湘西州民俗文化介紹第3頁
 | 苗族是我國一個古老的少數(shù)民族，在武陵山區(qū)的林莽間自強不息，已有兩千余年的歷史。一般都居住在交通閉塞，群山環(huán)繞的惡劣環(huán)境，但是憑著苗族人民勤勞勇敢、聰明智慧，不僅創(chuàng)造了難以勝數(shù)的物質(zhì)財富，而且創(chuàng)造了燦爛文明的民族文化，湘西苗族服飾繪畫就是其中之一，它主要分布在保靖的水田河鎮(zhèn)、葫蘆鎮(zhèn)、夯沙鄉(xiāng)。湘西苗族服飾繪畫歷史久遠，對研究苗族人的歷史、文化、生產(chǎn)生活、商品貿(mào)易有著不可輕視的重要價值。歷史價值：記錄苗……[詳細] |
 | 浦市鎮(zhèn)位于我縣東南部的沅水西岸，東與辰溪縣隔江相望；南鄰達嵐鎮(zhèn)、西連白洋溪鄉(xiāng)，北接白沙鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)面積238.68平方公里、人口約6萬。明清時期，浦市商貿(mào)、文化極為發(fā)達和繁榮，在不到二平方公里的土地，有一條青石板古驛道、三條商貿(mào)古街、六座古戲樓、十三省（地）會館、二十多座貨運碼頭、四十五條巷弄、五十多家封火墻“窨字屋”、七十二座寺廟道觀、九十多座坊，因商貿(mào)交流、文化融匯，故享有“小南京”之美稱。浦市窨……[詳細] |
 | 土家人自稱“畢茲卡，是一個勤勞勇敢歷史悠久的，具有光榮傳統(tǒng)的民族。很久很以前，他們從很遠很遠的地方遷徒而至在武陵山區(qū)，酉水兩岸游移，當看到一束陽光透過密林，照射到一塊地方時他們就在那里住了下來，后來他們把那里稱之為“麥寨”意太陽照到的地方。初始時，他們在“禾撮”里住了下來，以圍豬，趕肉為主過著艱難的日子，有詩曰：“山舍多黃茆，淳樸如太古，其人居鳥巢，牧童唱巴歌”的刀耕火種狩獵捕魚的原始生活。由于巖……[詳細] |
 | 永順木雕流傳久遠，自江西彭氏入主溪州，帶來了攻木之工，木雕藝術(shù)得以發(fā)展，木雕工藝大體分兩大類，有浮雕和透雕，以浮雕為主。在設(shè)計借鑒傳統(tǒng)的散點-，鳥瞰式-等構(gòu)圖，講究布局豐滿，散不松，多不亂，層次分明，突出主題。表現(xiàn)情節(jié)具有以小觀大的藝術(shù)效果，特別適合表現(xiàn)故事性強的內(nèi)容，在工藝操作上，有圖稿設(shè)計，打坯，修光等。藝術(shù)高超的老藝人，不用其稿，直接雕刻，當創(chuàng)作一幅新作品時，他們憑著記憶默寫，一邊聽人念內(nèi)容……[詳細] |
 | 楊柳石主要產(chǎn)于瀘溪縣佛教圣地天橋山下的武溪鎮(zhèn)楊柳溪，楊柳石因此而得名。楊柳石系第四紀古冰川時期的產(chǎn)物，屬紫紅鈣質(zhì)泥巖。其色彩天然艷麗晶瑩，機理縝密，層位穩(wěn)定，質(zhì)地純凈，是較理想的加工石料。楊柳石雕在瀘溪已有300多年歷史。武溪楊柳石雕除了色彩天成外，石料硬度為4度左右，石層細膩溫潤，容易加工，雕刻藝術(shù)家充分利用天然石態(tài)，精雕細刻，或浮雕或鏤空，發(fā)揮創(chuàng)作靈感盡快揮灑。與瀘溪另一種名貴石料菊花石相比較……[詳細] |
