澤州民俗文化介紹
 | 澤州鼓書是由徐廷榮(晉城韋匠人)從綏遠(yuǎn)學(xué)藝帶回澤州而傳播開來的以大鼓京腔為母體的一種曲藝形式，后經(jīng)過第二代傳人崔小紅幾十年的不懈追求和改革，在原來曲調(diào)的基礎(chǔ)上,吸收上黨梆子、河南豫劇、墜子、四弦書等姊妹藝術(shù)的精華，創(chuàng)作而成。澤州鼓書揚(yáng)棄了最初鼓書中節(jié)奏拖沓，多有重復(fù)的積弊，順應(yīng)社會(huì)快節(jié)奏的生活現(xiàn)狀，以其易于表現(xiàn)情節(jié)驚險(xiǎn)，打斗激烈的書段之藝術(shù)特點(diǎn)，受到了群眾的歡迎。澤州鼓書傳統(tǒng)書目有《呼延慶打擂》、……[詳細(xì)] |
 | 澤州對鼓是流傳于山西省澤州縣大箕鎮(zhèn)的一項(xiàng)傳統(tǒng)音樂表演形式，當(dāng)?shù)亓鱾饔小俺煲簧缺�，祈雨一對鼓，三十一孔橋，二百零倆獅”的說法。據(jù)對鼓老藝人常小和回憶，澤州縣大箕鎮(zhèn)小箕村自古以來就有對鼓參與取水、祈雨、鬧紅火等民俗活動(dòng)。澤州對鼓共有曲目十套（部分藝人認(rèn)為十二套，但目前無人會(huì)打第十一、十二套），以“小閘”與“大閘”（近似于小過門、大過門）連接各套。早期樂隊(duì)編制一般為8鼓2馬鑼2“小叫狗”（小鑼）1小鈸……[詳細(xì)] |
 | 高都古鎮(zhèn)位于澤州縣東北部，境內(nèi)遺存有建于金大定年間的東岳古廟，是古鎮(zhèn)標(biāo)志性建筑，現(xiàn)為省級(jí)保護(hù)單位。高都三月二十八廟會(huì)因東岳大帝（天齊仁圣帝君）誕辰而設(shè)，歷史悠久，廟內(nèi)現(xiàn)存嘉慶十六年（1811）《謂定各社該行花車事故碑記》載：“天齊仁圣大帝歷有年所每歲三月二十八虔備油席鼓吹大戲，旗傘花車，故事恭祝圣誕，繞村行會(huì)，相沿已久……”。高都廟會(huì)會(huì)期五天，從三月二十八到四月初一，各項(xiàng)活動(dòng)由五社街及地方紳士全面……[詳細(xì)] |
 | 打鐵花是澤州特有的一種風(fēng)俗之一，這種傳統(tǒng)習(xí)俗由來已久，與當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的冶鐵業(yè)有關(guān)，大約起始于民國年間（約1850年——1930年間），至今已有100多年歷史。每年的元宵節(jié)，各冶煉大戶除了出二蹺、旱船、小車、竹馬等多種形式的故事表演外，到了晚上還要放焰火、鍋花、打鐵花。十里八鄉(xiāng)的人們齊聚來村，主要是為了觀賞氣勢磅礴、恢弘壯觀的“打鐵花”盛況。據(jù)傳，“打鐵花”可趨鬼避邪，來觀賞“打鐵花”的人也可祛除身上的……[詳細(xì)] |
| “松林積雪”傳說流傳于山西澤州大箕鎮(zhèn)晉普山周邊地域，它是以“松林積雪”（晉城四大景觀之一）作為闡述對象而產(chǎn)生的地方風(fēng)物類傳說，在當(dāng)?shù)孛耖g久負(fù)盛名。松林寺是“松林積雪”景觀所在，該寺又名靈巖寺，乃澤州縣境內(nèi)最大的0 禪院，坐落在晉普山東部山腰，創(chuàng)建于北魏時(shí)期，隋大業(yè)年間由慧觀頭陀重建，金元時(shí)代曾予維修。山門為0 式建筑，三進(jìn)院落，整個(gè)建筑規(guī)模宏大，風(fēng)格獨(dú)特。古寺后院建有大雄寶殿，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼及文……[詳細(xì)] |
