涼山州民俗文化介紹第3頁
 | 涼山彝族刺繡工藝獨特，具有強(qiáng)烈的民族性與地域性，尤其是甘洛縣民間彝族婦女刺繡工藝，以其工藝的獨特、繡工的精巧、技藝的高超、紋樣的豐富在涼山彝族中具有影響力。【產(chǎn)生年代】涼山彝族刺繡工藝一方面隨著服飾面料的改變而改變，同時也隨著技術(shù)的進(jìn)步而進(jìn)步；社會不斷變遷，不同時代人的審美觀差異性比較大，由此，彝族刺繡源于何時，無文獻(xiàn)記載，無從考證�！痉植紖^(qū)域】甘洛縣東南部的普昌、吉米、斯覺片區(qū)是傳統(tǒng)的彝族刺繡技……[詳細(xì)] |
 | 會理綠水鄉(xiāng)松坪村手工制作的餌塊最有名。餌塊色白，切成塊、片、絲入鍋煮，不濃湯，且味好。如不食用，浸泡在水里，久泡不餿不臭。制作餌塊需要選用本地的大白谷米，浸泡12小時淘洗干凈后，入甄蒸至半熟，將半熟米倒在圓簸箕里冷卻后，灑水和勻，再入甄蒸熟后，把熟飯倒在石碓里用木杵沖融。把沖好的料攤在竹箕里或案板上，搓揉成長15～20公分，橫截面6～8公分的長方體塊狀，或搓揉成細(xì)圓狀，冷卻后即成餌塊�！井a(chǎn)生年代】……[詳細(xì)] |
 | 涼山彝族毛搟制及毛紡織技藝的歷史悠久，工藝獨特。據(jù)彝文古籍《起源經(jīng)》記載，彝族彈毛搟氈，始創(chuàng)于先祖阿約阿先時代，而紡線織布，則始于彝族英雄支格阿魯?shù)哪赣H蒲嫫列依時代。文獻(xiàn)記載最早見于漢代，但它的起源和存在應(yīng)與漢文獻(xiàn)記載更早。在云南晉寧石寨山古墓群——“滇王家族”墓地出土的銅俑中有的身著麻裝，也有的身著袈什、瓦拉，顯得十分華麗。由此可見，在公元前4世紀(jì)至公元前1世紀(jì)的“滇國”時期，西南彝族的紡紗品除……[詳細(xì)] |
 | 相傳傈僳族火草布制作史歷史久遠(yuǎn)。傳說：遠(yuǎn)古時代，時遇大旱。有一對居住深山的傈僳族青年。男的攆山打獵，女的管理家務(wù)。男青年所穿簡陋的獸皮衣服，已無法蔽體、御寒。姑娘歷盡艱辛，終于找到了蕁麻、火草，便不停地撕、煮、漂洗、捻線，終于織成一件橫紋麻布長衫�！痉植紖^(qū)域】德昌傈僳族火草織布技藝主要分布于金沙和南山傈僳族鄉(xiāng),漢區(qū)的巴洞鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村、寬裕鄉(xiāng)新裕村、樂躍鄉(xiāng)沙壩村等傈僳族小聚居村落也有零星分布�！净緝�(nèi)容……[詳細(xì)] |
 | 會理自古產(chǎn)紅銅，銅器加工制作業(yè)自唐以來就十分發(fā)達(dá)，一直沿續(xù)至今。據(jù)文獻(xiàn)載，早在東晉末年（公元400年），會理就有了銅冶煉，唐宋以來銅開采與加工業(yè)興盛，南詔時期，紅銅火鍋等銅制品就遠(yuǎn)銷外地，清代尤其興旺�！痉植紖^(qū)域】會理處于川、滇交結(jié)合部，與云南會澤、巧家相鄰，是歷史上“南絲綢之路”的通衢要道。縣城和鹿廠、通安、黎溪等地仍按傳統(tǒng)方法生產(chǎn)加工銅器，現(xiàn)鹿廠鎮(zhèn)的老街道以打制銅器而得名“打銅街”。【基本內(nèi)容……[詳細(xì)] |
