榆社十大民俗文化
榆社“九曲黃河燈陣”起源甚早，可追溯到隋唐時(shí)期，也叫游九曲、游黃河。邑人稱游九曲可去渾身百病，來年無災(zāi)無難，萬事順心吉利，亦有說，至深夜油盡燈滅時(shí)，所剩紅綠燈由多年不孕之婦端回家中，來年會(huì)生育，端紅燈者生男，端綠燈者生女。榆社“九曲黃河燈陣”先得制作直徑2寸、長3尺余木桿365根，象征一年365天。置于1畝地塊設(shè)計(jì)的正方形“九曲圖”內(nèi)，每根間距3尺，然后用繩索一一連接木桿，于木桿頂各置一油燈，并糊一圈彩紙，圍成燈籠。點(diǎn)燃油燈后，燈火相間，齊放異彩。遠(yuǎn)望，即由9個(gè)通路彎曲、有規(guī)則的四方形格組成，人們順路線- ，熱鬧非凡。榆社“九曲黃河燈陣”因母親河——黃河而得名，它以游園的形式讓人們了解黃河文化的曲折多變，從而激發(fā)廣大黃河兒女對(duì)中國民族歷史的追溯，對(duì)傳統(tǒng)民間文化的尊重信仰。同時(shí)，“九曲黃河燈陣……[詳細(xì)]
2、古建筑彩繪
古建彩畫是指繪于雀替、斗拱、墻壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、欄桿等建筑木構(gòu)件上的裝飾畫。彩畫的歷史可以追溯到春秋時(shí)代，六朝和隋唐時(shí)期是彩畫發(fā)展的高潮。宋代，彩畫在《營造法式》中有專門的記載。清朝，彩畫發(fā)展到了高峰，主要分為和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫幾種。榆社縣古建歷史源遠(yuǎn)流長，隨之產(chǎn)生了彩繪、壁畫、雕塑（木雕、石雕、磚雕、泥塑）、造像四大工藝美術(shù)品類，涵蓋土木建筑、油飾彩畫、石木雕刻、泥胎彩塑、壁畫、磚畫等專業(yè)方向，培育了大批的彩繪、雕塑等技術(shù)人才，以岳俊德大師為主的能工巧匠，以口口相傳，手手相帶的方式，幾十年來培養(yǎng)出一代又一代弟子已達(dá)數(shù)千人，憑著精湛的工藝和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，在古建領(lǐng)域闖出了“榆社古建”的金字招牌，尤其彩繪與木雕引領(lǐng)整個(gè)行業(yè)潮流。油漆彩畫作為古建筑修繕的一道重要工序，它能真實(shí)的再……[詳細(xì)]
3、榆社霸王鞭
榆社縣，位于太行山西麓，山西省中南部。東臨左權(quán)、和順，西連祁縣，南毗武鄉(xiāng)，北接太谷縣和榆次區(qū)，四面通達(dá)，縣內(nèi)至今仍流傳有霸王鞭、土灘秧歌、民間社火等具有鮮明特色的民間藝術(shù)。榆社霸王鞭有著1700多年的悠久歷史。傳說西晉末年，榆社人石勒不滿西晉王朝統(tǒng)治，率眾1，百姓紛紛響應(yīng)，其勢力不斷擴(kuò)張，所向披靡，建立趙國，史稱后趙，并被譽(yù)為“五胡之魁”，石勒也被當(dāng)?shù)孛癖姺Q為“霸王”。建立后趙后，石勒立志稱霸中原，每次戰(zhàn)斗勝利后，士卒手舞足蹈，舉槍揮鞭舞之。這種即興舞蹈形式由軍營傳入民間，演化為當(dāng)?shù)匕傩掌砉砩�、慶豐年、賀喜事的民間舞蹈藝術(shù)，承趙王稱霸中原之意，發(fā)祥地在榆社，故將這種舞蹈形式稱之為榆社霸王鞭。榆社霸王鞭起初以鞭端磕打四肢為其基本動(dòng)作，后來演變到磕、打、推、挑、轉(zhuǎn)、翻、蕩、搖、擺、甩10種花樣�！�[詳細(xì)]