| 王泰來是明末清初富澤州晉商巨子，依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最后在京城做了大官，后被奸臣誣告屈斬于京都。關(guān)于王泰來，民間有兩種說法，一是認(rèn)為王泰來是王氏家族幾代生意人的統(tǒng)稱；二是認(rèn)為王泰來所指的是王璇。王璇(1636—1706)，字在只，澤州大箕鎮(zhèn)人，主要生活在明末至清順治、康熙兩朝。早年曾入貢，后經(jīng)商，由于經(jīng)營有方，最終成為富甲一郡的巨商大戶，澤州望族。王泰來故居位于山西省澤州縣大箕鎮(zhèn)南溝村與秋木洼村中間……[詳細(xì)] |
| 大陽饌面是流行于山西省澤州縣大陽鎮(zhèn)的一種地方特色面食。相傳饌面源于周代，原本是宮廷美食，后流傳到民間，成為百姓婚喪嫁娶、招待客人必不可少的一種主食。饌面的制作方法可分為11個(gè)環(huán)節(jié)：1、兌料，先選好精制面粉，再精確地按比例配兌鹽、堿、槐葉汁、野菜汁等其它原料；2、和面，古時(shí)候用搟面杖壓面，流傳至民間后，進(jìn)一步得到發(fā)展，在石碾上壓面，和面講究將面揉出汗來，否則達(dá)不到要求；3、將面切成塊，重量要同等，然……[詳細(xì)] |
 | 冶底九蓮燈是澤州縣南村鎮(zhèn)冶底村所特有的民間歌舞，由于缺乏文字記載，起源于什么年代已無從查考。據(jù)藝人們口傳大約在明代萬歷年間就有相關(guān)活動(dòng)，一直延續(xù)至今。冶底九蓮燈是在正月十六夜晚表演的一種社火項(xiàng)目。演出時(shí)，每人左右手各拿一組九蓮燈，每組九蓮燈高達(dá)2米，24人隨著社火音樂翩翩起舞，擺出各種造型和字樣，沿著村里的街道耍鬧。鄰村的老百姓也會(huì)前來觀看，屆時(shí)人山人海，熱鬧非凡。冶底九蓮燈以金蛇蛻皮式動(dòng)作，快步……[詳細(xì)] |
| 漾杠箱是一種民間社火表演形式，源于古代祈雨活動(dòng)，流傳在澤州縣南部山區(qū)的大箕鎮(zhèn)、犁川鎮(zhèn)、晉廟鋪鎮(zhèn)、山河鎮(zhèn)、南嶺鄉(xiāng)等地。杠箱是為皇帝貢銀進(jìn)貢的一種運(yùn)送工具。古代，由于交通不便，杠箱必須由兩人抬行，衛(wèi)隊(duì)護(hù)送，由于鏢隊(duì)的形象佳，風(fēng)格好，受到百姓的好評(píng)。澤州縣大箕鎮(zhèn)南河底村（明末清初屬鳳臺(tái)縣古河陽鎮(zhèn)）是通往京城的一條古驛道，古河陽鎮(zhèn)是杠箱進(jìn)京朝貢的必經(jīng)之地。明末清初，鳳臺(tái)縣南部山區(qū)大旱連年，莊稼欠收，當(dāng)?shù)匕佟?a href=/culture/51/yanggangxiang.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 大陽，古稱陽阿，位于山西省澤州縣西北部，此地歷史久遠(yuǎn)，民風(fēng)淳厚，傳統(tǒng)文化種類眾多，面塑就是生長在這片沃土上的一朵奇葩。大陽面塑究竟起源于何時(shí)，目前尚無可考的文獻(xiàn)記錄和實(shí)物資料，但是，當(dāng)?shù)刎S富的民俗生活為面塑藝術(shù)的流傳提供了豐厚的文化空間，民眾周而復(fù)始大量運(yùn)用更使之興盛不衰。大陽面塑主要以大氣、恢宏著稱，其中的“青獅白象”、“八仙下凡”、“鳳催牡丹”、“棗山”、“壽桃”、“十二生肖”等作品尤其被人們……[詳細(xì)] |
