陽高縣民俗文化介紹
 | 陽高晉北鼓吹是流行于山西北部陽高縣一帶的以嗩吶為主奏樂器，輔以鼓、鑼、镲等打擊樂器烘托氣勢的一種傳統(tǒng)器樂表演形式，普遍應(yīng)用于慶典、社火、婚喪、祭祀等民俗事象活動中。陽高晉北鼓吹歷史悠久，早在600年前，滑氏遠(yuǎn)祖滑玉和作為民間藝人，于明永樂年間應(yīng)召參加皇宮慶典，得到了明成祖朱棣的褒獎，御封為皇宮樂師。后因皇族內(nèi)爭被貶出京，卷入大槐樹移民大潮，遷居到現(xiàn)在的陽高縣，他們家族以吹奏嗩吶“八大套”曲見長，一……[詳細(xì)] |
| 手工布藝屬于民間“女紅”的一種，是以布為原料，集民間剪紙、刺繡、制作工藝為一體的綜合藝術(shù)，主要用于服裝、鞋帽、床帳、掛包、背包和其他小件的裝飾(如頭巾、香袋、扇帶、荷包、手帕等)、玩具等，流傳于我國北方農(nóng)村地區(qū)。陽高布藝始于清末，主要工藝分為布貼和刺繡兩種，作品有服裝、鞋帽、飾物和生活用品等。布老虎是陽高布藝中具有代表性的作品，它屬于民間布制玩具的一種，品種多樣，極具鄉(xiāng)土氣息。陽高布老虎沒有統(tǒng)一的……[詳細(xì)] |
| 鰲石賽戲?qū)儆跁x北賽戲的一個分支，流布于陽高縣鰲石村及其周邊五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，演出范圍遍及山西的晉北、河北、內(nèi)蒙地區(qū)。鰲石賽戲傳入年代不詳，據(jù)當(dāng)?shù)爻鐾恋谋挠涊d，至少在雍正末、乾隆初年即已有了成規(guī)模的賽戲班子，名為“和合班”，在鰲石周邊鄉(xiāng)村開展娛樂活動，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏�，這種演出一直延續(xù)到解放后的六十年代。鰲石村每年農(nóng)歷正月十五為祭神日，從正月十三開始，正月十六結(jié)束，共4天。正月十三演員化妝，走街竄巷，叫刮……[詳細(xì)] |
| 陽高縣高山屯笙管制作始于清乾隆年間，據(jù)傳，高山屯村民高永恩曾收留救治一名河北籍病危的老人。老人病愈后感恩心切，無以施報，遂將自己的絕技（制作笙、管、嗩吶）傳授于高永恩，兩年后又收高永恩之子高普為徒。高普在父親和師傅的共同指導(dǎo)下，繼承了笙、管、嗩吶樂器制作技藝，一直傳承至今。高家制作的笙為十七簧圓形口含式壺嘴抱笙，苗桿的排列法是：前排第一根為一空，二上，三大乙，四大四，五大反，六勾反，七大工，八四五……[詳細(xì)] |
 | 恒山位于山西省北部，是五岳中的北岳。其主峰在渾源縣境東南，海撥2016米。恒山周邊地域中，佛道古跡甚多，如大同云岡石窟、善化寺、上下華嚴(yán)寺、天鎮(zhèn)慈云寺、靈丘覺山寺、陽高云林寺，應(yīng)縣佛宮寺、渾源懸空寺等。千百年來，在其濃烈的宗教氣氛與環(huán)境中，產(chǎn)生并發(fā)展了一種具有中國地方音樂特點的道教音樂——恒山道教音樂（簡稱恒山道樂），并于2008年入選我國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。恒山道教源于道教中的“……[詳細(xì)] |