榮昌區(qū)民俗文化介紹
 | 纏絲拳，是活躍在榮昌一脈地方武術(shù)流派。纏絲拳以其獨(dú)特為技擊美、節(jié)奏美、勁力美、形神美、動作美等體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的特殊范疇，反映東方古典藝術(shù)的神韻。更以“仁”與“和諧”的武德思想形象而執(zhí)著地豐富著中華傳統(tǒng)美德�！�[詳細(xì)] |
 | 放河燈，是瀨溪河流域流傳至今的重要民俗活動之一。宋代道教的提倡，規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目蓮戲，不少詩人留下杭州西湖放燈歡騰的詩篇。此后，放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播流行。宋真宗年間，瀨溪河流域漕運(yùn)初興，沿岸有多處寺廟興建，佛事活動得以在民間廣為傳播。于是，放河燈便成了路孔鎮(zhèn)的重要民俗活動之一。明清時期，瀨溪河河運(yùn)昌盛，船家和商賈期望河運(yùn)平安順利，沿河居民希望風(fēng)調(diào)雨順，遂于……[詳細(xì)] |
 | 我國制扇的歷史十分悠久，商代即已出現(xiàn)以長尾雉雞羽毛制成的羽毛扇。漢代，宮廷流行絹扇，又稱“宮扇”。東晉時期，葵扇開始流行。南宋時期，都城杭州成為折扇中心，河坊街附近的扇子巷即當(dāng)年扇業(yè)作坊聚集之地。折扇古稱“折疊扇”，又稱“撒扇”，收則折疊，用則撒開，撒開后扇面成半規(guī)（圓）形，聚頭聚尾，故又稱“聚頭扇”。明代永樂年間，蘇州成為折扇中心，出現(xiàn)了李昭、馬勛等聞名海內(nèi)的制扇名家。我國扇類產(chǎn)品主要產(chǎn)于江蘇、……[詳細(xì)] |
 | 榮昌陶器系重慶市榮昌縣安富街道一帶民眾以鴉嶼山陶泥燒制的器皿用具。榮昌制陶業(yè)于宋代興起，距今已有八百多年歷史。榮昌陶器的胎體主要原料是本地獨(dú)特的侏羅紀(jì)沉積黏土頁巖，分紅色和白色兩種。燒制后胎體呈赭紅色或象牙白，胎體輕薄而質(zhì)地堅硬，可以與瓷器媲美，以“泥精貨”（不上釉）和“釉子貨”為代表，生產(chǎn)的陶器包括日用陶、包裝陶、工藝美術(shù)陶、園林建筑陶四個大類品種。其生產(chǎn)工藝包括選泥、曬泥、碾泥、攪泥、過漿、踩……[詳細(xì)] |
 | 夏布生產(chǎn)可溯源到東晉后期，唐代夏布被列為貢品，以江西萬載和四川榮昌生產(chǎn)的夏布為主要代表。萬載夏布是江西傳統(tǒng)手工布的典型，它起源于東晉，至今已有一千五百余年的歷史。由于新織麻紗呈圓形，又稱“圓紗夏布”。它與外地的扁紗夏布相比，質(zhì)地更好，麻更精細(xì)、更耐用。這種夏布品質(zhì)精細(xì)，邊縮平整，織造均勻，色澤清秀，透氣性強(qiáng)，涼爽清汗，不起皺，不變形，易洗滌，越洗越白，是一種純手工、純環(huán)保的產(chǎn)品，對人體和環(huán)境沒有任……[詳細(xì)] |
 | 榮昌縣“中國榮昌豬年豬節(jié)”作為唯一一個以豬為主體的節(jié)會，被收錄進(jìn)2011年由人民日報出版社出版的《中國節(jié)氣大全》，與中國徐霞客國際旅游節(jié)、中國·張北壩上草原文化旅游節(jié)等國內(nèi)著名的節(jié)會齊名。歷屆榮昌豬年豬文化節(jié)簡介一是特色榮昌豬。榮昌豬主產(chǎn)于榮昌，其品種形成至今已有400多年的歷史，它以其適應(yīng)性強(qiáng)、雜0合力好、遺傳性能穩(wěn)定、瘦肉率較高、肉質(zhì)優(yōu)良、鬃白質(zhì)好等優(yōu)良特性而馳名中外，是世界八大、中國三大地方……[詳細(xì)] |