 | 石雕與木雕屬于姊妹藝術(shù)，遠古時期的石匠，只會做一些粗活，如建造房屋的石凳、晾方巖、石磨、石雕、石碾和豎立一起造型簡單的墓碑、石碾房等。隨著人類文明的進步，石雕藝人與木雕相互學習、取長補短，使石雕藝術(shù)得以發(fā)展和提高。逐漸出現(xiàn)了人物雕、龍鳳雕、獸雕、花鳥蟲雕四大門類，工藝上出現(xiàn)了人物雕、浮雕、透雕、塔臥石雕，尤以建功德碑、貞節(jié)牌坊、墓碑等。貞節(jié)牌坊雕刻藝術(shù)極為講究。龍鳳、敖魚、人物、花鳥草蟲圖案齊全，……[詳細] |
 | 土家竹雕是湘西土家族雕刻藝術(shù)中一種以傳統(tǒng)土家雕刻與土家族特色建筑物相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它吸取傳統(tǒng)竹雕工藝之精華，納木雕，石刻之技術(shù)于一體，以土家族的各種特色建筑物為創(chuàng)件作題材，把土家族的特色建筑微縮于掌上�，F(xiàn)最具代表性的作品有《土家吊腳樓》、《涼亭橋》和《擺手堂》。土家竹雕系例作品均以湘西優(yōu)質(zhì)楠竹為材料，用常用的竹刀、手據(jù)、斧子、錘子、鑿子及自制1毫米寬的斜鑿等30多種工具，精心雕刻而成，其造型……[詳細] |
 | 花垣山清水秀、神奇秀美，獨特的苗族人文環(huán)境，承傳和發(fā)揚了古老的苗繡�；ㄔ缋C，是中國西南東部次方言苗語區(qū)苗繡的杰出代表。現(xiàn)存的苗繡起源于古代濮人的雕題文身。濮人后裔南蠻發(fā)明了蠶桑之術(shù)后，雕題文身開始從殘酷的護身藝術(shù)形成美的刺繡裝飾藝術(shù)，出現(xiàn)了朱砂描畫、鑿花剪紙、蠻婦繡花，到現(xiàn)精美的苗繡。苗繡充滿了幻想的風格，同時又具有不同的氏族、部落族徽圖騰崇拜的特色。由于歷史的磨煉和地域差別，苗繡依紋樣繡法及板……[詳細] |
 | 中國的刺繡,又稱絲繡,是一門古老的民間美術(shù)傳統(tǒng)手工藝,一根細小的鋼針在綢布上上下穿刺,飛針走線,結(jié)構(gòu)成各種優(yōu)秀圖像、花紋或文字,在中國工藝美術(shù)史上占有很重要的地位。據(jù)《尚書》記記載在四千年前的章服制度,就規(guī)定了“衣畫而裳繡”。同時在《詩經(jīng)》中也有“素衣朱繡”的描述。1958年中國長沙楚墓0土了龍鳳圖案的刺繡品,已有兩千多年歷史。在漢代,刺繡品的應(yīng)用已十分廣泛,宋代巳普遍形成并崇尚刺繡服裝風氣。從而……[詳細] |
 | 瀘溪縣儺面具品種多，造型各異，功用不一，有祭祀面具、儺戲面具、驅(qū)鬼面具、戰(zhàn)爭面具、開山面具、跳香面具等。儺面具經(jīng)過千百年來的傳承、演化，以滲透深入到人民生活的各個層面，形成了一系列較為完整的樣本，作用于土家苗寨的日常生活。大致可分為36類，每一種都有自己獨特的造型，他們各不相同，形態(tài)各異，多采用“人獸合一”，這種復(fù)合型藝術(shù)表現(xiàn)手法，再加上夸張變形手法增強儺面具的藝術(shù)感染力。儺面具的種類之多，形象各……[詳細] |
