藏醫(yī)藥歷史悠久，它是藏族人民在青藏高原的特殊環(huán)境下積累起來的醫(yī)學經驗。它的經典著作《四部醫(yī)典》成書于公元8世紀下葉的吐蕃王朝時代，由著名藏醫(yī)學家宇妥·元旦貢布所著。藏醫(yī)學和藏族天文歷算結合在一起，是一個龐大而復雜的醫(yī)學體系，藏醫(yī)藥學以“水、火、土、風、空”五原學說和“龍、赤巴、培根”三因學說為理論基礎，以青藏高原的植物、動物、礦物和部分“南藥”為基本藥物，采用適應高原環(huán)境和游牧生活的行醫(yī)方式，對高原缺氧環(huán)境中的常見病、多發(fā)病、地方病具有獨特的療效，其養(yǎng)生文化也越來越得到醫(yī)學界的重視。

由于青藏高原幅員遼闊，山高水急，藏醫(yī)藥文化的民族特征和地域特征比較明顯，藏醫(yī)的診斷、醫(yī)技和藥物常有地區(qū)和流派的差異，近幾十年來隨著藏醫(yī)藥事業(yè)的建設和學術交流的廣泛開展，藏醫(yī)藥的繼承和弘揚取得了舉世矚目的成績。

七十味珍珠丸，藏文譯音為“然納桑培”，是藏藥里最頂級的、最具代表性的名貴珍寶類藏成藥。經過“黃金炮制法”加工而成的“賽太”入藥的七十味珍珠丸，具有鮮明的包容性、顯著的地域性和很強的民族性。

把黃金經過四十多天時間、三百多道工藝流程的炮制，使之含有金、銀等八大金屬，八大礦物質即成“賽太”，是七十味珍珠丸不可缺少的關鍵成分，這種化合物單獨不能成藥，一旦加入其他配方里面，就可以起到化腐朽為神奇的功效。它是七十味珍珠丸最重要的成分之一，如果七十味珍珠丸不含“賽太”成分，就失去了藥用價值。

作為藏藥材重要的加工方法和藏藥實踐的唯一精華，千百年來歷代藏醫(yī)藥學者都非常重視該技術的實踐與傳承，使此技術得以發(fā)揚光大。而受現代醫(yī)藥的沖擊，人們對藏醫(yī)藏藥的認識不夠科學，從而制約了藏醫(yī)藏藥的發(fā)展。