張家港市十大民俗文化
蘇州市 常熟市 吳中區(qū) 吳江區(qū) 姑蘇區(qū) 昆山市 太倉(cāng)市 相城區(qū) 虎丘區(qū) 張家港市 全部張家港市民俗文化 張家港市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
兒科療法（塘橋陸氏中醫(yī)兒科、謙字門(mén)兒科中醫(yī)術(shù)、興化史氏中醫(yī)幼科療法）擴(kuò)展張家港市，揚(yáng)州市，興化市塘橋陸氏中醫(yī)兒科，位于張家港市域東部的塘橋鎮(zhèn)鹿苑集鎮(zhèn)，由陸曙卿始創(chuàng)于清光緒年間。陸曙卿，因家境貧窮，中途輟學(xué)，21歲時(shí)，師從該市鳳凰鎮(zhèn)名醫(yī)徐潤(rùn)齋。陸曙卿潛心鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)兒科、喉科專(zhuān)業(yè)有很深的造詣，且醫(yī)德高尚，名揚(yáng)百里，深得百姓敬重。陸氏中醫(yī)兒科為家族傳承，至今已有4代，120年歷史。2000年，陸星罡之子陸義進(jìn)成立了陸氏中醫(yī)兒科診所，2004年3月，陸氏藥店開(kāi)張營(yíng)業(yè)。陸氏中醫(yī)兒科以獨(dú)特的診療方法，自配中藥，自制散劑，藥到病除。方圓百里，享有盛譽(yù)。陸氏自制的散劑有：口瘡散、咽喉散、咳喘一貼靈、腹瀉一貼靈等。此外，還根據(jù)患兒不同的病情，自制中藥丸、膏、丹等，成為陸氏中醫(yī)兒科的一大特征。陸氏中醫(yī)兒科的施……[詳細(xì)]
傳統(tǒng)棉紡織技藝（雷溝大布制作技藝、豐縣棉紡織技藝）擴(kuò)展雷溝，地處蘇州張家港市金港鎮(zhèn)后塍、南沙一帶。宋元年間，雷溝民間廣植棉花，百姓都紡紗、織布，“家家機(jī)聲，戶戶紡紗”。民間自紡自織為土布，這種布，最早為杜經(jīng)杜緯，故稱雷溝杜布，因?yàn)榉窖浴岸拧迸c“大”同音，故又稱“雷溝大布”。到了明清期間，雷溝大布為江南一絕，飲譽(yù)海內(nèi)外。北京的“瑞蚨祥”布莊，南京的“恒源大”布莊，揚(yáng)州的“老協(xié)升”布莊等均銷(xiāo)售雷溝大布，并由南北布莊將其運(yùn)銷(xiāo)到東南亞一帶。雷溝地區(qū)周?chē)母骷?zhèn)都設(shè)有布莊，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有布莊40-50家，雷溝大布盛極一時(shí)。每天可收購(gòu)雷溝大布一萬(wàn)五千匹到二萬(wàn)匹，還有染坊、染料店林立。清代詩(shī)人陶孚尹有詩(shī)贊：“嘉湖平原共爭(zhēng)艷，邑產(chǎn)土布數(shù)雷溝�！鼻迥┟癯�，除了民間家家戶戶紡紗織布外，私人布廠開(kāi)始興起。在民國(guó)二……[詳細(xì)]
釀造酒釀造技藝（后塍黃酒釀造技藝）擴(kuò)展黃酒主要以半干型，半甜型為主。半干型黃酒以浙江古越龍山為代表，半甜型黃酒則以張家港后塍黃酒“沙洲優(yōu)黃”為代表。后塍，位于張家港市金港鎮(zhèn)。早在明代，后塍地區(qū)農(nóng)家釀酒已很普遍。清光緒十二年（1886年），江陰人湯錦濤在后塍購(gòu)地筑屋，引入嚴(yán)墓黃酒，開(kāi)辦湯恒元釀酒糟坊。湯恒元釀造出來(lái)的酒橙黃清冽、味美醇厚，于是后塍黃酒名聲鵲起。1939年湯恒元賬房陳耀樞離開(kāi)湯家，自己開(kāi)設(shè)糟坊。此后，后塍相繼開(kāi)出了鼎源隆、永源豐、永義豐、允聚等糟坊。解放后，后塍釀酒作坊合并在60年代了“國(guó)營(yíng)后塍酒廠”。20世紀(jì)70年代中期后，后塍釀酒優(yōu)化和完善了半甜型黃酒生產(chǎn)工藝，形成了新的黃酒品種……[詳細(xì)]
4、后塍竹編
