橫州市十大民俗文化
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世界茉莉-，中國(guó)茉莉看橫縣�！ M縣，地處桂東南，素有“中國(guó)茉莉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是國(guó)內(nèi)最大的茉莉花種植和茉莉花茶加工基地。橫縣茉莉花，花期早、花期長(zhǎng)、花蕾大、產(chǎn)量高、質(zhì)量好、香味濃，是茉莉花中的上品。橫縣已經(jīng)成為中國(guó)茉莉花茶標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、檢驗(yàn)、交易中心，在花卉產(chǎn)業(yè)中具有較高美譽(yù)度�！ 榱税l(fā)揮橫縣茉莉花更大影響力和社會(huì)效益，每年八九月份，橫縣都會(huì)舉辦中國(guó)國(guó)際茉莉花文化節(jié)。節(jié)日秉承國(guó)際化、標(biāo)準(zhǔn)化的理念，致力打造中國(guó)最大的茉莉花盛會(huì)。 2010年9月10日，橫縣舉辦首屆中國(guó)國(guó)際茉莉花文化節(jié)，圍繞茉莉花的“好”，開(kāi)展好花、好茶、好音樂(lè)、好風(fēng)光等系列主題活動(dòng)。國(guó)際超模泳裝和人體花藝魔幻秀是本屆茉莉花節(jié)亮點(diǎn)�！盎ㄏ汶S靚影，羽衣舞橫州”。模特秀場(chǎng)以茉莉花為主題，通過(guò)聲、光、電營(yíng)造夢(mèng)幻氛圍，突出傳統(tǒng)文化和國(guó)……[詳細(xì)]
位于廣西南寧市橫縣云表鎮(zhèn)站圩東南3千米的郁江北岸的橫縣伏波廟是自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，是珠江流域同類(lèi)建筑中規(guī)模最大，保存最完整的文物保護(hù)單位。它始建于東漢建寧三年，是為紀(jì)念東漢伏波將軍馬援平亂靖邊的功績(jī)而建，曾在北宋中期重修過(guò)，現(xiàn)在的伏波廟為清代重修。伏波廟坐落在烏蠻灘上，四周林木蒼翠，山光水色，渾然一體，享有“烏蠻積翠”美譽(yù)。南北依次建有鐘鼓樓、牌樓、前殿、祭壇、中殿、回廊、后殿7個(gè)部分。整個(gè)建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，雄偉莊嚴(yán)，是典型的明清建筑。伏波廟周邊古木參天，而廟宇頂上終年不留一葉。每年農(nóng)歷四月十四日伏波廟廟旦，沿江上下的船家，也包括陸地居民，乃至廣東香港人士，前來(lái)參加廟會(huì)，紀(jì)念伏波將軍�；顒�(dòng)時(shí)間：農(nóng)歷四月十三日至十四日；活動(dòng)地點(diǎn)：南寧市橫縣云表站圩伏波廟�！�[詳細(xì)]
3、橫縣壯族采茶戲
橫縣壯族采茶戲?qū)俟鹉蠅炎宀刹钁虻囊环N，它廣泛流傳于廣西橫縣的六景、巒城、南鄉(xiāng)、百合以及相鄰的賓陽(yáng)、邕寧、靈山、欽州等廣大地區(qū)，于清代從江西贛南經(jīng)粵北傳入，距今約有三百多年的歷史。橫縣壯族采茶戲亦稱“茶歌”、“采茶歌”、“唱采茶”，是由唱竹馬發(fā)展為載歌載舞的一種獨(dú)特的傳統(tǒng)戲劇。橫縣壯族采茶戲有開(kāi)臺(tái)茶(恭茶)、乃茶、十送茶、老正茶、洋紅茶等10多種表演形式。所演唱的內(nèi)容以“十二月采茶”為主，其角色分小生、小旦、小丑，器樂(lè)是以鑼、鼓、鈸、木魚(yú)等擊樂(lè)和嗩吶、笛子、二胡等器樂(lè)為伴奏，道具有彩帶、錢(qián)鞭、花扇和手絹。表演程式以載歌載舞為主，念白多為韻白。采茶曲牌，一是茶腔，即原套采茶曲調(diào)；二是茶插，即以“南昌小曲”、“四季蓮花”為基礎(chǔ)，吸取各地民間小曲而成。唱腔語(yǔ)言以客家話、壯話為主，活潑、熱烈、具有濃厚……[詳細(xì)]
“百鳥(niǎo)衣”是壯族地區(qū)廣泛流傳的民間故事。它敘述貧苦農(nóng)民古卡的妻子依娌，被土司搶掠。依娌囑咐古卡制弓箭，射百鳥(niǎo)，用羽毛制成神衣，百天為期，到州府相會(huì)。古卡歷盡艱辛，制成百鳥(niǎo)衣后，按時(shí)來(lái)到州府。古卡借獻(xiàn)衣之機(jī)殺死土司，夫妻倆雙雙把家還。故事深刻地反映了壯族人民11，爭(zhēng)取自由的堅(jiān)強(qiáng)意志。2007年，民間故事“百鳥(niǎo)衣”被列入廣西首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。壯族文化傳承巨作《百鳥(niǎo)衣》1955年，壯族著名作家韋其麟（橫縣校椅鎮(zhèn)文村人）根據(jù)當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹鞍嬴B(niǎo)衣”故事創(chuàng)作了敘事長(zhǎng)詩(shī)《百鳥(niǎo)衣》。這篇優(yōu)秀敘事長(zhǎng)詩(shī)的問(wèn)世，使“百鳥(niǎo)衣”故事的傳承進(jìn)入空前的興盛期。解放初期的廣西，是當(dāng)時(shí)中國(guó)的偏僻一角，但《百鳥(niǎo)衣》的出現(xiàn)，說(shuō)明了廣西并不是文學(xué)的荒蕪之地，新中國(guó)的少數(shù)民族也不乏精彩的文學(xué)作品。作品莆一面世，旋即受到中國(guó)文壇的……[詳細(xì)]