 | 彝族漆器髹飾技藝是彝族祖先智慧的結(jié)晶，是先輩為后人留下的寶貴財富，它為彝人的生產(chǎn)生活創(chuàng)造出了精美的漆器。彝族漆器是彝族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要以餐具和酒具為主，涉及彝人生活的方方面面，堪稱彝族文化的重要符號之一�！井a(chǎn)生年代】據(jù)傳，彝族漆器起源于涼山州喜德縣依洛鄉(xiāng)的彝家村寨---阿普如哈，獨具地方民族特色的彝族漆器這一民間手工技藝在四川喜德已有了一千多年的傳承和發(fā)展史，到了近現(xiàn)代，主要由居住在這……[詳細(xì)] |
 | 銀飾手工技藝是彝族人民世代傳承的瑰寶，由于千百年來受傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的影響以及生產(chǎn)條件的限制，彝族人對銀飾情有獨鐘，彝族諺語這樣寫道:“銀錠沉甸甸,銀錠就值價；姑娘穩(wěn)如山，姑娘才值價。”自古以來，彝族人就把銀飾視為潔白可愛、純凈無瑕、質(zhì)地堅韌的精神品質(zhì)來追求。所以，銀飾手工技藝的傳承年代也是比較久遠(yuǎn)�！痉植紖^(qū)域】布拖銀飾分布于全縣5個片區(qū)，30個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，190個行政村，1010個村民小組。特別是布拖縣的……[詳細(xì)] |
 | 彝族釀酒的歷史十分悠久，甘洛縣是彝族桿桿酒釀制的代表區(qū)域。現(xiàn)今，強(qiáng)大的現(xiàn)代酒業(yè)制品的沖擊，使桿桿酒釀制日漸式微，其生存空間越來越少，桿桿酒釀制處于人亡藝息的邊緣�！井a(chǎn)生年代】考古發(fā)現(xiàn)，早在龍山文化、河姆渡文化時期就有了酒的釀造、飲用等酒器具，有關(guān)文字記載反映商代飲酒之風(fēng)就已普通盛行。彝族釀酒的歷史也十分悠久。相傳在遠(yuǎn)古時代，漢藏彝三兄弟居于一地，情同手足。有一年，三弟彝族糧食大豐收，磨面成飯，請兩……[詳細(xì)] |
 | 彝族金屬鍛造技藝（喜德彝族葉形雙耳腰刀制作技藝）在彝族歷史上，民族工藝種類繁多，鋼鐵具鍛制技藝是彝族民間工藝的重要組成部分，其中，喜德的彝族葉形雙耳腰刀以制作精美、刀身靈巧、刀刃鋒利、攜帶方便而著稱于世。【產(chǎn)生年代】葉形雙耳腰刀的制作工藝主要由居住在喜德的麥吉家族世代傳承，據(jù)現(xiàn)年73歲的麥吉爾坡說，制刀技藝在他們本家族內(nèi)部傳承了14代。解放前，從瑪果山系到紅莫山系，方圓幾百里以內(nèi)，麥吉家族是唯一的……[詳細(xì)] |
 | 口弦，又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”，在我國西南的諸多少數(shù)民族，尤其在彝語支民族中比較通行。傈僳族作為彝語支民族，其竹口弦制作歷史久遠(yuǎn)。據(jù)考證，竹口弦制作，當(dāng)在人類進(jìn)入陶器時代、青銅時代以前的“竹木器時代”。傈僳族竹口弦何時發(fā)明，由于無可靠的文獻(xiàn)記載，已無法確認(rèn)�！痉植紖^(qū)域】德昌傈僳族口弦演奏和制作技藝主要分布于四川省德昌縣金沙傈僳族鄉(xiāng)和南山傈僳族鄉(xiāng),漢區(qū)的巴洞鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村、寬裕鄉(xiāng)新裕村、……[詳細(xì)] |
