r(nóng)歷七月七日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日七夕,七夕又稱乞巧節(jié)、雙七節(jié)、中國(guó)情人節(jié)等。牛郎織女天各一方等鵲橋相會(huì)的悲劇故事傳至今天已經(jīng)演變成勞動(dòng)人民(主要是婦女)向巧娘乞巧、求福的民俗活動(dòng)。大荔乞巧節(jié)活動(dòng)獨(dú)具特色;顒(dòng)有組織、有宣傳、有內(nèi)容、集傳承傳統(tǒng)、娛樂人民、宣傳地方、挖掘技藝能人,體現(xiàn)了……[詳細(xì)] |
![]() | 陜西東路碗碗腔皮影戲,因在音樂中有銅碗伴奏而得名。周總理曾命名為華劇,當(dāng)?shù)氐睦习傩杖匀涣?xí)慣稱它為碗碗腔。陜西皮影已有兩千多年的歷史,以渭南皮影為代表,是中華民族皮影這一藝術(shù)瑰寶的主要源頭。 陜西東路碗碗腔皮影戲代表了原汁原味的民風(fēng)民俗,存在于民間,沒有被戲劇作家特殊雕琢,味道純正。東路皮影戲中有些反映傳統(tǒng)的節(jié)日民俗,如春節(jié)、元宵節(jié)等這些淳樸的民間節(jié)日習(xí)俗。在皮影戲的演出中,我們可以從飲食用具……[詳細(xì)] |
![]() | 傳說在清朝的中期,有一個(gè)手藝高超的老鐵匠幾乎是在同時(shí)給浦城的堯禾和奓村的張家分別打制了耍芯子的鐵架子,從那時(shí)起就有了南賽和北賽的社火。按照這種說法距今已有二百多年的歷史了。所謂南賽,就是在傳統(tǒng)的農(nóng)歷二月十五奓村張家橋渡廟廟會(huì)上,為了祭神而舉行的文藝活動(dòng)。按傳統(tǒng)的說法就是耍社火。南賽的社火種類很多,有龍燈、獅毛、海巴、高蹺、锨把背娃(也叫頂芯子)、大頭和尚戲劉翠。新中國(guó)成立后又加入了新的文藝形式——……[詳細(xì)] |
![]() | 此餛飩不是用薄面片兒包餡的,煮熟后連湯吃的那種“餛飩”,而是關(guān)中東部活動(dòng)頻繁、頻率較高的一種禮饃。. 餛飩的外形成園立椎體,可分三部分:一部分是用油,蔥末,花椒干葉末墊起的芯兒,一部分是用上等的白面做的白皮,再一部分是餛飩嘴兒和美化裝飾的餛飩沿兒。. 餛飩源于荷葉,實(shí)難考究。若從“餛飩”與“渾沌”世界而言,那就早得很了。但從它頗像高聳,挺拔、堅(jiān)硬、平滑、豐滿的乳房,再?gòu)乃褂玫膬r(jià)值就詮……[詳細(xì)] |
![]() | 鶼鶼是黃河濕地里的一種水鳥,成雙成對(duì)!对~源》對(duì)鶼的注釋是:“鶼,比翼鳥。似鳧,青赤色,相得乃飛!庇纸猓骸傍D,一種水鳥,像野鴨!薄对娊(jīng)》的首篇《關(guān)雎》是一首描寫愛情的詩篇:“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑!边@個(gè)“河”就是黃河,故事寫的黃河濕地的景象。據(jù)林業(yè)局的同志講,大荔黃河濕地現(xiàn)有的各種水禽、水鳥達(dá)百余種。那么在很早以前,生態(tài)未遭破壞時(shí),水禽、水鳥就更多了,其中就有鶼。先民們認(rèn)識(shí)鶼……[詳細(xì)] |