 | 花垣縣地處湘、黔、渝三�。ㄊ校┙唤缣�，面積1108.69平方公里，總?cè)丝?7.7萬人，其中苗族人口占78.6%，為全省苗族聚居縣之首�；ㄔ角逅�，險奇秀美，獨特的苗族人文環(huán)境，承傳和發(fā)揚了古老的苗族花帶�；ㄔ缱寤◣В敲缱鍠|部方言苗語區(qū)花帶的杰出代表�，F(xiàn)存的花帶起源于古漢書上記載的南蠻“斷發(fā)紋身，以示與龍蛇同類，免其傷害”的傳說。苗族花帶是在農(nóng)耕社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種苗族人民民間手工技藝，是苗族……[詳細] |
 | 保靖縣，地處湖南省湘西土家族苗族自治州中部，云貴高原東端，武陵山脈中段，素有“陶城鎂都”之稱。境內(nèi)豐富的紫砂泥、鎂質(zhì)瓷泥（黑陶土）、高嶺粘土、葉臘石、硅石、硅灰石、長石風等陶瓷資源，為我縣發(fā)展陶瓷技藝提供了得天獨厚的條件。陶瓷工業(yè)已發(fā)展成為我縣經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一。主要分布在保靖縣境內(nèi)的遷陵鎮(zhèn)、碗米破鎮(zhèn)、復(fù)興鎮(zhèn)、比耳鎮(zhèn)、野竹坪鎮(zhèn)壓、大妥鎮(zhèn)、清水坪鎮(zhèn)、毛溝鎮(zhèn)、葫蘆鎮(zhèn)、龍山縣、古丈縣等同屬于云貴高源東端……[詳細] |
 | 湘西土陶是土家族特有的生活用品，它的生產(chǎn)工序原始產(chǎn)品品種多，式樣全。從生產(chǎn)工序和流程上看，它首先要選料，制丕，曬丕，裝窯，燒窯等四個重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)品品種主要有，碗、壇子、缸、鹽、罐、油燈。選料：選料是第一道工序，是采用當?shù)匾环N軟性石頭。將其碾成粉末，過篩后即成。熟料。制丕：將過篩后的，熟料和水揉均，成可塑狀即可。制丕時，將丕泥放在轉(zhuǎn)盤上，工匠旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤，用手掐出，具體形狀。曬丕：制好的泥丕，安放在一片……[詳細] |
 | 土陶，在龍山縣有著悠久的歷史，蘊含著很厚有民族文化，從我縣境內(nèi)歷來出土的文物中得到證實，早在新石器時代，土著先民就制作了灰陶、黃陶、黑陶、白陶、彩陶等古陶器。龍山陶礦資源十分豐富，大都分布在太平山、新城、石羔山、華塘、三元、洗洛、白羊等地，面積高達50多萬畝，占全縣總面積的1.12%。據(jù)《龍山縣志》記載：“陶瓷在明清時，頗有盛名，與醴陵窯齊名”，也正是這個時期，龍山土陶從繁榮走向衰退。1958年，……[詳細] |
 | 湘西竹編制作技藝（保靖縣）湘西盛產(chǎn)竹：山竹、桂竹、水竹、楠竹、綿竹……蘊藏著竹編制品萌生與蕃衍的厚重基礎(chǔ)。這里的土家、苗、漢各族人民多有善竹編者。竹編歷史已逾千年。酉水岸邊保靖縣境內(nèi)崖墓葬中曾發(fā)現(xiàn)的竹席殘片，就是唐宋時期的遺物。竹編制品已經(jīng)涉及了人們生活的方方面面，篩、籮、簸、箕、籃、簍、筐、架、床、桌、椅、扇……竹編制品三百余種，遍及湘西城鄉(xiāng)，深受民眾喜愛。竹編多為一地一品。就湘西保靖縣而言，比……[詳細] |