昆山市民俗文化介紹
 | 正儀文魁齋青團(tuán)制作工藝，蘇州市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。青團(tuán)，從南朝開始，就被江南人民作為清明節(jié)祭祖的供品。至今已有1600多年歷史。沿襲成俗后，成了一種時(shí)令糕點(diǎn)。正儀青團(tuán)，是昆山有名的一道時(shí)令美食。正儀，原名信義，2004年并入昆山巴城鎮(zhèn)，現(xiàn)稱正儀街道。每年清明節(jié)前后，都是正儀老街最為熱鬧的時(shí)候。街上有許多大大小小的青團(tuán)作坊。昆山本地人和來自蘇州、上海等周邊地區(qū)的食客……[詳細(xì)] |
| 顧鼎臣民間傳說和故事，蘇州市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。顧鼎臣民間傳說與故事流播于昆山市玉山鎮(zhèn)及太倉、蘇州等周邊地區(qū)。顧鼎臣，明成化九年生于玉山鎮(zhèn)積善鄉(xiāng)雍里村，33歲考中狀元，官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士、太子少保兼太子太傅等，是三朝元老。明嘉靖十八年三月皇帝出巡，特命顧鼎臣留守京城輔佐小太子執(zhí)政，這就是民間所傳“代朝三月”的故事。顧鼎臣對(duì)家鄉(xiāng)有過重大貢獻(xiàn)，昆山百姓對(duì)他有感……[詳細(xì)] |
 | 搖快船，蘇州市三批搖快船擴(kuò)展項(xiàng)目，蘇州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項(xiàng)目。周莊的搖快船始于清初，經(jīng)過數(shù)百年的沿襲，已成為民間良辰佳節(jié)、喜慶豐收、婚嫁迎親時(shí)的大型娛樂活動(dòng)。農(nóng)民自備船只、服裝、道具、鑼鼓，自娛自樂，具有濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。周莊的快船堪為奇異。比賽前，先由手巧藝高的工匠在船上搭起花棚。頭棚上懸彩燈，插彩旗；艙棚上掛流蘇，艙中坐鑼鼓隊(duì)；艄棚給櫓手遮陽。每船備頭……[詳細(xì)] |
| 吳歌（張浦民歌），蘇州市一批吳歌擴(kuò)展項(xiàng)目，蘇州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。張浦民歌，是流播于昆山張浦境域以及昆南吳家、新龍、姜杭、趙陵、大市等地的民歌。晚清民國期間風(fēng)靡鼎盛。上世紀(jì)50年代，農(nóng)民喊唱山歌的遺風(fēng)猶盛，大多自然村有喊唱山歌的能手。以費(fèi)克、路行、魯其貴等著名音樂家組成的采風(fēng)隊(duì)，采錄搶救到150多首傳統(tǒng)民歌。八十年代初，編印《中國民歌集成》時(shí)，進(jìn)一步挖掘到一批民……[詳細(xì)] |
| 阿婆茶，蘇州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民俗類項(xiàng)目。周莊居民喝茶的歷史十分悠遠(yuǎn)，在濃重的茶文化氛圍中，孕育出了阿婆茶這樣一種獨(dú)具地方特色的民俗。周莊、錦溪、張浦、千燈等地都有流行，而以周莊的阿婆茶最接近原始狀態(tài)阿婆茶又叫婆婆茶，是中老年婦女聚會(huì)飲茶的一種方式。東道主四出邀客，并備好茶點(diǎn)。被邀客人按預(yù)定時(shí)間紛紛來到。她們一邊品茗飲茶，嘗著東道主準(zhǔn)備的點(diǎn)心，一邊拉著家常、干著針線活。分手時(shí)……[詳細(xì)] |
| 陸家斷龍舞，蘇州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。一般的龍舞，龍頭龍身龍尾連成一體，但斷龍舞的龍身卻是一節(jié)節(jié)斷開的。斷龍舞中心在昆山陸家鎮(zhèn)，擴(kuò)大到昆山大部分地區(qū)，上海、蘇州、無錫、宜興、常熟和太倉等地也有輻射。斷龍舞源自一個(gè)古老的“青龍降雨救災(zāi)，獅子斗天救龍”的傳說。相傳宋朝時(shí)，……[詳細(xì)] |
 | 錦溪，為蘇州昆山南部的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。錦溪的制磚業(yè)約始于明初，到清代發(fā)展到鼎盛階段。錦溪自古就有“七十二只窯”之稱，其窯大部分為石灰窯，而且以民窯為主。磚瓦制作，十分繁榮。明清時(shí)期，蘇州的磚瓦生產(chǎn)，以陸墓與徐莊二鎮(zhèn)最為著名。明清皇宮正殿所用的細(xì)料方磚及工部所用的官磚大多出此二地。錦溪的磚瓦生產(chǎn)業(yè)緊隨其后。清代后期，錦溪的磚瓦制造竟超過了陸墓、徐莊。上世紀(jì)六十年代，朱浜、明東、衛(wèi)星、祝甸、南莊、顧家浜、袁……[詳細(xì)] |
