邵武民俗文化介紹
 | 邵武有七夕婦女行橋的傳統(tǒng)習(xí)俗，“行橋”是邵武方言，即走橋，起源當(dāng)在元或明初,傳承至今�！靶袠颉绷�(xí)俗在我國(guó)許多地方都有,大多稱為“走橋”、“踩橋”、“走百病”等,唯有邵武和廣東佛山稱“行橋”。各地走橋的時(shí)間不盡相同,只有邵武是在“七夕”這天。邵武“七夕行橋”,須按順序次第走過三座橋，首先是芹田的“父母橋”(通濟(jì)橋)，然后是南關(guān)外的“夫妻橋”(白渚橋)，最后是東關(guān)外的“子孫橋”( 橋)。七夕這一天，上……[詳細(xì)] |
 | 南平邵武市洪墩鎮(zhèn)橋頭村每年農(nóng)歷三月二十三日都要舉行媽祖誕辰祭祀活動(dòng),也稱為“媽祖圣誕廟會(huì)”。橋頭村遺存一座清代建筑天后宮,供奉媽祖,平時(shí)香火頗盛。雖然正月也有舉行祭祀活動(dòng),但都是小型活動(dòng),遠(yuǎn)非媽祖誕辰這天的祭祀規(guī)�？杀葦M。每年八月二十三日一大早,橋頭及附近村莊的樂隊(duì)、腰鼓隊(duì)和前來(lái)參加祭祀活動(dòng)的鄉(xiāng)民都陸續(xù)趕到橋頭村天后宮。天后宮內(nèi)張燈結(jié)彩,香煙燎繞,鞭炮轟鳴,鼓樂齊奏,手捻佛珠的老嫗?zāi)钅钣性~,虔誠(chéng)的……[詳細(xì)] |
 | 碎銅茶，產(chǎn)于和平鎮(zhèn)海拔1400多米的留仙峰、武陽(yáng)峰山脈。武陽(yáng)峰亦名“觀星山”,故又稱“觀星茶”。碎銅茶形如雀舌，色澤鮮亮，湯青葉綠，淳濃甘甜，茶中的氨基酸比一般茶葉要高上2倍，其茶多酚和茶多酚氧化成分含量較一般茶葉高3倍。碎銅茶除具有與其他茶葉一樣的功效外,還含有特殊的微量元素,有疏風(fēng)清熱、解暑消食、涼血生津的效果，能止腹瀉,特別是對(duì)急性腸胃炎、胃酸過多、胃潰瘍、膽結(jié)石、高血壓、哮喘等疾病有明顯療……[詳細(xì)] |
 | 道教太極宗師張三豐,邵武市和平鎮(zhèn)坎下村坑池自然村人，俗名張子沖，以其不修邊幅，又名“張邋遢”。在邵武及和平鎮(zhèn),不但有記載張三豐的明清各朝縣志府志、《張氏族譜》和愁思嶺上的摩崖石刻,有張三豐- 及生活和活動(dòng)的遺址遺跡,民間還有不少關(guān)于張三豐的傳說故事。如傳說他相貌奇特，常戴斗笠，每逢吃喝，十斤米飯立刻吃完，有時(shí)幾個(gè)月水米不粘牙，卻紅光滿面，精神抖摟；傳說張三豐能辟谷神行，死而復(fù)生；又傳張三豐來(lái)去自由……[詳細(xì)] |
 | 南平邵武市桂林鄉(xiāng)畬村葫蘆潭素有習(xí)武術(shù)的傳統(tǒng)。他們的武術(shù),從來(lái)都是父?jìng)髯�、兄傳�?代代相傳。這里的蘭姓畬族人口不多,外出常受欺侮,因住居偏僻,又不免常有匪寇光顧。為防身、抵御匪寇,免受欺侮,所有男子從小都學(xué)武術(shù)。他們的武術(shù)與眾頗不同,大多都是和日常生活、生產(chǎn)密切聯(lián)系,很有特色。他們打拳,有“紅拳”、“八戶頭”、“老漢澆糞”等名稱,如這“老漢澆糞”,其動(dòng)作就是源于他們?nèi)粘布S的動(dòng)作,與平時(shí)在田間澆糞的……[詳細(xì)] |
