襄垣民俗文化介紹
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 | 襄武秧歌，又稱襄垣秧歌、武鄉(xiāng)秧歌，興起于襄垣、武鄉(xiāng)交界地區(qū)的十八村，流行于晉東南大部分地區(qū)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。襄武秧歌源于明末清初的民間社火活動(dòng)，早先稱之為“挑高”秧歌，后在當(dāng)?shù)卣f(shuō)唱藝術(shù)、民間歌舞的基礎(chǔ)上，吸收西火秧歌、上黨梆子等藝術(shù)成份，逐漸興盛發(fā)展起來(lái)。清咸豐年間，藝人田維等組織自樂(lè)班、同樂(lè)會(huì)等半職業(yè)秧歌班社，將《劉芳舍子》、《小姑不賢》、《摘豆角》、《鬧洞房》等劇目搬上舞臺(tái)，成為地方戲曲劇……[詳細(xì)] |
 | 襄垣炕圍畫(huà)是主要流布于襄垣縣及相鄰縣區(qū)（沁縣、沁源、武鄉(xiāng)、屯留、長(zhǎng)子、黎城、長(zhǎng)治、潞城、壺關(guān)、平順以至?xí)x城、晉中等地）的一種實(shí)用性民間美術(shù)形式，尤以在古上黨及周邊地區(qū)的影響最大，以襄垣為中心的古韓州是核心區(qū)，宋代已有雛形。金元兩代，壁畫(huà)藝術(shù)在山西境內(nèi)的盛行，對(duì)它的形成與發(fā)展有著巨大的影響。遲至元代前后，在襄垣地區(qū)炕圍畫(huà)這種藝術(shù)形式就已出現(xiàn)，至明清時(shí)已逐步走向成熟，影響及應(yīng)用日益廣泛。襄垣炕圍畫(huà)是一……[詳細(xì)] |
 | 襄垣掛面是山西面食名品，深受民眾親睞。據(jù)襄垣縣志載，元大德年間襄垣掛面便已面市，入清后更有“上黨亭外三千鋪，庶民饒食懸絲緒”之盛。襄垣手工掛面原料配方獨(dú)特，制作工藝考究，歷經(jīng)和、臥、盤、架、分、省、拉、晾、潮、裁、裝等十多道工序方可成型。受當(dāng)?shù)貧夂蛴绊�，它的生產(chǎn)周期具有明顯的季節(jié)性，制作配方隨節(jié)令變化而不同，這也是其制作上的特別之處。食時(shí)干、湯、葷、素、軟、硬、濃、淡吃法多樣，形成了具有地域特色的……[詳細(xì)] |
 | 中華連氏祖源系出魯周公姬旦子孫后裔，連氏根祖在上黨襄垣,開(kāi)宗始祖為春秋時(shí)齊大夫連稱，據(jù)專家考證，早期連氏發(fā)祥地為襄垣縣純孝鄉(xiāng)桃樹(shù)村，陽(yáng)澤河、南豐溝、黃樓北、九莊分別為元代后連氏發(fā)祥地之一。襄垣連氏在族裔家族生活方面有著許多獨(dú)特的方式、方法，這些方式方法經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，不斷更新、完善，形成了連氏宗族獨(dú)特的信仰、習(xí)俗。連氏宗族信俗主要表現(xiàn)在婚嫁、生養(yǎng)、喪葬等方面，婚俗中表現(xiàn)為：結(jié)婚當(dāng)天新郎必須戴上舅……[詳細(xì)] |
| 葦制品編造是指用蘆葦、高粱桿、河草、麥桿等高莖植物表皮，通過(guò)加工編造出各種民眾生活用品的技藝。襄垣，位于山西東南部長(zhǎng)治地區(qū)，與沁縣、武鄉(xiāng)、黎城、屯留地勢(shì)相鄰，這里土地肥沃，河流寬廣，地理環(huán)境適宜編造原料蘆葦生長(zhǎng)，好的莖高四米有余，每村都有三五八畝不等的蘆葦?shù)�，給人們的日用葦制品需求帶來(lái)十分便利的資源條件。葦編工藝對(duì)原材料要求苛刻，是一個(gè)追求技藝性很強(qiáng)的體力勞作項(xiàng)目。制作工具有五尺、刀子、撥子，破葦……[詳細(xì)] |