 | 澤州縣下村鎮(zhèn)大南莊村傳統(tǒng)故事牛拉樁被列為晉城市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，再現(xiàn)原生態(tài)藝術(shù)，由過去的“鐵�！崩瓨痘謴�(fù)為牛拉樁。（牛拉樁故事是把扮裝故事的樁放在特別的牛拉車上），為了樁的穩(wěn)固，用沙袋壓座，鐵索緊固，靠兩頭牛拉動(dòng)運(yùn)行。主立樁高達(dá)６．６米，由主樁派生出十五支左右子樁，每個(gè)子樁安排一個(gè)人物。牛拉樁分為前中后三大乘，分別扮裝戲曲《天門陣》《三陽陣》《黃河陣》。１９８６年至２００６年，牛拉樁一度改為……[詳細(xì)] |
 | 中秋的傳統(tǒng)習(xí)俗在澤州得到了很好的保護(hù)與代代傳承。玨山的自然風(fēng)光與傳統(tǒng)中秋節(jié)習(xí)俗、天體崇拜、月亮崇拜相得益彰，使得中秋文化在此展現(xiàn)出與眾不同、獨(dú)具特色的風(fēng)韻，號(hào)稱“玨山月，天下奇。”具有了極為豐厚的人文底蘊(yùn)。玨山位于晉城市區(qū)東南二十公里處，其核心地區(qū)是以今澤州縣玨山為中心，幅射至三晉、豫西北、冀南等中原地區(qū)�！矮k山吐月”為古澤州八景和晉城四大名景之首，這一勝景尤以八月中秋為最佳。自然環(huán)境的優(yōu)勢，加上……[詳細(xì)] |
 | 澤州秧歌是一種流行于晉城市全境的漢族戲曲劇種。因境內(nèi)古稱澤州而得名。又因發(fā)源于高平東部，也稱高平秧歌，陵川人稱州腔秧歌，此外還有干板秧歌等稱呼。澤州秧歌形成于清乾隆年間，嘉慶年間搬上舞臺(tái)，到咸豐年間達(dá)到極盛。20世紀(jì)初，高平、晉城、陵川、陽城、沁水的澤州秧歌自樂班，曾達(dá)數(shù)十個(gè)。澤州秧歌也叫“高平秧歌”或“州五秧歌”。山西省的漢族戲曲劇種之一。流行于晉東南地區(qū)高平、晉城、陽城、陵川、沁水一帶，清末已……[詳細(xì)] |
 | 澤州四弦書以四弦（四胡）為主要伴奏樂器而得名，形成年代無文獻(xiàn)資料可考。已知最早擅演澤州四弦書的藝人，是清光緒年間澤州縣犁川鎮(zhèn)的盲藝人程天和(約1872-1932)。據(jù)此推知，澤州四弦書至遲在清代光緒年間之前即已形成，距今已有150年以上的歷史。澤州四弦書表演形式為說唱相間，以唱為主，采用澤州方言。早期只有一人用四弦和腿板自行伴奏表演，后來出現(xiàn)多人伴奏。唱腔曲調(diào)屬板腔體，主要板式有平板、緊板、介板、……[詳細(xì)] |
| 大陽傳統(tǒng)手工制針技藝創(chuàng)自于明嘉靖年間，是山西冶鐵技術(shù)發(fā)展至明清時(shí)期的典型代表。從明朝末年到清朝中期是大陽傳統(tǒng)手工制針技藝的鼎盛期。優(yōu)越的采礦、冶煉條件促進(jìn)了大陽手工制針業(yè)的迅速發(fā)展，制針業(yè)的興起又繁榮了大陽的經(jīng)濟(jì)和文化，逐步形成了地域性的“針文化”，大陽也被譽(yù)為“九州針都”。遍及每個(gè)家庭的手工制針給當(dāng)?shù)厝罕妿砹酥T多實(shí)惠。除春種秋收外，每家每戶的老幼都可參與制作，一個(gè)家庭是一個(gè)小生產(chǎn)作坊，流水作業(yè)……[詳細(xì)] |