竹編（后塍竹編）擴(kuò)展張家港后塍，地處長(zhǎng)江岸邊，自南宋起，江沙日漲，引來(lái)大批移民開(kāi)發(fā)圍墾沙田，在圩岸上種竹住人。至明萬(wàn)歷年間，大片江灘積漲成陸。于是靖江、鎮(zhèn)江、常熟等地的貧苦農(nóng)民及民間工匠大量涌入并建村落。清康熙三十九年（1700年）后塍建鎮(zhèn)，農(nóng)村初步形成一批竹藝工匠，并逐步發(fā)展為專(zhuān)業(yè)編制，將制成品上集市出售。至清未民國(guó)初，后塍竹編工藝逐步向精細(xì)化、工藝化發(fā)展，并涌現(xiàn)了一批各具特色的專(zhuān)業(yè)能工巧匠，統(tǒng)稱竹篾匠。精細(xì)的專(zhuān)業(yè)分工促進(jìn)了竹制品的實(shí)用性，觀賞性，工藝性的提高，很多竹制品成了民間珍藏及收集的珍品。1950年初，后塍鎮(zhèn)域五個(gè)大小集鎮(zhèn)中有竹器店10余家，民間專(zhuān)業(yè)竹匠20家。1956年后建立了手工業(yè)……[詳細(xì)]
張家港市塘橋鎮(zhèn)金村村水土清淑，民風(fēng)純樸，民生和美，廟會(huì)隆盛。金村廟會(huì)又名永昌廟會(huì)，歷史悠久，它始于宋代，明清時(shí)期，由于金氏家業(yè)興旺，名聲威震四鄉(xiāng)，金村廟會(huì)也越辦越好。其時(shí)舉辦廟會(huì)主要靠地方上的鄉(xiāng)紳和各自然村的社頭聯(lián)手出資舉辦，金村地方有臂鑼社、開(kāi)面社、高腳社、香社、紅衣社、藍(lán)衣社等。早期的金村廟會(huì)沒(méi)有“出會(huì)”的形式，只是在金村集鎮(zhèn)前街、后街上舞龍燈、調(diào)花籃、搖蕩湖船、打蓮湘、坐太保轎等民間習(xí)俗文化節(jié)目表演，場(chǎng)面壯觀，非常熱鬧。明朝嘉靖三十七年（1559年）以后，為紀(jì)念本地抗倭民族英雄金七，設(shè)立“出會(huì)”形式，目的是為了弘揚(yáng)金七在抗倭中犧牲的英雄事跡，滲透愛(ài)國(guó)主義思想教育�！俺鰰�(huì)”在金村周邊的鄉(xiāng)村大道和前街、后街等地進(jìn)行，通常從廟場(chǎng)出發(fā)——小橋頭——新造橋（高家村）——羊福路——十號(hào)橋——潘圻橋……[詳細(xì)]
6、沙上寶卷
沙上寶卷，蘇州市二批宣卷擴(kuò)展項(xiàng)目，蘇州市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目。沙上宣卷流布于張家港市北部沿江地區(qū)，包括錦豐鎮(zhèn)的三興、錦豐、合興，樂(lè)余鎮(zhèn)的兆豐、樂(lè)余、東沙，金港鎮(zhèn)的中興、德積、晨陽(yáng)、和大新鎮(zhèn)以及南豐鎮(zhèn)和常陰沙農(nóng)場(chǎng)等地，幾乎覆蓋市域的五分之三。沙上寶卷流行于明清與民國(guó)時(shí)期。沙上寶卷的基本內(nèi)容可分為三類(lèi)：一是專(zhuān)門(mén)敘述佛道界著名人物故事的卷本。如《玉皇寶卷》、《灶皇寶卷》、《觀音十二園覺(jué)全傳》等。二是以民間傳說(shuō)、人物故事為載體，宣講佛道經(jīng)義勸人為善的卷本。如《陳子春恩怨寶卷》、《李翠蓮寶卷》、《珍珠塔寶卷》等。三是佛道經(jīng)義儀式本。如《請(qǐng)道佛登科寶卷》、《荷花結(jié)緣寶卷》、《花名寶卷》等。在所收集到的沙上寶卷中，有部分屬于沙上地區(qū)獨(dú)有的珍品。如《后娘寶卷》、《張義寶卷》、……[詳細(xì)]
施耐庵的傳說(shuō)，蘇州市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類(lèi)項(xiàng)目。在張家港河陽(yáng)山地區(qū)，民間自元末就流傳著關(guān)于施耐庵的傳說(shuō)，至今已有六百多年，河陽(yáng)山地區(qū)的百姓代代相傳，流傳至今。自上世紀(jì)70年代始，張家港民間文藝工作者在河陽(yáng)山地區(qū)共搜集到關(guān)于施耐庵傳說(shuō)故事40余只。主要有以下三類(lèi)：第一類(lèi)，關(guān)于施耐庵在張家港河陽(yáng)山地區(qū)不畏- 、為民出謀劃策、扶危濟(jì)困、與同僚交往應(yīng)酬以及過(guò)人的才智的傳說(shuō)。如：《施耐庵巧計(jì)鎮(zhèn)賊黨》、《比力治痞》、《撞官船有賞》、《賦詩(shī)懲惡少》、《秉公斷案》等，反應(yīng)他不畏- 的傳說(shuō)；《施家橋的來(lái)歷》、《一張筆據(jù)》、《贈(zèng)畫(huà)濟(jì)貧》、《幫佃戶出謀》是講他為百姓出謀劃策、扶危濟(jì)困的傳說(shuō)；《三試主人》、《苦諫》、《平墳》、《再建招魂冢》是講他對(duì)待親人、同僚和與朋輩交往應(yīng)酬的傳說(shuō)；《種童……[詳細(xì)]
