湘西州民俗文化介紹第5頁(yè)
 | 乾州春會(huì)的歷史淵源乾州，今吉首市乾州古城區(qū)，是一個(gè)以土家族、苗族、漢族為主體的民族雜居區(qū)。據(jù)《乾州廳志》載：“乾州命名之初，村民謂其地坪坦而微者三，有乾象。沅溪自離方曲曲朝抱。離之先天乾地，當(dāng)名乾村。后小河其來自兌今乾，艮水由后繞之，地在諸水中而土高，有州之義，名其村曰乾州�！币虼硕赜弥两�。乾州地處湘、鄂、渝、黔四省邊區(qū)要塞，自古以來就是兵家必爭(zhēng)之地。歷史上乾州經(jīng)歷過無數(shù)次風(fēng)云變幻及重大歷史事件……[詳細(xì)] |
 | 湘西苗區(qū)在明清之際有“苗疆”之稱。當(dāng)?shù)厣胶有燮鎵衙溃瑲夂蛞巳�，資源豐富，使之成為苗族傳統(tǒng)文化賴以滋生繁衍的一片沃土，但因交通的閉塞而阻隔了外來文化的碰撞、侵蝕或同化，使苗族傳統(tǒng)文化得到較好的傳承和發(fā)展。湘西苗族椎牛祭便是其中最為古老、最為奇異的苗族原生態(tài)文化形態(tài)之一。2006年，苗族椎牛祭被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。湘西苗族椎牛，是苗族最大的原始宗教祭祀活動(dòng)。其祭祀的主要對(duì)象是苗族……[詳細(xì)] |
| “蘆笙”屬簧管和聲吹奏樂器，是苗侗先民創(chuàng)制的最早的樂器，苗語(yǔ)稱“嘎”，侗語(yǔ)叫“倫”。蘆笙節(jié)是苗族與侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，每年農(nóng)歷七月十五日，湖南靖州鍬里苗侗同胞身著盛裝，以村寨為單位，從四面八方匯集蘆笙堂，參加盛大的蘆笙節(jié)。2006年，苗侗蘆笙節(jié)被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。據(jù)史載，靖州苗族“合蘆笙唱歌”，以“逐草木、奮五谷也”。可見“吹笙踩堂”主要是祈求風(fēng)調(diào)雨順……[詳細(xì)] |
 | 鳳凰文武茶燈是傳統(tǒng)民間歌舞，它集歌、舞、戲、雜技、樂于一身，主要流行于鳳凰縣南部的廣大地區(qū)。鳳凰文武茶燈以扇為主要表演道具，表演者身段優(yōu)美，婀娜多姿。一般為雙人表演，為小丑與小旦，也可4人、6人、8人群體表演。2012年，茶燈被列為第二批湖南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。茶燈主要流傳在湖南鳳凰縣南部水打田鄉(xiāng)、林峰鄉(xiāng)黃羅寨村、新場(chǎng)鄉(xiāng)的山口村、茨巖鄉(xiāng)的小垅、寸金、茶田的砂羅村等廣大地區(qū)。這些地區(qū)氣候溫和，土地肥……[詳細(xì)] |
| 土家族跳喪舞是一種古老的群眾性祭祀舞蹈，源于原始先民的生產(chǎn)生活，用于悼念陣亡勇士或亡靈。流傳于湖南石門縣的土家族，是湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。土家族跳喪舞舞步簡(jiǎn)單、原始，多蹦跳動(dòng)作；表演上特別講究對(duì)稱、均衡，舞蹈過程中沒有靜止的造型，往往與做道場(chǎng)交叉進(jìn)行。跳喪舞有較固定的音樂曲牌，主要曲調(diào)有[吆吙吙吔][吆娘吔吙][吆姑姐]等，有的是直接吸收民間小調(diào)或古老的勞動(dòng)號(hào)子，鼓師發(fā)歌，一唱眾和，由鼓師擊……[詳細(xì)] |
