張家港市民俗文化介紹
蘇州市 常熟市 吳中區(qū) 吳江區(qū) 姑蘇區(qū) 昆山市 太倉(cāng)市 相城區(qū) 虎丘區(qū) 張家港市 全部張家港市民俗文化 張家港市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 沙上寶卷，蘇州市二批宣卷擴(kuò)展項(xiàng)目，蘇州市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目。沙上宣卷流布于張家港市北部沿江地區(qū)，包括錦豐鎮(zhèn)的三興、錦豐、合興，樂(lè)余鎮(zhèn)的兆豐、樂(lè)余、東沙，金港鎮(zhèn)的中興、德積、晨陽(yáng)、和大新鎮(zhèn)以及南豐鎮(zhèn)和常陰沙農(nóng)場(chǎng)等地，幾乎覆蓋市域的五分之三。沙上寶卷流行于明清與民國(guó)時(shí)期。沙上寶卷的基本內(nèi)容可分為三類(lèi)：一是專(zhuān)門(mén)敘述佛道界著名人物故事的卷本。如《玉皇寶卷》、《灶皇寶卷》、……[詳細(xì)] |
| 施耐庵的傳說(shuō)，蘇州市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目。在張家港河陽(yáng)山地區(qū)，民間自元末就流傳著關(guān)于施耐庵的傳說(shuō)，至今已有六百多年，河陽(yáng)山地區(qū)的百姓代代相傳，流傳至今。自上世紀(jì)70年代始，張家港民間文藝工作者在河陽(yáng)山地區(qū)共搜集到關(guān)于施耐庵傳說(shuō)故事40余只。主要有以下三類(lèi)：第一類(lèi)，關(guān)于施耐庵在張家港河陽(yáng)山地區(qū)不畏- 、為民出謀劃策、扶危濟(jì)困、與同僚交往應(yīng)酬以及過(guò)人的才智的傳說(shuō)。如：《……[詳細(xì)] |
| 摸壁鬼，蘇州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目。摸壁鬼是廟會(huì)儀仗中一種具有攤舞色彩的民間舞蹈。由于它有吆喝開(kāi)道的功能，民間又稱之為“喝道”。主要流行在張家港市北片沿長(zhǎng)江地區(qū)樂(lè)余等沙上地帶。樂(lè)余鎮(zhèn)四季分明，氣溫適宜，雨量充沛，植被豐富，景色優(yōu)美。域內(nèi)地勢(shì)平坦，河多、水多、橋多、船多，將……[詳細(xì)] |
| 沙洲哨口板式類(lèi)風(fēng)箏制作技藝，蘇州市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目。風(fēng)箏，古時(shí)稱為「鷂」，北方謂「鳶」，是一種傳統(tǒng)的民間工藝品。中國(guó)最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的，至東漢時(shí)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱為「紙鳶」。沙洲哨口板式風(fēng)箏是能在空中發(fā)出悅耳音響的風(fēng)箏，在全國(guó)占獨(dú)特的地位。張家港市，原名沙洲縣。位于長(zhǎng)江岸線的張家港樂(lè)余鎮(zhèn)，是由順?biāo)碌哪嗌撑c東海潮汐反推作用而淤積……[詳細(xì)] |
 | 兒科療法（塘橋陸氏中醫(yī)兒科、謙字門(mén)兒科中醫(yī)術(shù)、興化史氏中醫(yī)幼科療法）擴(kuò)展張家港市，揚(yáng)州市，興化市塘橋陸氏中醫(yī)兒科，位于張家港市域東部的塘橋鎮(zhèn)鹿苑集鎮(zhèn)，由陸曙卿始創(chuàng)于清光緒年間。陸曙卿，因家境貧窮，中途輟學(xué)，21歲時(shí)，師從該市鳳凰鎮(zhèn)名醫(yī)徐潤(rùn)齋。陸曙卿潛心鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)兒科、喉科專(zhuān)業(yè)有很深的造詣，且醫(yī)德高尚，名揚(yáng)百里，深得百姓敬重。陸氏中醫(yī)兒科為家族傳承，至今已有4代，120年歷史。2000年，陸星罡之……[詳細(xì)] |
 | 傳統(tǒng)棉紡織技藝（雷溝大布制作技藝、豐縣棉紡織技藝）擴(kuò)展雷溝，地處蘇州張家港市金港鎮(zhèn)后塍、南沙一帶。宋元年間，雷溝民間廣植棉花，百姓都紡紗、織布，“家家機(jī)聲，戶戶紡紗”。民間自紡自織為土布，這種布，最早為杜經(jīng)杜緯，故稱雷溝杜布，因?yàn)榉窖浴岸拧迸c“大”同音，故又稱“雷溝大布”。到了明清期間，雷溝大布為江南一絕，飲譽(yù)海內(nèi)外。北京的“瑞蚨祥”布莊，南京的“恒源大”布莊，揚(yáng)州的“老協(xié)升”布莊等均銷(xiāo)售雷溝大布……[詳細(xì)] |
