潞城區(qū)十大民俗文化
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1、唐宮悅酒制作工藝
唐宮悅酒是上黨地區(qū)的歷史名酒，原產(chǎn)于潞城市微子鎮(zhèn)鳳村。微子鎮(zhèn)東1公里處馮村有一眼泉——鳳泉（傳說(shuō)當(dāng)年鳳凰曾在此飲水），因水質(zhì)好，百姓便以之釀酒，命名鳳酒。唐玄宗李隆基任上黨別駕時(shí)，尋訪微子鎮(zhèn)，聞香下馬，對(duì)鳳酒格外珍愛(ài)，將此酒帶入宮廷，賜名“唐宮悅酒”。唐宮悅酒系純糧固態(tài)分缸發(fā)酵清香型大曲白酒，生產(chǎn)過(guò)程完全采用傳統(tǒng)工藝，沿襲傳世秘方，釀造以大麥、豌豆制曲，以高粱為釀酒原料，工藝流程主要分為備料、制曲、潤(rùn)糝、裝甑蒸料、出甑加漿、冷散加曲、入缸發(fā)酵、出缸拌糠、裝甑蒸餾、壇存窖藏、分層調(diào)兌等步驟，其中制曲、釀造、蒸餾、勾兌等工序都有自己的獨(dú)到之處。制酒的相關(guān)器具有石頭磨子、木斗、木鍬、木水桶、曲箱、曲模、手推車、甑鍋、鏟子、柳簸箕、掃帚、竹耙、酒卮子、摘酒杯、摘酒布、酒壇、漏斗、壇蓋、酒瓶、量杯、量……[詳細(xì)]
潞城賈村民間賽社是流布于山西上黨地區(qū)的民間迎神賽社活動(dòng)，它是古代社祭與驅(qū)儺儀式的遺存。民間賽社源于古代先民對(duì)土地的崇拜，是沿襲商周時(shí)代社祀而來(lái)的酬神活動(dòng)，俗稱“賽神會(huì)”。上黨地區(qū)因山川阻隔，交通閉塞，民風(fēng)淳樸，使其成為保留傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和多種民間藝術(shù)最為豐富的地區(qū)。潞城賈村傳統(tǒng)的民間賽社活動(dòng)于農(nóng)歷四月初四日，在碧霞宮舉行。按舊時(shí)定規(guī)一年一小賽，四十年一大賽，直至清末民國(guó)，賈村賽社歷代相承，至1945年舉辦最后一次大賽。賈村的賽廟主神為碧霞宮供奉的碧霞元君。賽社活動(dòng)仿照宋代帝王“圣節(jié)”壽宴的禮制，場(chǎng)面宏大。按照年、月、日、十二時(shí)辰排定的二十八宿神祗當(dāng)值，進(jìn)行供盞，并確定相應(yīng)的供祀祭品和禮儀程序，主神慶壽，百神共祀。完整的供盞儀式有所謂“前七、后八、中十二”和“跑太陽(yáng)”準(zhǔn)一盞之說(shuō)，即頭賽七盞、正賽……[詳細(xì)]
3、上黨樂(lè)戶
“上黨樂(lè)戶”舊稱“行道家”，史籍中也稱樂(lè)人、樂(lè)師、樂(lè)工、歌工、樂(lè)伎等。舊時(shí)，長(zhǎng)治市潞城縣樂(lè)戶共有八家“科頭”，微子鎮(zhèn)朱家、翟店鎮(zhèn)朱家、合室村朱家、西流村王家、西社村王家、楊家莊楊家、古驛村楊家和王家，其中七家都已失傳，唯有西流第五代傳人王進(jìn)支完好保存歷代祖宗相傳至今的刺繡堆花衣、各種面具、各種舊樂(lè)器，更為珍貴的是其父王計(jì)茍于民國(guó)二十六年（1937）承傳下來(lái)的一本手抄古典曲牌（工尺）樂(lè)譜。王家“樂(lè)戶”吹打器樂(lè)分為吹奏、打擊、拉彈三類，吹奏形式與內(nèi)容有曲牌吹奏和戲曲吹奏兩部分。曲牌吹奏主要服務(wù)于宮廷禮宴、官府祭祀、寺廟迎神以及民間的婚喪嫁娶、歲時(shí)慶典等各種儀式的全過(guò)程。所奏曲牌通常有[太平鼓]、[花腔鼓]、[朝天子]、[迎仙客]、[大賜福]、[大開門]、[小開門]、[小八板]、[靠山紅]、[過(guò)街……[詳細(xì)]
4、潞城布藝
潞城市布藝是流傳于潞城市及其周邊地區(qū)的一種傳統(tǒng)手工技藝，它與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化密不可分，體現(xiàn)了民眾勤勞、節(jié)儉、堅(jiān)韌、細(xì)致的高貴品質(zhì)和獨(dú)特的審美情趣，由于其豐富的素材多彩自于民間，因而受到了廣大人民的喜愛(ài)。潞城布藝內(nèi)容豐富，題材廣泛，形象生動(dòng)，做工精湛，色彩鮮艷。按布藝作品尺寸大小分，有大、中、小、袖珍等類型，能滿足各種需求。按布藝的用途可分為擺放式、壁掛式、佩戴式等兒種。按布藝的特征、性質(zhì)，可分為鎮(zhèn)宅壯威類，主要作品有四神藝東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武；四靈藝龍、鳳、龜、麒麟。另外尚有獅、孔雀等大型作品。祈福納吉類，大多出于望子成龍、望女成鳳、麒麟送子、龜齡鶴壽、孔雀開屏迎春、獅子搖頭百獸驚等用意而制作。此外，還有十二生肖布藝類、上黨戲劇臉譜布藝類、絲繡布藝類、兒童衣帽布藝類、香包仕女帽布藝類……[詳細(xì)]