 | 土家年是湖南省湘西土家族苗族自治州的土家族一個(gè)重要而古老的節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定而獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，代代相襲。雖然，這種過年（土家語(yǔ)：儂咔）被提前了一天而被稱為過趕年，但其在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的風(fēng)俗，流傳至今而被保留了下來，其內(nèi)容的豐富多彩，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，在中華民族的大家庭中也是少見的。2010年5月18日,土家年列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。春節(jié)，即年節(jié)。前清時(shí)……[詳細(xì)] |
| 按古苗語(yǔ)直譯應(yīng)為話古老話，苗語(yǔ)直呼就是“古根”。敘述了苗族人民開天辟地、射日射月、長(zhǎng)途遷徙的過程，是神化了的苗族史詩(shī)。從中可以了解到古代苗人的宇宙觀、歷法的發(fā)明、武器的創(chuàng)造、群婚制到對(duì)偶婚制的發(fā)展、人類的繁衍、氏族的形成、氏族戰(zhàn)爭(zhēng)和古代苗人的政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等等。苗族沒有自己的文字，“古老話”一直是苗族中集智者、史者、文化人為一身的法師歷代口授秘傳和再創(chuàng)造傳承，從不示與外人所知。選得吉……[詳細(xì)] |
| 位于中國(guó)東西結(jié)合部的武陵片區(qū)，是一塊民間藝術(shù)的沃土，這里是塊較閉塞的地方，但這里的歌聲卻那么優(yōu)美，土家族苗族民歌以其悲壯豪邁，慷慨低回，自由灑脫的旋律，越過幾千年歷史，成為渝東南的驕傲。苗族民歌根據(jù)其內(nèi)容可分為游方歌（情歌）、酒歌、苦歌、反歌、喪歌、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、兒歌、謎語(yǔ)歌等幾類，曲調(diào)各不相同。飛歌是流行于黔東南的一種特別的民歌演唱形式，一般在山上放聲歌唱，其曲調(diào)高亢，豪邁奔放，余音震山梁，非……[詳細(xì)] |
| 土家族音樂是一種富有鮮明風(fēng)格特點(diǎn)的民族音樂，它與歌詞及演唱有著密不可分的聯(lián)系。其旋律、節(jié)奏、調(diào)式、歌唱、歌詞、襯詞等是由地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)、民風(fēng)民俗、宗教信仰等因素所決定，并體現(xiàn)出土家族獨(dú)特的音樂風(fēng)格。由此，筆者以為，土家族山歌作為土家族民間文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有搜集、保存并作進(jìn)一步研究的必要。土家族音樂藝術(shù)風(fēng)格是指土家族音樂藝術(shù)從各個(gè)樂種的音樂旋律、節(jié)奏、演唱、表演中所體現(xiàn)的粗獷豪放、雄偉壯麗……[詳細(xì)] |
 | 傳說鄰家嫁女娘邀呼目伴來商量三三五五團(tuán)團(tuán)坐你哭一場(chǎng)我一場(chǎng)《哭嫁歌》，是土家族的習(xí)俗民歌。姑娘在出嫁前一個(gè)月里，要唱《哭嫁歌》，用歌聲來訴說土家族婦女在封建買辦婚姻制度下的不幸命運(yùn)和對(duì)自己親人的眷戀不舍之情。按照習(xí)俗，姑娘要哭唱七天到半月，最多的要哭唱一個(gè)月，直哭得聲音嘶啞仍不�？蕖！犊藜薷琛返目蕹问匠绦騽t根據(jù)出嫁的進(jìn)程來劃分的，分為：“一人哭唱”和“兩人哭唱”和“哭團(tuán)圓”三種形式，“一人哭唱”即……[詳細(xì)] |
| 土家族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。鼓的本身是一種民俗事象，每個(gè)民族不僅有琳瑯滿目的鼓，而且還有美不勝收的鼓文化。土家族的信仰、禮儀、生產(chǎn)和生活習(xí)俗、節(jié)慶、娛樂等等，無不涵蘊(yùn)著鼓文化的內(nèi)容。由于土家族特殊的人文地理環(huán)境所形成的風(fēng)俗習(xí)慣，在土家族聚居的山寨，不論觀其形式或是察其內(nèi)容，土家族的“鼓”文化特點(diǎn)十分明顯地呈現(xiàn)在土家族人的風(fēng)俗習(xí)慣中，通過對(duì)風(fēng)俗中鼓文化事象的探究，將有益于我們……[詳細(xì)] |
