武鄉(xiāng)縣十大民俗文化
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剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史，因其材料易得、成本低廉、樣式百態(tài)、形象生動(dòng)而廣受歡迎，又因它適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實(shí)用物，又可美化生活，所以在全國(guó)各地廣為流傳，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。山西民間剪紙總體來(lái)說(shuō)，具有粗獷、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的不同，各地剪紙又有差異。武鄉(xiāng)民間剪紙是伴隨著山西民間剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展而逐漸形成的一個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格、地域特色的民間藝術(shù)。它傳承了山西剪紙的基本做法，以鏤空的方式加工制作，剪紙刻法有陰刻、陽(yáng)刻和陰陽(yáng)刻三種，相關(guān)作品有《清明上河圖》、《孔子》等，制作工具有剪刀、刻刀、墊板、宣紙等。武鄉(xiāng)剪紙是當(dāng)?shù)赝寥雷躺木C合性的文化藝術(shù)，是武鄉(xiāng)人文民風(fēng)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，它不僅富有傳統(tǒng)工藝的簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)，而……[詳細(xì)]
武鄉(xiāng)鼓書也稱鼓兒詞、武鄉(xiāng)調(diào),起源于武鄉(xiāng)，流行于上黨地區(qū),由宋金鼓詞演變而來(lái)。清代乾隆初年，武鄉(xiāng)盲藝人成立了“三皇會(huì)”，借以傳授鼓書技藝。后來(lái)代代相傳，并在曲調(diào)上不斷豐富和改革。武鄉(xiāng)鼓書的早期演唱形式是桌上放一只矮木架支書鼓，演唱者操挎板、鼓鍵擊節(jié)，另一人操老胡或二胡伴奏。清道光年間，盲藝人們吸收當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)和道士的化緣調(diào)，充實(shí)了原有曲牌，豐富了歌唱的表現(xiàn)力。咸豐年間，盲藝人們又吸收了上黨梆子、上黨落子等地方戲曲的特色，唱腔、曲調(diào)和板式又有了較大的發(fā)展。清末民初，盲藝人段小五又創(chuàng)新增加了起板、二性、垛板、截板，并將搶板改造成緊搶板和慢搶板，使鼓兒詞的形式更豐富更完善。后來(lái)，又有人創(chuàng)造了由鼓兒詞轉(zhuǎn)唱成戲曲的“轉(zhuǎn)板”。擊樂伴奏，除了原有的書鼓、書板外，增加了大鑼、大釵、鏜鑼、小錚、梆子等，但都由一……[詳細(xì)]
炒指是武鄉(xiāng)民間流傳的一種炒制面食品，因其外形象人的手指而得名。它的制作流程為：首先，以當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的糯小米面、玉米面加水和制，搟成厚餅狀。然后，用刀切成細(xì)長(zhǎng)條，放入燒滾的細(xì)皇土中攪拌烤煨。最后，燒熟后從鍋中撈出來(lái)，用篩子篩掉浮土，晾冷即可食用。關(guān)于“炒指”的來(lái)歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦粍t傳說(shuō)：西晉末年，武鄉(xiāng)人石勒帶兵打仗過程中，經(jīng)常沒有時(shí)間安鍋造飯，而蒸、煮的面食，帶在身上幾天吃不完，就腐爛變了質(zhì)。石勒就想了個(gè)辦法，讓人們把面和好后，搟成厚厚的餅，然后切成手指大小的面條塊兒，用水煮熟了再上火烤干，這樣帶起來(lái)就方便多了。士兵在征戰(zhàn)過程中，經(jīng)常有水土不服的情況，石勒手下的一個(gè)火頭軍試著用家鄉(xiāng)干土磨成粉，用鐵鍋將干土滾沸后再來(lái)炒這個(gè)面條塊兒，無(wú)論打仗走到哪兒，士兵只要常常吃一點(diǎn)，就不會(huì)出現(xiàn)不服水土，嘔吐、腹瀉等……[詳細(xì)]
4、斤秤鑼鼓
斤秤鑼鼓原名斤稱歌，流行于長(zhǎng)治武鄉(xiāng)豐州鎮(zhèn)富莊村、東村、城關(guān)村、魏家窯村一帶，是一種十分特殊的漢族民間藝術(shù)形式。這種鑼鼓以舊式度量衡制十六兩一斤的換算口訣進(jìn)行演奏，整套鑼鼓分十五遍連續(xù)演奏，每遍口訣都不同，故既不能一鑼到底，也不能反復(fù)重疊，更不同于一般的曲牌連奏。從秦始皇制定統(tǒng)一度量衡，到新中國(guó)成立之初，我國(guó)一直延用了十六兩進(jìn)位制的重量計(jì)量方法。南宋楊輝創(chuàng)“兩價(jià)化斤價(jià)”歌訣：“一求，隔位六二五；二求，退位一二五；三求，一八七五記……”，即一兩等于0.0625斤，二兩等于0.125斤，三兩等于0.1875斤……。藝人們將十六兩(斤秤)歌訣，用鼓、鑼、鈸的組合，按2/4、3/4節(jié)拍“一是625，二是125，三是1875，四是25，五是3125……”演奏，即為斤秤歌的雛形。明清兩代，武鄉(xiāng)地區(qū)的鑼鼓藝……[詳細(xì)]
武鄉(xiāng)縣地處山西省東南部的太行山腹部，屬長(zhǎng)治市管轄�！拔溧l(xiāng)頂燈”只出現(xiàn)在武鄉(xiāng)縣境內(nèi)�！拔溧l(xiāng)頂燈”是一種原始古樸的“歌伴舞”，形式典雅稀奇，表演灑脫粗獷，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和歷史遺風(fēng)。頂燈在普通飯碗（木碗、瓷碗、塑料碗均可）的碗邊轉(zhuǎn)圈糊上各色紙，里邊放上舊式燈盞或蠟燭，點(diǎn)燃后即為燈，頂在頭上進(jìn)行表演。頂燈人數(shù)不限，少至六七人，多至上百人。表演服飾沒有統(tǒng)一規(guī)定，有的隊(duì)統(tǒng)一穿一種服裝，有的隊(duì)因取材于一定的故事情節(jié)，跟角色配套穿衣�，F(xiàn)在的頂燈隊(duì)大都穿著扭秧歌、跳舞時(shí)用的各種服飾。頂燈隊(duì)伍行進(jìn)時(shí)隨著鑼鼓點(diǎn)有節(jié)奏的扭動(dòng)、變換，其走法有“卷簾洞”、“蛇脫皮”、“九連環(huán)”、“大穿堂”等。晚上演出時(shí)，可謂燈火輝煌，又似“銀河落九天”�！拔溧l(xiāng)頂燈”在古時(shí)只是一種民間歌舞形式，后來(lái)加進(jìn)了“武鄉(xiāng)圪圈秧歌”從中伴唱，才……[詳細(xì)]