廣靈縣民俗文化介紹
 | 楊家將說唱是流傳于山西省廣靈縣東部與河北省蔚縣鄰接地區(qū)的一部超長的民間敘事藝術(shù)作品，它以宏大的篇幅，起伏跌宕的格調(diào)，生動傳神的表演，暢敘了北宋抗遼名將楊繼業(yè)一家祖孫九代及其家眷忠勇報國、- 安民的英雄業(yè)績和民族氣節(jié)。楊家將說唱文本篇幅巨大，保留了古代說唱藝術(shù)口頭講述和韻文演唱相間表演的特點，可謂有說有唱，聲情并茂。內(nèi)容主要分為上中下三部分：上篇主要說唱楊繼業(yè)、佘賽花二人的故事，兼及楊家兒郎抗擊契丹……[詳細(xì)] |
 | 廣靈縣位于山西省東北部，素有“塞上明珠”之美稱。廣靈剪紙以其鮮艷的色彩、生動的造型、纖細(xì)的線條、傳神的表現(xiàn)力和細(xì)膩的刀法，獨樹一幟，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。廣靈剪紙源遠(yuǎn)流長，可上溯至“周成王剪桐封虞”的故事。成王把桐葉剪成“圭”形贈給弟弟叔虞，并封他為唐王。這個桐葉“圭”就是最早出現(xiàn)在山西的“剪紙”，距今已有3000多年的歷史。據(jù)專家考證，廣靈剪紙初唐時已具雛形，到明代形成獨特的風(fēng)格，并沿襲至……[詳細(xì)] |
 | 廣靈秧歌是流傳于廣靈、渾源、靈丘、陽高以及河北淶源、蔚縣、易縣等地的民間小劇種。該劇種劇目豐富多彩，音樂優(yōu)美流暢，唱腔高亢激越、鏗鏘跌宕，板式變化自如，表演質(zhì)樸風(fēng)趣，鄉(xiāng)土氣息濃郁，因此深受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏�。廣靈秧歌是在民歌、小曲的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈、技藝、武術(shù)等廣場藝術(shù)而逐步形成的。該劇種的發(fā)展成熟雖無確切的史料記載，但以廣靈縣殷家莊戲臺上保留的清道光六年（1826）“羅家疃元霄班演出《打經(jīng)堂》……[詳細(xì)] |
 | 內(nèi)畫是中國特有的一種藝術(shù)形式，鼻煙壺是內(nèi)畫的主要載體，它的產(chǎn)生起源于清康熙年間，到嘉慶時期內(nèi)畫鼻煙壺就已經(jīng)發(fā)展成為一門藝術(shù)，至今已有200多年的歷史了。民國期間，廣靈商人張文正將內(nèi)畫技藝從京城帶回故鄉(xiāng)，經(jīng)過長期鉆研，逐漸形成了畫風(fēng)細(xì)膩、構(gòu)圖雅致、線條流暢、意境高雅、設(shè)色古香的藝術(shù)特色，傳承至今。內(nèi)畫在海內(nèi)外被譽(yù)為“鬼斧神工”、“中國一絕”，與外畫相比，它的創(chuàng)作更需要高超的技藝。首先，作畫順序相反�！�[詳細(xì)] |
 | 楊家將民間說唱主要流傳在我省廣靈縣中部的山區(qū)丘陵地區(qū)。長期的邊塞爭端，兩千年民族雜居的歷史，使當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)古代戰(zhàn)爭的說唱流傳至今。楊家將說唱以歷史事件為依托，版本源于北宋與遼并存時期楊家將抗遼抗西夏的故事，以歷代居住在遼、金、元屬地的漢族與兄弟民族百姓口耳相傳的楊家保國抗敵的事為主要內(nèi)容，滲透著民眾懲惡揚(yáng)善、崇忠仇0的審美觀念。楊家將說唱的主要內(nèi)容可分為上中下三部分：上篇主要說唱楊繼業(yè)、佘賽花二人的故……[詳細(xì)] |
 | 作為中國民間剪紙三大流派之一的廣靈剪紙，以其獨特的風(fēng)格、艷麗的色彩、生動的造型、纖細(xì)的線條、傳神的表現(xiàn)力和細(xì)膩的刀法獨樹一幟，自成一派，奠定了剪紙行業(yè)的至尊地位，被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。 廣靈剪紙當(dāng)?shù)厮追Q“窗花”，大部分出自世世代代不知名的農(nóng)民藝術(shù)家之手，作品取材于戲曲人物，鳥蟲魚獸，還有對農(nóng)村現(xiàn)實生活的描繪等。這些作品色彩絢麗，構(gòu)圖飽滿，造型生動，纖巧里顯純樸，渾厚中透細(xì)膩，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣……[詳細(xì)] |