 | 傈僳族葫蘆笙的制作技藝歷史悠久，具有鮮明的地方民族特色，其具體【產(chǎn)生年代】目前已無法考證。但傈僳族在德昌生活的時間已經(jīng)上溯到元代，葫蘆笙是傈僳族最喜愛的樂器，因此其制作技藝的歷史應(yīng)該不會晚于元代�！痉植紖^(qū)域】德昌傈僳族葫蘆笙制作技藝主要所在地為德昌縣金沙鄉(xiāng)和南山鄉(xiāng)及其周圍地區(qū)。金沙鄉(xiāng)和南山鄉(xiāng)距德昌縣城約30公里，地理坐標(biāo)為：北緯27度4分－27度34分，東經(jīng)101度53分－102度28分之間，南接……[詳細(xì)] |
 | （藏族毛織品編織技藝）【產(chǎn)生年代】據(jù)考，木里的藏族是唐朝初、中期年間從西藏、青海一帶遷入的。隨著先人們的遷徙，不僅帶來生產(chǎn)資料，而且也帶來各種手工技藝，毛制品編織就是先輩們世代相傳留在木里民間的一項生活和生存必需的技藝，有著悠久的歷史。【分布區(qū)域】木里境內(nèi)的分布主要有：水洛、東朗、麥日、唐央、東子、博窩、麥地龍、卡拉、寧朗、依吉及九個國有牧場。【基本內(nèi)容】木里民間毛制品編織的主要織品有毛大衣、毛冒……[詳細(xì)] |
 | “擦窩”是由味似蘇達(dá)水的天然液體(本地稱硝水)熬制而成的凝固物質(zhì),形似小餅,味苦澀刺苦。木里當(dāng)?shù)夭刈暹冗湔Z稱“擦窩”,譜咪語稱“得哎”。它是歷史上在木里及稻城、理塘、九龍等藏區(qū)首屈一指的靈丹妙藥。木里藏族自治縣唐央鄉(xiāng)同窩村馬爾組的夢窩地以生產(chǎn)傳統(tǒng)醫(yī)藥“擦窩”而享譽藏區(qū)，歷史上當(dāng)?shù)鼐用穸家侠U“擦窩”稅,四面八方到這里交易、買購“擦窩”的人數(shù)以千計。它成為了當(dāng)?shù)鼐用裰匾闹\生手段�！安粮C”制作以其悠……[詳細(xì)] |
 | 木里藏族傳統(tǒng)茶具制作技藝是歷代藏族工匠智慧的結(jié)晶，傾注了藏族民眾特有的自然觀念、審美情趣、宗教信仰和哲學(xué)思想，通過特定的載體形式將這些理念外化于各類茶具之上，成為研究藏族工藝發(fā)展、演變的重要資料，具有重要的工藝藝術(shù)價值�！井a(chǎn)生年代】藏族是一個具有悠久歷史的民族，長期的游牧生活決定了其特殊的生產(chǎn)生活方式。木里藏族系公元11世紀(jì)遷入，歷經(jīng)900多年的歷史，逐步形成了有別西藏、甘孜藏區(qū)民俗生活的獨特文化……[詳細(xì)] |
 | 木里藏族“嘎卓”舞又稱“鍋莊舞”、“歌莊”、“卓”等，俗稱圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一�！板伹f”分別有用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊”，有用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和親朋聚會的“小鍋莊”等幾種，規(guī)模和功能各有不同。嘎卓舞具有廣泛的民眾和社會基礎(chǔ)，是藏族聚居區(qū)節(jié)慶文化的重要組成部分�！井a(chǎn)生年代】“嘎卓”??一詞由來已久，現(xiàn)“鍋莊”，是“卓舞”的俗稱�！白俊笔遣卣Z的譯音。根據(jù)木里藏族自治縣流傳的……[詳細(xì)] |