4、土灘秧歌
踢鼓秧歌亦稱“地秧歌”�！巴翞┭砀琛保瘉y秧歌”�！疤吖淖印保瑴喸纯h又稱它為“故事”，是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈。所扮演的人物均為著名古典小說《水濟(jì)》中宋江、吳用、公孫勝、林沖、花榮、魯智深、武松、時(shí)遷、孫二娘、劉唐、王英。一丈青等梁山英雄好漢，少則18人，多則108人，從其扮演人物來分析，踢鼓秧歌應(yīng)該是起源于宋元時(shí)期。踢鼓秧歌男角稱作“鼓于”，腰間挎鼓，以腳踢鼓而舞；女角稱作“拉花”，右手執(zhí)扇形手鼓，邊擊邊舞。后來，為了便于表演動(dòng)作，演員手執(zhí)刀、 、棍、棒、扇子、手絹等道具，鼓為樂隊(duì)，委派專人擊奏。其表演形式有“大場子”／小場子”／過街場”之分，“大場子”最少需36人（即36天罡星），最多可達(dá)108人（即增加刀地煞星）。表演時(shí)，鑼鼓表演隊(duì)形是隊(duì)伍分兩行縱隊(duì)，邊舞蹈邊往前進(jìn)，樂隊(duì)在前開路，演員舞蹈時(shí)……[詳細(xì)]
5、榆社晉繡
山西刺繡發(fā)源于臨汾、侯馬、洪洞、聞喜及周邊一帶，早在周代就有“畫繡之工，共其職也”之說，《詩經(jīng)？唐風(fēng)》中的“素衣朱(襮)”“素夜朱繡”則真切地描繪了當(dāng)時(shí)的刺繡藝術(shù)，其中唐正則指山西中南部地區(qū)。受古老文化和地理?xiàng)l件的影響，榆社刺繡繡品顯得情感率真自由，構(gòu)圖簡潔豐滿，色彩絢麗熱烈，圖案精美純樸，造型夸張狂野。榆社刺繡針法多樣，大致有“平針繡”、“辮繡(又稱鎖繡)”、“打籽繡”、“堆繡”、“盤金繡”等。題材上，多以含蓄的手法來表現(xiàn)不便明說但又不可回避的主題，比如“魚戲蓮”、“鷺鷥鬧蓮”、“石榴生子”、“老鼠偷葡萄”等表達(dá)祈子愿望，“獅子”、“虎”、“麒麟”等動(dòng)物圖樣富有震懾與保護(hù)的雙重含義，“鹿”、“白象”、“鶴”等則代表吉祥如意，等等。榆社刺繡俗稱“硬繡”，屬于晉繡的一支，可以多層次疊壓組合，浮……[詳細(xì)]
6、石勒傳說
石勒（274—333）字世龍，羯族，上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社縣北）人，十六國時(shí)期后趙建立者，史稱后趙明帝，是歷史上唯一一位奴隸皇帝。在位期間，石勒重視農(nóng)業(yè)，勸課農(nóng)桑，任用漢族知識(shí)分子，尊崇儒教，整飭風(fēng)俗，革除陋習(xí)，對(duì)促進(jìn)民族和睦共處，推進(jìn)文教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極的作用。后趙建平四年（339年）石勒去逝，被安葬在榆社縣北寨鄉(xiāng)趙王村的北山上。（另三種說法為邢臺(tái)、武鄉(xiāng)、陵川）石勒在中國歷史上有著重要而特殊的影響，榆社、和順、武鄉(xiāng)，甚至左權(quán)、祁縣太行山中段等各地均不同程度地留下了大量關(guān)于石勒及后趙的傳聞、遺跡，這些也正是石勒籍貫爭論地區(qū)所表達(dá)出來的對(duì)后趙石勒研究的共同愿望、共同價(jià)值。今天與石勒相關(guān)的地名傳說不甚枚舉，例如社城、石源、劉王后、龍門、武源、馬陵、仰天、趙王、堡下、上城南、下城南、北寨、南寨、官……[詳細(xì)]