| 錫劇在張家港境內(nèi)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，1962年成立張家港市錫劇團(tuán)，逐步發(fā)展最后并入張家港市藝術(shù)中心。張家港錫劇先后創(chuàng)編有《要塞新雷》、《雙橋聯(lián)姻》、《星河情》等十?dāng)?shù)個(gè)劇目，同時(shí)移植改編演出了《天雨花》《梁山伯與祝英臺(tái)》《珍珠塔》等一大批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。錫劇雖然發(fā)源于無(wú)錫，但在其形成過(guò)程中，曾經(jīng)大量吸收了蘇州灘簧的曲調(diào)。就其聲腔而言，它和蘇州地方戲蘇劇可以稱為“姐妹劇”。因此，流行于蘇州地區(qū)稱為“蘇錫……[詳細(xì)] |
 | 釀造酒釀造技藝（后塍黃酒釀造技藝）擴(kuò)展黃酒主要以半干型，半甜型為主。半干型黃酒以浙江古越龍山為代表，半甜型黃酒則以張家港后塍黃酒“沙洲優(yōu)黃”為代表。后塍，位于張家港市金港鎮(zhèn)。早在明代，后塍地區(qū)農(nóng)家釀酒已很普遍。清光緒十二年（1886年），江陰人湯錦濤在后塍購(gòu)地筑屋，引入嚴(yán)墓黃酒，開(kāi)辦湯恒元釀酒糟坊。湯……[詳細(xì)] |
 | 竹編（后塍竹編）擴(kuò)展張家港后塍，地處長(zhǎng)江岸邊，自南宋起，江沙日漲，引來(lái)大批移民開(kāi)發(fā)圍墾沙田，在圩岸上種竹住人。至明萬(wàn)歷年間，大片江灘積漲成陸。于是靖江、鎮(zhèn)江、常熟等地的貧苦農(nóng)民及民間工匠大量涌入并建村落。清康熙三十九年（1700年）后塍建鎮(zhèn)，農(nóng)村初步形成一批竹藝工匠，并逐步發(fā)展為專(zhuān)業(yè)編制，將制成品上集……[詳細(xì)] |
| 風(fēng)箏制作技藝（沙洲風(fēng)箏）風(fēng)箏，古時(shí)稱為「鷂」，北方謂「鳶」，是一種傳統(tǒng)的民間工藝品。中國(guó)最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的，至東漢時(shí)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱為「紙鳶」。沙洲哨口板式風(fēng)箏是能在空中發(fā)出悅耳音響的風(fēng)箏，在全國(guó)占獨(dú)特的地位。張家港市，原名沙洲縣。位于長(zhǎng)江岸線的張家港樂(lè)余鎮(zhèn)，是由順?biāo)碌哪嗌撑c東海潮汐反推作用而淤積成的沙洲。清光緒年間，各地移民開(kāi)始在這里圍墾安居。他們?cè)谛量喔鳌?a href=/culture/54/shazhoufeng.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| 寶卷（河陽(yáng)寶卷），江蘇省省級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目。河陽(yáng)寶卷是流傳于江蘇省張家港市南部地區(qū),以河陽(yáng)山為中心的民間講唱文學(xué).它源于唐代的變文,發(fā)軔于宋代,盛行于明清與民國(guó)時(shí)代.在河陽(yáng)山地區(qū)這種講唱形式民間稱為講經(jīng)�！�[詳細(xì)] |
| 吳歌擴(kuò)展河陽(yáng)山歌，是指張家港市南部、以河陽(yáng)山地區(qū)為中心的民間歌謠。從史料記載來(lái)看，河陽(yáng)一帶從明代就已有山歌傳唱活動(dòng)。河陽(yáng)山歌藏量豐富，目前流傳下來(lái)有1200多首，題材廣泛，除廣為流傳的四字頭小山歌外，也有大山歌和長(zhǎng)山歌。其鮮明的地域特點(diǎn)在于至今仍保留有較多遠(yuǎn)古的民歌，尤其是二字頭的《斫竹歌》，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)……[詳細(xì)] |
 | 張家港市塘橋鎮(zhèn)金村村水土清淑，民風(fēng)純樸，民生和美，廟會(huì)隆盛。金村廟會(huì)又名永昌廟會(huì)，歷史悠久，它始于宋代，明清時(shí)期，由于金氏家業(yè)興旺，名聲威震四鄉(xiāng)，金村廟會(huì)也越辦越好。其時(shí)舉辦廟會(huì)主要靠地方上的鄉(xiāng)紳和各自然村的社頭聯(lián)手出資舉辦，金村地方有臂鑼社、開(kāi)面社、高腳社、香社、紅衣社、藍(lán)衣社等。早期的金村廟會(huì)沒(méi)有“出會(huì)”的形式，只是在金村集鎮(zhèn)前街、后街上舞龍燈、調(diào)花籃、搖蕩湖船、打蓮湘、坐太保轎等民間習(xí)俗文化……[詳細(xì)] |