8、摸壁鬼
摸壁鬼，蘇州市第五批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目。摸壁鬼是廟會(huì)儀仗中一種具有攤舞色彩的民間舞蹈。由于它有吆喝開(kāi)道的功能，民間又稱之為“喝道”。主要流行在張家港市北片沿長(zhǎng)江地區(qū)樂(lè)余等沙上地帶。樂(lè)余鎮(zhèn)四季分明，氣溫適宜，雨量充沛，植被豐富，景色優(yōu)美。域內(nèi)地勢(shì)平坦，河多、水多、橋多、船多，將江南水鄉(xiāng)的特色演繹得淋漓盡致。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年有個(gè)叫顧七斤的在南通來(lái)沙上墾荒途中翻船落水，隨波沉浮竟數(shù)日不死。獲救后自感有神靈相助，為謝神恩，便在沙上毛竹鎮(zhèn)捐資修了神王廟，每逢農(nóng)歷十月初一至初五舉辦廟會(huì)，抬神出巡，求神保佑。“摸壁鬼”便是他從蘇北地區(qū)帶過(guò)來(lái)用于儀仗的。毛竹鎮(zhèn)1949年前坍入長(zhǎng)江，神廟也已不……[詳細(xì)]
沙洲哨口板式類(lèi)風(fēng)箏制作技藝，蘇州市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目。風(fēng)箏，古時(shí)稱為「鷂」，北方謂「鳶」，是一種傳統(tǒng)的民間工藝品。中國(guó)最早出現(xiàn)的風(fēng)箏是用木材作的，至東漢時(shí)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后，坊間才開(kāi)始以紙做風(fēng)箏，稱為「紙鳶」。沙洲哨口板式風(fēng)箏是能在空中發(fā)出悅耳音響的風(fēng)箏，在全國(guó)占獨(dú)特的地位。張家港市，原名沙洲縣。位于長(zhǎng)江岸線的張家港樂(lè)余鎮(zhèn)，是由順?biāo)碌哪嗌撑c東海潮汐反推作用而淤積成的沙洲。清光緒年間，各地移民開(kāi)始在這里圍墾安居。他們?cè)谛量喔髦啵瑢⒎批_子、聽(tīng)鷂聲成為耕余生活的補(bǔ)充。近幾十年來(lái)，隨著人們生活的日益富裕，人們?cè)陲L(fēng)箏的制作上越來(lái)越講究時(shí)政性、藝術(shù)性和趣味性。1999年，岑國(guó)龍制作了用1999只哨子拼成“喜迎澳門(mén)回歸”字樣的特大型風(fēng)箏。2004年，樂(lè)余鎮(zhèn)風(fēng)箏代表隊(duì)……[詳細(xì)]
10、張家港錫劇
錫劇在張家港境內(nèi)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，1962年成立張家港市錫劇團(tuán)，逐步發(fā)展最后并入張家港市藝術(shù)中心。張家港錫劇先后創(chuàng)編有《要塞新雷》、《雙橋聯(lián)姻》、《星河情》等十?dāng)?shù)個(gè)劇目，同時(shí)移植改編演出了《天雨花》《梁山伯與祝英臺(tái)》《珍珠塔》等一大批優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。錫劇雖然發(fā)源于無(wú)錫，但在其形成過(guò)程中，曾經(jīng)大量吸收了蘇州灘簧的曲調(diào)。就其聲腔而言，它和蘇州地方戲蘇劇可以稱為“姐妹劇”。因此，流行于蘇州地區(qū)稱為“蘇錫文戲”。蘇錫文戲甚至可以用蘇州方言念唱。當(dāng)代錫劇唱腔中仍舊保留了許多蘇州灘簧的曲調(diào)、曲牌，如弦索調(diào)、太平調(diào)、迷魂調(diào)、陳調(diào)和柴調(diào)等。錫劇長(zhǎng)期受到蘇州人文的哺育，與蘇州有著親密的人文關(guān)系，具有相當(dāng)?shù)臍v史文化價(jià)值和藝術(shù)欣賞價(jià)值，對(duì)研究蘇南戲劇發(fā)展史也有科學(xué)價(jià)值�！�[詳細(xì)]