靈丘十大民俗文化
1、靈丘羅羅腔 
羅羅腔是流行于山西省靈丘縣及其周邊地域的戲曲劇種，它由弋陽腔演變而來，興盛于清代乾隆年間，清末至民國(guó)時(shí)期漸呈衰頹之勢(shì)。羅羅腔由一人在前臺(tái)演唱，眾人在后臺(tái)幫腔，和之以“羅羅喲喲”之聲，“羅羅腔”之名即由此而來。羅羅腔歷史悠久，形態(tài)古老，唱腔中保留有早期的傳統(tǒng)曲牌，如【娃子】、【彩腔】、【山坡羊】等。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，其唱腔結(jié)構(gòu)又在不斷變化。羅羅腔傳統(tǒng)的音樂唱腔主要有甩板、數(shù)詞、流水、平板、垛板、散板、娃子、哭腔、起膛等十多種，其中說唱性較強(qiáng)的數(shù)詞是代表性的唱腔。在其唱腔中存在曲牌唱腔與板式唱腔有機(jī)結(jié)合的特殊結(jié)構(gòu)，如以甩板、數(shù)詞與流水組合為一套曲子，等等。羅羅腔演唱中在每句的句尾常用假嗓“耍腔”，其伴奏方式較為特別，“唱時(shí)不伴”，樂器過門在每句的尾音處進(jìn)入。羅羅腔在發(fā)展中形成了一批傳統(tǒng)劇目，代……[詳細(xì)]
2、靈丘燒餅制作技藝
靈丘黃燒餅是山西省靈丘縣的特色小吃，由于其色澤金黃，味道可口，廣受青睞。靈丘黃燒餅至今已有300多年的歷史。早在清朝中葉，就有幾家店鋪經(jīng)營(yíng)這種食品。它起源于靈丘縣上寨村，據(jù)傳是由村中一屠匠發(fā)明，因色質(zhì)焦黃而得名。黃燒餅直徑12公分，周邊厚1.2公分，圓心較薄，每個(gè)約重80克，主要原料是面粉、牛油、白糖香料，經(jīng)反復(fù)揉搓攪拌而成，面上粘有脫皮白芝麻，薄如銅鏡，顏色金黃，其特點(diǎn)是酥脆香甜，油多而不膩，久放而不變質(zhì)。黃燒餅是靈丘縣特色的地方名吃，制作工藝簡(jiǎn)單且存續(xù)狀況良好，它是傳統(tǒng)飲食與現(xiàn)代生活相融合的典范�！�[詳細(xì)]
3、靈丘白氏剪紙
靈丘白氏剪紙位于晉東北邊緣的大同市靈丘縣、古有“燕云扼要”之稱，其歷史悠久，人文薈萃。 白氏剪紙以美術(shù)性和功能性獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格自成一家，其工藝講求刀法細(xì)膩、線條洗煉，造型概括精實(shí)、樸拙姿意，色彩艷麗和諧、美術(shù)語言說唱調(diào)和，給人清晰、明快、愉悅、玲瓏秀麗之感，緣此被同行贊為至巔，堪稱“中國(guó)民間剪紙一絕”。 靈丘剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長(zhǎng)，早在公元前1066年——公元前771年間的西周初期就有“剪桐封弟”之說，那時(shí)成王將梧桐葉剪成玉圭圖像贈(zèng)其弟，封姬虞到唐為王，這個(gè)玉圭圖像就是山西最早的剪紙。據(jù)考證白氏剪紙雛形于唐、成形于明、光大于清，沿襲至今。 以白昱為代表的白氏剪紙以刀刻不落、剪紙不斷為其造型結(jié)構(gòu)手段，運(yùn)用自然大方的色彩賦于造型以活力。一方剪紙先經(jīng)精心設(shè)計(jì)樣本在熏、刻、剪、染等多道……[詳細(xì)]
4、大澗道情
大澗道情是流行于山西靈丘及其周邊地區(qū)的一種民間小劇種，它起源于繁峙境內(nèi)，系唐代道教音樂的產(chǎn)物。清宣統(tǒng)二年（1910），靈丘縣大澗村白永昌、呂作福、白永印、白家緒、張玉祿、劉周來、喬三、喬雙錦八位村民拜繁峙磨二為師，學(xué)習(xí)道情，后組成20多人的戲班在山西靈丘、廣靈及河北淶源、蔚縣等地區(qū)演出。演出過程中，藝人們將晉北地區(qū)的民間音樂、舞蹈、俗曲等形式融入道情，逐漸形成了獨(dú)具地域文化特色的大澗道腔。大澗道情唱腔以聯(lián)曲體為主，常用的曲牌有[雙梅]、[單梅]、[一枝梅]、[大紅袍]、[南北]、[跌落金錢]、[苦河子]、[反耍孩兒]等，同時(shí)還吸收了北路梆子和晉劇的音樂元素。曲調(diào)原有72調(diào)，現(xiàn)存12調(diào)。唱腔以真嗓演唱，清悠委婉、悅耳動(dòng)聽，富有生活氣息。伴奏器樂為板胡、二胡、笛子、低胡、漁鼓、鑼、釵、四塊瓦等，……[詳細(xì)]