沁縣民俗文化介紹
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 | 沁州三弦書是一種流行于晉東南沁縣、武鄉(xiāng)、沁源、襄垣和晉中左權(quán)、榆社，以及晉南安澤、浮山等地的傳統(tǒng)曲藝表演形式，又名“老州調(diào)”。其形成年代尚無考證，但根據(jù)老藝人回憶，清順治年間已有沁州盲藝人組織“三皇會(huì)”在表演三弦書。它的演出形式，早期是一人自彈三弦，兼用摔板和小鐃伴奏，說唱相間表演，后來發(fā)展成為多人分持三弦、二把和反二把、笛子、四弦、二胡等樂器伴奏，以一人為主，其他人為輔的群口說唱形式。表演程序通……[詳細(xì)] |
| 端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。由于我國地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)日名稱，而且各地也有著不盡相同的端午習(xí)俗。其內(nèi)容主要有女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂- ，飲用- 酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活……[詳細(xì)] |
| 爛柯山傳說在山西晉東南地區(qū)廣為流傳，沁縣棋子山傳說便是此類“遇仙”題材的一則變文，故事將“圍棋對弈”改為“象棋廝殺”，又在結(jié)尾處增加了羽化成仙的超現(xiàn)實(shí)想象，并把仙人與星宿相聯(lián)系，洋溢著神奇瑰麗的浪漫主義色彩，引人入勝。棋盤山位于沁縣郭村鎮(zhèn)伏牛山與沁源交界處，山頂一塊大石上刻著個(gè)棋盤，棋盤上擺有五顆殘子。兩屆河心有一個(gè)碗口粗的石窩，窩內(nèi)盛滿了常年不枯的清水，人們稱之為“仙水池”。相傳，公子重耳避難赤……[詳細(xì)] |
| 沁州干饃歷史久遠(yuǎn)。傳說隋末李淵帶兵打仗從太原來至沁縣的月嶺山，士兵身上背的鍋被打破，不能盛水，無法做飯。正當(dāng)將軍犯愁時(shí)，徐茂公急中生智，和好面，做花椒鹽面心，將樹桿做小搟面杖，搟成餅，用破鍋燒紅烤熟。李淵吃后覺得非常好，遂將干饃作為行軍食品轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。因沁縣過去為沁州，故稱此餅為沁州干饃，流傳至今，成為沁州特色小吃。沁州干饃以脆而不硬，柔而不韌，嚼而不膩，香而不厭的特點(diǎn)聞名。干饃，為面食烤制品，圓形……[詳細(xì)] |
| “挑高”是一種二人對唱形式，一人搖響環(huán)，一人撐雨傘，你唱我和，即興演唱，二人競唱，越挑越高，故名；后來又加入打擊樂器，發(fā)展為挑高秧歌，在襄垣、武鄉(xiāng)一帶流傳廣泛。關(guān)于挑高秧歌的起源，當(dāng)?shù)亓鱾饔腥N說法，分別是石勒軍隊(duì)樂舞說、三官祭祀信俗說、鄉(xiāng)土郎中行醫(yī)吆喝說，且不論其最初形式如何，根據(jù)屬性與內(nèi)容來推斷，挑高秧歌是在民間歌舞基礎(chǔ)上形成的社火表演藝術(shù)。挑高秧歌一般在春節(jié)、上元節(jié)期間組織演出，活動(dòng)的范圍除……[詳細(xì)] |