榮寶齋位于著名的北京琉璃廠西街，其前身為松竹齋，清光緒二十年（1894年）始名榮寶齋，歷來是書畫界人士薈集、交流和樂于往來的場所。

據(jù)有關(guān)史料所載，榮寶齋的前身是“松竹齋”，始建于清朝康熙十一年（公元1672年），松竹齋的創(chuàng)辦者是一個浙江人，姓張，他最初是用其在京做官的俸銀開辦了一家小型“南紙店”。紙店的經(jīng)營范圍主要是三部分：一是書畫用紙，以及各種扇面、裝裱好的喜壽屏聯(lián)等等；二是各種筆、墨、硯臺、墨盒、水盂、印泥、鎮(zhèn)尺、筆架等文房用具；三是書畫篆刻家的筆單（所謂"筆單"就是書畫篆刻家們經(jīng)過名家推薦，訂出其作品出售的價格標準。松竹齋代客訂購，可以從中提成。同時，掛筆單的書畫篆刻家們又在該店購買紙張筆硯等各種用品、用肯，所以成為松竹齋一筆很可觀的穩(wěn)定收入。

那時琉璃廠內(nèi)最出名之南紙店，首推“松竹齋”，因其承辦官卷、官折而得名。蓋1承平時代，朝內(nèi)袞袞諸公無所事事，乃于閱看外省各大吏呈遞奏折時，挑剔其件中之"破體字"及與各種款式之不符者，以為盡心于國事也。大凡臣下呈遞折件，字要工楷洪武正韻，尤當謹記本朝歷代皇帝之廟諱，與"天邊皇"、"背旨"、"落地臣"，種種之避忌。稍有疏忽，即被閱折大臣指出，輕則罰俸，重則降級，是以封疆大吏均皆引以為戒。故對于選用奏折，必須純潔無疵者為上上品。琉璃廠松竹齋深知奏折關(guān)系本人前程者甚大，對于此事十分留心，每一白折必經(jīng)十數(shù)人之手揀選而得，稍有微細之墨跡即打入殘貨推內(nèi)，故其價比較他輔昂貴半倍有奇。凡售出者，絕無絲毫毛病，用主買去準可放心。因而各省疆吏，皆知松竹齋貨物可靠，由此生意更見發(fā)達。

但是，松竹齋的店主是官宦之家，并不精諳于經(jīng)商買賣。鴉片戰(zhàn)爭后，社會經(jīng)濟狀況每況愈下，松竹齋難以維持。店主聘請廣交京師名士的莊虎臣為經(jīng)理，1894年，將店名改為“榮寶齋”，取“以文會友，榮名為寶”之意，并請當時著名的大書法家陸潤庠（清同治狀元）題寫了“榮寶齋”的大字匾額。

榮寶齋的木版水印技藝久已聞名海內(nèi)外，其制作工場的師傅們均為藝林楚翹，這是當今任何印刷方法都無可與之相比的。。木版水印技藝在中國有著悠久的歷史傳統(tǒng)。早在唐代咸通九年（公元八六八年），有一名叫王階的人便用此技術(shù)刻《金剛經(jīng)》扉頁插圖，現(xiàn)尚流傳于世。唐以來書籍多附插圖，十六世紀始有彩色套印。近數(shù)十年來，榮寶齋在這一傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上不斷加以改進創(chuàng)新，獲得新的發(fā)展，現(xiàn)不僅可以印制詩簽小品，而且能印制工藝復雜的絹本繪畫和巨幅長卷，幾可亂真。榮寶齋用木板水印法制作過的《七十二候詩箋》、《二十四節(jié)令封套》等，魯迅、鄭振鐸先生見后曾稱它為琉璃廠諸箋肆中之"白眉"（杰出）。

目前，榮寶齋匯集了大量古今書畫家的真跡或木版水印書畫，供應(yīng)文房四寶，提供裝裱、加工修復等服務(wù)，為書畫家們的創(chuàng)作提供了便利，為繁榮書畫藝術(shù)市場、增進國際文化交流作出了重要的貢獻。

當年，就連齊白石老先生面對榮寶齋復制后的自己的作品，也難辨真?zhèn)�。榮寶齋現(xiàn)在的新匾系郭沫若所書。

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地址:宣武區(qū)琉璃廠西街19號

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