 | 襄垣，因趙襄子筑城于此而得名。相傳，襄子筑城時(shí)召來(lái)人士巨增，布匹用量甚缺，襄子曾親自帶頭紡織，以解所需，襄子老粗布的手工紡織技術(shù)也從此流傳下來(lái)。明清時(shí)期，老粗布手工紡織空前繁榮，民間家家有紡車，戶戶有織機(jī)，人人穿布衣。女人會(huì)不會(huì)紡織成為婚嫁擇偶時(shí)一條不成文的社會(huì)習(xí)俗。襄子老粗布又名“老土布”，主要原料是棉花，制作程序純手工操作，整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程不對(duì)環(huán)境產(chǎn)生任何污染。襄子老粗布織造工序主要有選棉、彈花、……[詳細(xì)] |
| 脊飾是安置在建筑房脊、房屋兩邊沿上或大門樓子上的一種藝術(shù)裝飾品，品種甚多，各有講究。襄垣地處黃土高原，自然條件惡劣，土地貧瘠，先民們?cè)谂c上天斗爭(zhēng)之外，把美好的生活希望寄托在日常生活的起居中，于是他們將避禍降福、鎮(zhèn)邪祈祥的圖騰崇拜意念融入雕鑿裝飾品中，脊飾應(yīng)運(yùn)而生。襄垣民居脊飾制作工藝考究，整個(gè)工序包括配料、泡土、悶?zāi)唷⒅婆�、捏塑、鏤刻、切割、陰干、裝窯、煅燒、注水等等，工時(shí)甚長(zhǎng)，一般需要15天左右……[詳細(xì)] |
| “風(fēng)火龍舞”是流傳于襄垣虒亭地區(qū)的一種獨(dú)特的民間社火表演，其起源無(wú)法考證�！端�(jīng)注》中記載，漢高祖破韓五信于銅鞮（今虒亭），大軍獲勝后，曾用虒亭的火流星和龍燈舞來(lái)慶賀。當(dāng)?shù)厥骼盥』温褐輨e駕時(shí)也來(lái)虒亭于漳河岸邊觀看了赤鯉騰躍和龍燈舞與火流星的表演。千百年來(lái)人們賦予風(fēng)火龍舞更多的人文情懷，平添其神秘色彩。龍舞以專門鑼鼓樂(lè)器與鼓點(diǎn)配合“火流星”表演，主要伴奏樂(lè)器是龍鼓、鑼、鈸、大镲、小镲等，其中龍鼓……[詳細(xì)] |
| 山西襄垣武氏 金工鑄藝歷史悠久、技藝精湛，其手工制作的成品主要有銅雕、大鐘、香爐、鐵塔、鐵佛、龍鳳牌碑等。襄垣縣西營(yíng)鎮(zhèn)南漳村地處襄垣、武鄉(xiāng)兩縣交界之濁漳河畔，素有鑄造故鄉(xiāng)之稱。上溯到清康熙年間便有武氏祖先在武鄉(xiāng)縣段村（現(xiàn)名為豐州鎮(zhèn)）開(kāi)辦了遠(yuǎn)近聞名的復(fù)興隆藝術(shù)品鑄造廠，主要是為宗教廟寺及家居布置中鑄銅鐘、銅像及各種精美的藝術(shù)用品。所用造型材料就是當(dāng)?shù)睾由�，�?jīng)捏、付、烘、扣等工藝手段，精雕細(xì)刻制成范�！�[詳細(xì)] |
| 山西曲種。起源于山西襄垣，流行于上黨地區(qū)。又稱鼓兒詞、襄垣調(diào)。相傳清代乾隆初年襄垣的盲藝人成立了“三皇會(huì)”，借以傳授鼓書(shū)和算卦，使鼓兒詞代代相傳，并在曲調(diào)上不斷有所豐富和改革。早期的演出是以矮木架支書(shū)鼓，演唱者操挎板、鼓箭擊節(jié)，另一人操老胡或二胡伴奏。唱腔只有慢板、快板兩種。道光年間，盲藝人史金星吸收了當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑿≌{(diào)和道士的化緣調(diào)；咸豐年間盲藝人路永泉又吸收了當(dāng)?shù)氐膶m調(diào)（即上黨梆子）、落子、秧歌……[詳細(xì)] |