澤州十大民俗文化
1、澤州中秋習俗 
中秋的傳統(tǒng)習俗在澤州得到了很好的保護與代代傳承。玨山的自然風光與傳統(tǒng)中秋節(jié)習俗、天體崇拜、月亮崇拜相得益彰，使得中秋文化在此展現(xiàn)出與眾不同、獨具特色的風韻，號稱“玨山月，天下奇�！本哂辛藰O為豐厚的人文底蘊。玨山位于晉城市區(qū)東南二十公里處，其核心地區(qū)是以今澤州縣玨山為中心，幅射至三晉、豫西北、冀南等中原地區(qū)�！矮k山吐月”為古澤州八景和晉城四大名景之首，這一勝景尤以八月中秋為最佳。自然環(huán)境的優(yōu)勢，加上長久戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷以及澤州地區(qū)自古對天體文化的崇拜習俗等，使得中秋節(jié)在玨山一帶集中展示與體現(xiàn)，這里成為極具地方特色和保護價值的中秋節(jié)文化傳統(tǒng)示范地。其文化影響力已形成以玨山地區(qū)為核心，包括澤州縣的南村鎮(zhèn)、巴公鎮(zhèn)、高都鎮(zhèn)、山河鎮(zhèn)、柳口鎮(zhèn)等，向西可延至陽城縣、沁水縣，向北可延至高平市、長治市，向南可延至河南……[詳細]
2、澤州秧歌
澤州秧歌是一種流行于晉城市全境的漢族戲曲劇種。因境內(nèi)古稱澤州而得名。又因發(fā)源于高平東部，也稱高平秧歌，陵川人稱州腔秧歌，此外還有干板秧歌等稱呼。澤州秧歌形成于清乾隆年間，嘉慶年間搬上舞臺，到咸豐年間達到極盛。20世紀初，高平、晉城、陵川、陽城、沁水的澤州秧歌自樂班，曾達數(shù)十個。澤州秧歌也叫“高平秧歌”或“州五秧歌”。山西省的漢族戲曲劇種之一。流行于晉東南地區(qū)高平、晉城、陽城、陵川、沁水一帶，清末已流行。演唱時用鑼、鼓、鈸等按節(jié)拍，無絲竹樂器伴奏，故又名“干板秧歌”。演唱時只有梆子擊節(jié)、鑼鼓伴奏，故又稱“干板秧歌”。由坐攤說唱發(fā)展為一個獨立劇種。演員行當齊全，板式有十字腔(三三四)、夾四腔(三四三)、倒板、垛子、雙名倒(三三七)、站板、落板、數(shù)板、選板等。演唱內(nèi)容多屬詼諧風趣的漢族民間生活故事……[詳細]
3、澤州四弦書
澤州四弦書以四弦（四胡）為主要伴奏樂器而得名，形成年代無文獻資料可考。已知最早擅演澤州四弦書的藝人，是清光緒年間澤州縣犁川鎮(zhèn)的盲藝人程天和(約1872-1932)。據(jù)此推知，澤州四弦書至遲在清代光緒年間之前即已形成，距今已有150年以上的歷史。澤州四弦書表演形式為說唱相間，以唱為主，采用澤州方言。早期只有一人用四弦和腿板自行伴奏表演，后來出現(xiàn)多人伴奏。唱腔曲調(diào)屬板腔體，主要板式有平板、緊板、介板、三倒板、官韻等。伴奏樂器有主奏樂器四弦和三弦、胡胡、二把，以及腿板、（大中�。┾摳饕粋�。伴奏方式為間奏式，即演唱時不伴奏。唱詞格式基本為七字上下句體，下句押韻。澤州四弦書節(jié)目以“貫”為單位，“一貫”指節(jié)目故事的一個段落，通常約演一個小時。一個長篇節(jié)目由若干“貫”組成，稱為“大貫”。新中國成立后，澤州……[詳細]
4、澤州對鼓