 | 農(nóng)歷八月初五在坎下中乾廟和坎頭惠安祠舉行儺祭的活動(dòng)之一。中乾廟和惠安祠均奉祀隋代溫陵太守毆陽(yáng)佑,“福善王”歐陽(yáng)佑是全邵武千余年來(lái)的主要民間信仰神祗之一。八月初五是歐陽(yáng)佑的誕辰,這一天被稱為“圣誕”,和平一帶這天以中乾廟為中心舉行跳儺,在惠安祠則舉行“擺果臺(tái)”的祭祀活動(dòng)�！皵[果臺(tái)”,即是將舊年八月初五以來(lái)這一年內(nèi)的四季干鮮蔬果共120種擺出祭祀神靈,一年四季的蔬量一應(yīng)俱全�！皵[果臺(tái)”被稱為一絕,其絕……[詳細(xì)] |
 | “打醮”是一種祭祀儀式。南平邵武市桂林鄉(xiāng)蓋竹畬族村葫蘆潭自然村的“打醮”,是當(dāng)?shù)靥m姓畬族祭祀其先祖“五老佛”的活動(dòng),其宗旨目的及內(nèi)容與當(dāng)?shù)貪h族的儺舞基本相同,“祈安、酬恩、保安”,也是除疫消災(zāi)、祈求平安、慶豐收等,但形式完全不同。是少數(shù)民族畬族中蘭姓舉行的一種特殊民俗活動(dòng)。一般在農(nóng)歷十二月十五和正月初六舉行,要經(jīng)過潔壇、早朝、午朝、建醮、秉燭、灑水、上香、安方、結(jié)界、請(qǐng)十方、排位、請(qǐng)?zhí)焐�、做家糍、…�?a href=/culture/50/hulutanzuda.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 洪墩鎮(zhèn)宜坊村每年農(nóng)歷八月二十六舉行。是日白天,有福氣魄的青壯年男子開始“跳侗”,(據(jù)說是他們信奉的“田公元帥”附身),此時(shí)可以“水火不侵、刀 不入”,用一根銀針從臉頰一邊穿透到另一邊,用一根繩索吊一個(gè)布滿尖鐵釘?shù)膱A鐵球往赤膊的身上甩打,不破皮,不出血。晚上,在空坪鋪上幾十米長(zhǎng)的木碳燒紅,又開始設(shè)壇“跳侗”,田公元帥“附身”后,表演針穿臉頰、甩打鐵球等,爾后赤腳從燒得通紅的碳火上跑過�！疤薄闭吲苓^……[詳細(xì)] |
 | 南平邵武市和平鎮(zhèn)有幾戶專門做豆腐為生的人家,他們做豆腐與眾不同,傳統(tǒng)的豆腐制作不是用石膏就是用鹽鹵，而他們既不用石膏,也不用鹽鹵,只是在頭一天的豆?jié){中留下一點(diǎn),次日煮豆?jié){時(shí)一邊攪動(dòng)大鍋里的豆?jié){,一邊慢慢注入昨日留下的陳漿,以陳漿作為酵母制成豆腐,這種豆腐就叫“游漿豆腐”。這種豆腐細(xì)嫩爽口,且絕不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生任何副作用如膽結(jié)石等,是真正的綠色食品。游漿豆腐這種獨(dú)特的制作工藝堪稱一絕。2007年，“邵……[詳細(xì)] |
 | 邵武市的南區(qū)肖家坊鎮(zhèn)將石村、和平鎮(zhèn)坎頭村一帶傳承一種獨(dú)特的表演藝術(shù)—“南詞北調(diào)”,當(dāng)?shù)赝猎捯喾Q“漢調(diào)”。其起源于何時(shí)無(wú)文字資料可考,有人說始于宋代,有人說始于清代,但都一致認(rèn)同是從江西傳過來(lái)的。“南詞北調(diào)”不是在舞臺(tái)上進(jìn)行的表演,而主要是用于結(jié)婚、祝壽、彌月等紅喜事,在辦喜事的人家宅第內(nèi)進(jìn)行。由于當(dāng)?shù)貧v來(lái)都流行一句話：“世上三般丑：剃頭、扛轎、吹鼓手”,舊社會(huì)“吹鼓手”藝人被視為下等人,所以其表演……[詳細(xì)] |