![]() | 大荔阿壽面花大荔的“面花”在全省乃至全國(guó)都小有名氣,特別是八魚鄉(xiāng)阿壽村的“面花”更是以其獨(dú)特的制作技藝、淵源的歷史背景、栩栩如生的造型,成為渭北平原一支獨(dú)放的奇葩,享譽(yù)中華。大荔阿壽村里最出名的做面花高手,要算是年屆八十的荊玉梅老太太了,在她的傳帶下,村0現(xiàn)了一大批以王玉霞、馬勤葉、陶桂芳等人為首的佼佼者,她們?cè)趥鹘y(tǒng)面花藝術(shù)的基礎(chǔ)上,又增添了新內(nèi)容,讓大荔面花的名氣遠(yuǎn)揚(yáng)。上世紀(jì)90年代初,王玉霞等……[詳細(xì)] |
![]() | 3月20日,在“二月二”龍?zhí)ь^前一天的日子,大荔縣羌白鎮(zhèn)阿壽村村民敲鑼打鼓、花苫鼓開道,恭恭敬敬把做好的50多件花饃送到村上的藥王廟。據(jù)村上今年已經(jīng)72歲的花饃傳承人張?jiān)孪憷先私榻B,她做花饃已有40年的歷史,這幾年慢慢也帶動(dòng)了年輕人學(xué)會(huì)了做花饃。每年為二月二廟會(huì)做花饃都是提前幾天,全憑阿壽村的南社、北社、西社、-“四個(gè)社”的婦女巧手們經(jīng)過精心揉捏,做出有關(guān)紀(jì)念藥王孫思邈的面花,如藥王洞、藥葫蘆、花……[詳細(xì)] |
![]() | 大荔有“同州三絕”——同朝皮影、大荔面花、朝邑剪紙。作為梆子腔發(fā)祥地,大荔皮影戲“碗碗腔”在明、清時(shí)期也比較盛行。隨著戲曲藝術(shù)廣泛流傳,農(nóng)婦憑借唯美的觀察力和超強(qiáng)的記憶力,吸收皮影中的人物及場(chǎng)景造型,觀察和體驗(yàn)人物外形、表情、心態(tài),將皮影中的繁密裝飾舍棄,用剪紙手法將戲曲人物展現(xiàn)得栩栩如生。相傳在明萬歷年間,同州府朝邑縣南陽洪村一農(nóng)婦,剪得一手好剪紙,被時(shí)任禮部左侍郎兼翰林院伺讀學(xué)士馬自強(qiáng)所賞識(shí),……[詳細(xì)] |
![]() | 跑竹馬,也叫竹馬社火。官池鎮(zhèn)(原石槽鄉(xiāng))伍家灣村的群眾年復(fù)一年在正月十五“跑竹馬”,一慶舊歲豐收,二祈新年人財(cái)兩旺。據(jù)耄耋老人講,伍家灣跑竹馬的歷史大約有一百多年,記得1925年那次的跑竹馬規(guī)模最大,那時(shí)村上有個(gè)名叫“老莊子”的老漢一生喜歡熱鬧,每次跑竹馬他總是社火頭。后來技藝代代相傳,到現(xiàn)在已有三代傳人!芭苤耨R”先從“燒社火”開始。正月初七過后,好熱鬧的人就開始籌劃實(shí)施“燒社火”。天黑風(fēng)靜的晚……[詳細(xì)] |
![]() | 在同州一帶有正月十五放天燈的習(xí)俗。正月初五剛過,孩子們?nèi)氯轮砩弦驘艋\的時(shí)候,村里好熱鬧的大人也不甘寂寞了,開始忙著放天燈了。先是糊天燈。把一根長(zhǎng)鐵絲彎成一個(gè)鍋口大的圈,中間用兩根鐵絲“米”字交叉著扎緊,再找?guī)赘耋鷥旱染嚯x扎在鐵絲圈上,做成一個(gè)倒扣的大水缸狀的骨架,然后用麻紙把骨架除鐵絲圈這一面外全部糊起來,天燈就做成了。放天燈是過年時(shí)村里最熱鬧的事。待到夜幕降臨,人們小心翼翼地把糊好的天燈從……[詳細(xì)] |