澤州對鼓是流傳于山西省澤州縣大箕鎮(zhèn)的一項傳統(tǒng)音樂表演形式，當?shù)亓鱾饔小俺煲簧缺�，祈雨一對鼓，三十一孔橋，二百零倆獅”的說法。據(jù)對鼓老藝人常小和回憶，澤州縣大箕鎮(zhèn)小箕村自古以來就有對鼓參與取水、祈雨、鬧紅火等民俗活動。澤州對鼓共有曲目十套（部分藝人認為十二套，但目前無人會打第十一、十二套），以“小閘”與“大閘”（近似于小過門、大過門）連接各套。早期樂隊編制一般為8鼓2馬鑼2“小叫狗”（小鑼）1小鈸，共13人，近年來加入若干大镲，樂隊可達幾十至上百人。表演時以小鈸擊拍，頭鼓領(lǐng)奏。演奏中以鼓擊打基本節(jié)奏，馬鑼與擊鼓心同步，并不斷加花，“小叫狗”與擊鼓邊同步，多為弱拍弱位。傳統(tǒng)的樂隊布局為三列若干行，中間一列以馬鑼與“小叫狗”穿插站位，兩邊全部為鼓。澤州對鼓獨具特色的樂器配置、音色組合特別適合隊列……[詳細]
高都古鎮(zhèn)位于澤州縣東北部，境內(nèi)遺存有建于金大定年間的東岳古廟，是古鎮(zhèn)標志性建筑，現(xiàn)為省級保護單位。高都三月二十八廟會因東岳大帝（天齊仁圣帝君）誕辰而設(shè)，歷史悠久，廟內(nèi)現(xiàn)存嘉慶十六年（1811）《謂定各社該行花車事故碑記》載：“天齊仁圣大帝歷有年所每歲三月二十八虔備油席鼓吹大戲，旗傘花車，故事恭祝圣誕，繞村行會，相沿已久……”。高都廟會會期五天，從三月二十八到四月初一，各項活動由五社街及地方紳士全面負責。三月二十七為“公（供）展日”，當天由各社社首、紳士聚首東廟，安排大會活動事宜，敬擺獻供，祈祭風王爺，宣讀《祭風文》祝文。三月二十八日上午八時，東岳廟主持焚香叩首，宣讀《祭東岳大帝》祝文，宣畢撞鐘、放銃、放鞭，善男信女叩拜，焚香化帛恭祝賀天齊爺圣誕。下午一點起會，東岳大帝神主出山，由八抬大轎抬神……[詳細]
6、澤州打鐵花習俗
打鐵花是澤州特有的一種風俗之一，這種傳統(tǒng)習俗由來已久，與當?shù)匕l(fā)達的冶鐵業(yè)有關(guān)，大約起始于民國年間（約1850年——1930年間），至今已有100多年歷史。每年的元宵節(jié)，各冶煉大戶除了出二蹺、旱船、小車、竹馬等多種形式的故事表演外，到了晚上還要放焰火、鍋花、打鐵花。十里八鄉(xiāng)的人們齊聚來村，主要是為了觀賞氣勢磅礴、恢弘壯觀的“打鐵花”盛況。據(jù)傳，“打鐵花”可趨鬼避邪，來觀賞“打鐵花”的人也可祛除身上的邪氣，所以來村“打鐵花”這一傳統(tǒng)習俗被人們冠以迷信色彩以后，便顯得更加撲朔迷離。巴公鎮(zhèn)來村“打鐵花”通常在夜間寬闊的場地上進行，活動前搭一個丈余高的大棚，稱花棚，花棚頂部中央位置豎起一根高桿，稱老桿，四周梆上一些新鮮的柳樹枝，頂部掛上鞭炮、煙花等，稱為彩棚�；ㄅ锱赃呍O(shè)一座化鐵水用的方爐，一尺多長，拳……[詳細]
7、冶底九蓮燈
冶底九蓮燈是澤州縣南村鎮(zhèn)冶底村所特有的民間歌舞，由于缺乏文字記載，起源于什么年代已無從查考。據(jù)藝人們口傳大約在明代萬歷年間就有相關(guān)活動，一直延續(xù)至今。冶底九蓮燈是在正月十六夜晚表演的一種社火項目。演出時，每人左右手各拿一組九蓮燈，每組九蓮燈高達2米，24人隨著社火音樂翩翩起舞，擺出各種造型和字樣，沿著村里的街道耍鬧。鄰村的老百姓也會前來觀看，屆時人山人海，熱鬧非凡。冶底九蓮燈以金蛇蛻皮式動作，快步向場地內(nèi)呈“R”形路線行進，周圍伴著舞獅，腰鼓、大型旱船，場面頗為壯觀，其旋燈技巧和穿插舞隊的形式頗具新意。舞蹈在設(shè)計身段、步伐時吸收了八洞神的橫燈形式，跑場中要進行長蛇正反蛻皮及場次表演，每大段結(jié)束，便擺出一個字型，歡唱一首歌曲，四段四個大字，即“天下太平”。穿插的樂曲內(nèi)容有“十二月花”以及當?shù)氐摹?a href=/culture/51/yedijiuliandeng.html class=blue target=_blank >[詳細]