 | 土家族梯瑪歌，也作“土家族梯瑪神歌”，是土家族梯瑪活動(dòng)中一種用土家語(yǔ)演唱的古歌。主要分布在湘西酉水流域的龍山、永順、保靖、古丈四縣土家族聚居區(qū)，其歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特色濃郁，對(duì)土家族人文社會(huì)影響深遠(yuǎn)。格局宏大，篇幅浩繁，是一種吟唱式的長(zhǎng)篇史詩(shī)，對(duì)土家族的歷史、民族的遷徙、天文地理、信仰禁忌、宗教哲學(xué)、生產(chǎn)勞作、生活習(xí)俗等，都作了寶貴的記述。是湘西土家族苗族自治州土家族民間文學(xué)中的珍貴文化遺產(chǎn)，被……[詳細(xì)] |
 | 鳳凰紙?jiān)N類繁多，可分為龍燈水族、獅子走獸、人物神像、蟲草花鳥、紙絹風(fēng)箏、宮燈彩燈、娃娃面具等七個(gè)系列。2008年，鳳凰紙?jiān)脒x第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！凹�?jiān)囆g(shù)”是我國(guó)民間古老的傳統(tǒng)手工技藝，鳳凰縣的“紙?jiān)妓嚒庇葹榫�，歷史悠久，流傳很廣。鳳凰縣的“紙?jiān)囆g(shù)”沒有過多進(jìn)入官方文獻(xiàn)，詳細(xì)的歷史記載甚少，全憑老藝人們一代代口述相傳。自唐垂拱二年（公元686年）鳳凰地域初始建縣（渭陽(yáng)縣）就有……[詳細(xì)] |
 | 湘西苗醫(yī)苗藥在花垣縣流傳久遠(yuǎn)，應(yīng)用很廣，全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾在以前都以苗醫(yī)苗藥治病，就是在各民族雜居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨，其他民族也請(qǐng)苗醫(yī)治病。如吉衛(wèi)鎮(zhèn)、補(bǔ)抽鄉(xiāng)、雅酉鎮(zhèn)、民樂鎮(zhèn)、兩河鄉(xiāng)、貓兒鄉(xiāng)、龍?zhí)舵?zhèn)、排吾鄉(xiāng)、雅橋鄉(xiāng)、道二鄉(xiāng)、麻栗場(chǎng)鎮(zhèn)、排碧鄉(xiāng)、排料鄉(xiāng)、董馬庫(kù)鄉(xiāng)、窩勺鄉(xiāng)、長(zhǎng)樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的群眾普遍用苗醫(yī)苗藥診治疾病。湘西苗醫(yī)苗藥源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它的發(fā)生和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段和發(fā)展過程。從遠(yuǎn)古時(shí)代的各奶嘎（母藥王）、各……[詳細(xì)] |
 | “咚咚喹”既是一件結(jié)構(gòu)奇特的吹管樂器，也是一種民歌歌調(diào)的體裁形式，同時(shí)，在湘西它還是器樂與聲樂所共有的常用曲牌的名稱，并且“咚咚喹”還是歌調(diào)演唱時(shí)的襯詞、襯句。土家族咚咚喹有著悠久的歷史。關(guān)于土家族咚咚喹的起源，土家族民間還有這樣一個(gè)傳說：秦始皇修筑萬里長(zhǎng)城之時(shí)，四處抓壯丁，有個(gè)名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身懷有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般1。孤獨(dú)無助的巴列每日登山北望，苦盼……[詳細(xì)] |