 | 邵武市洪墩鎮(zhèn)河坊村傳承的一種全國(guó)獨(dú)有的奇俗。河坊,古亦稱壕坊,是一個(gè)有著一千多年歷史的古村落。據(jù)當(dāng)?shù)亍短蚁T氏族譜》記載,隋代開皇年間,為了安撫南蠻之地,防止南蠻土著作亂,隋文帝楊堅(jiān)派兵部尚書馮世基將軍率10萬(wàn)兵馬南下,鎮(zhèn)撫蠻夷,開發(fā)荒夷之地。地方平靖之后,他將兵馬屯駐在閩北重鎮(zhèn)邵武。馮將軍看中了邵武東區(qū)的桃溪沖擊平原這塊土地,認(rèn)為很有開墾價(jià)值,于是派出子侄率領(lǐng)一萬(wàn)二千人馬屯扎到這里,率領(lǐng)軍民興修……[詳細(xì)] |
 | 長(zhǎng)門（tang），是邵武南區(qū)的肖家坊鎮(zhèn)、和平鎮(zhèn)、大埠崗鎮(zhèn)、桂林鄉(xiāng)特有的一種吹打樂曲牌。其產(chǎn)生最遲不晚于明嘉靖，“長(zhǎng)門”的“門”字是藝人們自創(chuàng)的一個(gè)地方方言字，至于為什么稱為“門”，據(jù)說是世代相傳，老藝人們也難言其詳。長(zhǎng)門分“一門”、“二門”、“三門”。藝人們?cè)谘葑鄷r(shí)用移指，借字等手法，將原始曲調(diào)作多種變化，然后又將變化了的曲調(diào)回到原調(diào)上來(lái)，并可以再次進(jìn)行變化，如此不斷反復(fù)，變化多端，故可以化出“一……[詳細(xì)] |
 | 三角戲是主要流行于邵武及其周邊的的一個(gè)地方劇種,因其原來(lái)只有生、旦、丑三個(gè)角色而得名。其起源大約在明清之際,是由花鼓戲、黃梅戲、采茶戲、邵武民歌融匯演變而成的全國(guó)獨(dú)有的地方劇種。三角戲從產(chǎn)生伊始迄今有400余年,所有劇目的題材均是平民百姓日常生活中的男女愛情、悲歡離合、家庭糾纏之類故事,被稱為“家庭戲”。它沒有錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng),沒有驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,劇中人物無(wú)非是農(nóng)民、小商販、土財(cái)主之類,沒有……[詳細(xì)] |
 | 儺舞，是古人驅(qū)疫逐鬼的一種儀式，約形成于商周時(shí)期的中原地區(qū)，秦漢時(shí)已非常盛行。據(jù)和平鎮(zhèn)前山坪村遺存的一方清道光十五年（1835年）碑刻載，邵武儺舞始于宋代。邵武南區(qū)五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都處于崇山峻嶺之中，因地理、氣候等原因，歷史上鼠疫、天花、麻疹、瘧疾等傳染病交替發(fā)生、奪去無(wú)數(shù)人的寶貴生命，造成“萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”的悲慘局面，迫使人們寄希望于超自然的神靈上。在這種背景下，中原文化作為驅(qū)疫逐鬼的跳儺活動(dòng)傳入邵武……[詳細(xì)] |
 | 腳跟糍，即“腳踵糍”，因外形如腳跟而得名，亦稱腳掌糍，邵武名小吃。腳踵糍的制作，將粳米與秈米按一定的比例混合，浸泡后磨成米漿。將沉淀的米漿放入熱鍋內(nèi)攪拌成半熟狀起鍋，在攪拌過程中要邊攪拌邊倒入適量的天然堿水（將富含堿的植物燒成灰，放水浸泡，過濾出天然堿水，供做腳踵糍用），接著將半熟的米漿團(tuán)搓成條，用刀切成半厘米厚的圓餅狀，捏成周邊微上翹、中間凹的橢圓薄片，如同用腳跟擠壓而成一般。再將5至6片薄片疊……[詳細(xì)] |