吠陀經(jīng)包含數(shù)量眾多的梵語詩歌、哲學對話、神話以及宗教咒語，是由3500年前雅利安人在印度創(chuàng)作和發(fā)展的。吠陀經(jīng)被印度人奉為他們知識的至高無上的源泉和神圣宗教的基礎，是至今尚存的最古老的世界文化遺產(chǎn)之一。

吠陀一詞來自梵語，意思是“知識”。吠陀遺產(chǎn)以吠陀經(jīng)的形式匯編了大量的1和1注釋，盡管1通常都是以口頭形式流傳下來，但是人們還是稱之為經(jīng)“書”。吠陀經(jīng)一共有四套，其中的《利格經(jīng)》(RigVeda)是一套圣歌選；《薩馬經(jīng)》(SamaVeda)是將《利格經(jīng)》及其它的詩歌配樂而成；《雅哲經(jīng)》(YajurVeda)收集了大量僧人的祈禱詞和祭祀時使用的程序；《阿薩那經(jīng)》(AtharnaVeda)包括咒語和符咒。吠陀經(jīng)向人們展示了印度教的歷史全貌，同時也使人們能夠更加深刻地了解藝術科學和哲學等基本觀念的早期發(fā)展，零的概念就是一個很好的例子。

吠陀經(jīng)來源于古典梵語，語言優(yōu)美。吠陀經(jīng)在傳統(tǒng)的宗教儀式和典禮當中誦讀，而且也是吠陀族人每天必須誦讀的功課。盡管1在1500年以前就有了以文獻流傳的文字，但是時至今日它的主要流傳方式仍是口頭的。

吠陀梵語傳統(tǒng)的重要價值不僅在于它豐富的口頭文學的內(nèi)容，而且還在于婆羅門教的僧侶幾千年來保存吠陀1本完整所使用的獨到和智慧的方法。吠陀經(jīng)的背誦技巧非常復雜，每個字母都有一個特別的發(fā)音，這些古老的技術包括聲調(diào)和語音要非常精確地結合在一起，以保證每個字吐字發(fā)音的準確無誤，因而傳承者從兒時開始就必須接受嚴格的訓練。