| 龍舞（陸家段龍舞）擴(kuò)展一般的龍舞，龍頭龍身龍尾連成一體，但斷龍舞的龍身卻是一節(jié)節(jié)斷開的。斷龍舞中心在昆山陸家鎮(zhèn)，擴(kuò)大到昆山大部分地區(qū)，上海、蘇州、無錫、宜興、常熟和太倉等地也有輻射。斷龍舞源自一個(gè)古老的“……[詳細(xì)] |
| 江南絲竹是流行于江浙滬地區(qū)的樂種，而昆山花橋地處江浙滬的中心，更是江南絲竹的活躍區(qū)域，并形成了獨(dú)特的風(fēng)格。江南絲竹的歷史本身并不長，大致是從二十世紀(jì)初開始的，花橋的江南絲竹大約在上世紀(jì)四十年代中形成。比起其它地區(qū)的江南絲竹，花橋的絲竹音樂以其短小、活潑而獨(dú)領(lǐng)- 。人說江南絲竹的音樂委婉、纏綿，而花橋的絲竹音樂卻熱情奔放，可以說是一種另類的絲竹音樂，具有獨(dú)具一格的價(jià)值�；虻慕辖z竹普及民間，基本村……[詳細(xì)] |
| 吳歌（昆北民歌）擴(kuò)展昆山民歌，在巴城、周市一帶最為豐富，稱為昆北民歌，為吳歌一脈。明萬歷年間就有關(guān)于昆山人唱民歌的確切記載（周玄煒《涇林續(xù)記》）。昆北民歌大致可分為三類：山歌類。也稱田山歌。節(jié)奏和音調(diào)較自由。有大山歌和小山歌之分。大山歌由“頭歌”“篤頭”“小吆”“后攙”等套曲組成，如《吃仔飯來喊山歌》等；小山歌為單段體民歌，如“耘稻山歌”“搖船山歌”等。小調(diào)類。節(jié)奏相對(duì)方整，富有敘事性。如《搭涼棚……[詳細(xì)] |
 | 蘇南水鄉(xiāng)婚俗自古以來，凡有人類活動(dòng)的地方，就有婚姻習(xí)俗，并且都形成一個(gè)系統(tǒng)。據(jù)市地方志載：古代男女或婚禮品為雁，有“雁候陰陽，待時(shí)乃舉，冬南夏北，貴有其所”的文字記載。上世紀(jì)的八十年代初，沙家浜鎮(zhèn)分別在凌云浜和畢澤兩地先后出土石刀、石斧及黑陶數(shù)件，據(jù)考證應(yīng)為新石器時(shí)代文物。這就說明，早在4500多年前……[詳細(xì)] |
| 鄭氏婦科年代久遠(yuǎn)、一脈相承，歷經(jīng)二十九世，綿延800多年，是目前國內(nèi)中醫(yī)藥界罕見的世醫(yī)之家。鄭氏八世孫鄭憶年，于宋建炎三年（1129年）從祖籍河南開封南渡遷徙昆山定居，為遷昆始祖。昆山五世孫鄭公顯，得其岳父錢氏傳授外祖薛將仕所傳醫(yī)術(shù)，專精婦科，為鄭氏婦科始祖。薛將仕，為昆山人，精于醫(yī)術(shù)，尤擅婦科，醫(yī)術(shù)……[詳細(xì)] |
| 閔氏傷科由來已久,閔氏傳承業(yè)已傷科五代,始祖閔籍,字堅(jiān)亭,清嘉慶,同治年間人,(1801-1874),新陽白塔巷村(今昆山鎮(zhèn)玉山白塔村6組)人,從小喜習(xí)武,悉心研究治傷術(shù),對(duì)人體骨節(jié)部位熟識(shí)詳明,更得家傳治傷秘方,又受高僧指點(diǎn),傳授治傷絕技,吸取各自的精髓,形成了療效卓著的治傷方藥和獨(dú)特的手法.于是開始專業(yè)傷科,名震蘇,滬間.堅(jiān)亭有一子一女,女兒民娣,子,思啟,均繼承父業(yè),擅長傷科兼精武藝,尤接骨……[詳細(xì)] |
| 湯面制作技藝（昆山奧灶面制作技藝）昆山，東靠上海，西鄰蘇州，自古為江南重鎮(zhèn)。昆山奧灶面始于清咸豐末年。奧灶面的前身是昆山的“天香館”，由于經(jīng)營不善，店主棄館而走。債主趙三老太將它交給家廚陳秀英經(jīng)營。陳秀英嫁于顏家為媳，擅長烹飪，人稱顏陳氏。顏陳氏將“天香館”易名為“顏復(fù)興”，博采眾長，精心烹制出紅油爆……[詳細(xì)] |
| 千燈跳板茶曾盛行于昆山南部千燈鎮(zhèn)大團(tuán)村及其周邊張浦、石浦和大市等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。周市鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)跳板茶的存在，表演方式略微不同。據(jù)調(diào)查，鄰近的太倉、常熟也有跳板茶的表演。從前，江南有一種專給婚慶人家?guī)兔Φ男挟?dāng)叫“茶擔(dān)”；服務(wù)內(nèi)容包括供應(yīng)茶水、燙酒、出租禮服、花轎、酒具、茶具和布置喜堂等，還有獻(xiàn)茶的表演。這種表演，就是跳板茶。昆山的跳板茶初現(xiàn)于清朝末期，1949年前仍十分盛行，至今已有100多年的歷史。千燈周邊農(nóng)……[詳細(xì)] |