8、大陽面塑
大陽，古稱陽阿，位于山西省澤州縣西北部，此地歷史久遠，民風淳厚，傳統(tǒng)文化種類眾多，面塑就是生長在這片沃土上的一朵奇葩。大陽面塑究竟起源于何時，目前尚無可考的文獻記錄和實物資料，但是，當?shù)刎S富的民俗生活為面塑藝術(shù)的流傳提供了豐厚的文化空間，民眾周而復(fù)始大量運用更使之興盛不衰。大陽面塑主要以大氣、恢宏著稱，其中的“青獅白象”、“八仙下凡”、“鳳催牡丹”、“棗山”、“壽桃”、“十二生肖”等作品尤其被人們所喜愛。面塑作品中還插有戲劇中的人物和百樣以上的花鳥，如孔雀、蝴蝶、荷花、二龍戲珠、鹿馱梅、魚拱蓮等。這些動物制作好后要蒸熟，根據(jù)造型特點要涂染各種顏色，然后再用竹條插在蒸熟了的豬羊、青獅、白象身上，組成蘑菇形狀，擺在一張直徑1米多的餐桌上，敬獻前要用兩個男人抬著游街示眾，觀者甚多。面塑所用的器具與……[詳細]
9、牛拉樁
澤州縣下村鎮(zhèn)大南莊村傳統(tǒng)故事牛拉樁被列為晉城市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，再現(xiàn)原生態(tài)藝術(shù)，由過去的“鐵�！崩瓨痘謴�(fù)為牛拉樁。（牛拉樁故事是把扮裝故事的樁放在特別的牛拉車上），為了樁的穩(wěn)固，用沙袋壓座，鐵索緊固，靠兩頭牛拉動運行。主立樁高達６．６米，由主樁派生出十五支左右子樁，每個子樁安排一個人物。牛拉樁分為前中后三大乘，分別扮裝戲曲《天門陣》《三陽陣》《黃河陣》。１９８６年至２００６年，牛拉樁一度改為用汽車載運的“鐵牛樁”。去年，牛拉樁故事被列為晉城市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在今年的大南莊古廟會上，牛拉樁故事再現(xiàn)原生態(tài)藝術(shù)，恢復(fù)為以牛拉樁�！�[詳細]
10、澤州鼓書
澤州鼓書是由徐廷榮(晉城韋匠人)從綏遠學藝帶回澤州而傳播開來的以大鼓京腔為母體的一種曲藝形式，后經(jīng)過第二代傳人崔小紅幾十年的不懈追求和改革，在原來曲調(diào)的基礎(chǔ)上,吸收上黨梆子、河南豫劇、墜子、四弦書等姊妹藝術(shù)的精華，創(chuàng)作而成。澤州鼓書揚棄了最初鼓書中節(jié)奏拖沓，多有重復(fù)的積弊，順應(yīng)社會快節(jié)奏的生活現(xiàn)狀，以其易于表現(xiàn)情節(jié)驚險，打斗激烈的書段之藝術(shù)特點，受到了群眾的歡迎。澤州鼓書傳統(tǒng)書目有《呼延慶打擂》、《劉公案》、《雷公子投親》等長篇書目12部，中小段傳統(tǒng)書目60多部，中小段現(xiàn)代書目30多部，共計100余部。20世紀的六七十年代是說唱新書的時代，為了適應(yīng)時代要求，藝人改編創(chuàng)作了大量現(xiàn)代曲目，如《糖衣記》、《借驢》、《財迷精》等，為在農(nóng)村站穩(wěn)腳跟，打下了基礎(chǔ)�！�[詳細]