湘西州民俗文化介紹第2頁(yè)
 | 椎牛苗語(yǔ)叫‘家聶虎鍔’譯成漢語(yǔ)意為吃牛合歡古樸的傳統(tǒng)宗教習(xí)俗。古時(shí)苗家為了消災(zāi)滅病，生活安康，家道興旺，才祈求神靈保佑，許下椎牛心愿。許愿有許一年、二年、三年的，但許愿后就要按照年限進(jìn)行，不能失信。一般小戶人家是用一頭大水牛，大戶人家除用一頭大水牛外，還要二頭黃牛和二頭肥豬。古時(shí)椎牛一般為期三天第一天上客，第二天椎牛，第三天散客。上客這一天大早，主人就帶著酒壺和鑼鼓嗩吶至寨口迎接遠(yuǎn)方客人。每當(dāng)客人……[詳細(xì)] |
 | 苗族“六月六”苗語(yǔ)叫“奏月奏”，又叫趕歌節(jié)，苗語(yǔ)叫“夠傻”或情人節(jié)，是湘西苗族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。每到這一天，苗族男女老幼，特別是年輕人，身穿節(jié)日盛裝，三五成群，從各個(gè)苗寨來(lái)到歌場(chǎng)，結(jié)伴對(duì)歌，互訴衷腸，會(huì)親訪友，敘談家常，是苗族人快樂(lè)而美好的日子。正是這與眾不同，使苗家的六月六具有獨(dú)特的民俗文化價(jià)值。也有的把六月六當(dāng)作一年之中曬衣服的最好一天，這一天叫著“曬紅綠”。也有傳說(shuō)：這一天是曬龍袍。如這天天下……[詳細(xì)] |
 | “四月八”是苗族人民的祭祖節(jié)、英雄節(jié)和聯(lián)歡節(jié)。相傳“四月八”是為了苗族同胞為紀(jì)念英雄“亞努”，追思他的英勇業(yè)績(jī)的重要節(jié)日。解放后經(jīng)國(guó)家民委批準(zhǔn)，將“四月八”定為苗族的節(jié)日。鳳凰縣民族風(fēng)情濃郁，每年農(nóng)歷四月八，苗族男女青年都要來(lái)到跳花坪跳花跳月，趕“苗族邊邊場(chǎng)”，盡情對(duì)歌跳舞，談情說(shuō)愛(ài)。“四月八”也因此被稱為“東方情人節(jié)”。隨著時(shí)間的推移，“四月八”的內(nèi)容不斷得到充實(shí)，如今的歡慶活動(dòng)處處彰顯著深厚的……[詳細(xì)] |
 | 苗族接龍是湘西苗族最具特色的民間信仰活動(dòng)，在湘西苗族地區(qū)具有很大的影響。1933年，民國(guó)政府研究員凌純聲、芮逸夫赴湘西考察所著《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》記載：接龍，苗人為求家道興隆，而許愿接龍。時(shí)期在九月至十一月之間。揀定了日期以后，在一月或半月之前，就要鬧龍。寨上人于夜晚常至主人家打鑼鼓、吹號(hào)筒、嗩吶等，輒鬧至更深而罷。在接龍的前幾天，須請(qǐng)人去舅母家專程報(bào)信。主人親自去請(qǐng)苗巫二人來(lái)家，并把寨中親族亦都……[詳細(xì)] |
 | 八部大王祭是流行在湖南省湘西土家族苗族自治州酉水流域保靖縣、龍山縣、永順縣、古丈縣土家族民間的先祖祭祀活動(dòng)，它祭祀祖先八部大王涅殼賴。于每年農(nóng)歷正月初三至十三日或六月六土家年進(jìn)行祭祀�！鞍瞬看笸跫馈痹谕良易逯惺来鱾�，由來(lái)已久。八部大王廟碑?dāng)⑹銎錃v史沿革說(shuō)：“首八峒，歷漢、晉、六朝、唐、五代、宋、元、明，為楚南上游……故名為八部者，蓋以威鎮(zhèn)八峒，一峒為一部落……”說(shuō)明當(dāng)時(shí)土家族地區(qū)共八個(gè)區(qū)域“峒”……[詳細(xì)] |
 | 《小兒提風(fēng)療法》是土家族獨(dú)具特色的治療小兒疳疾方法，效果顯著，對(duì)保護(hù)小兒精氣神具有神奇的療效，對(duì)下一代健康成長(zhǎng)提供了重要保障，是永順縣石堤鎮(zhèn)老土醫(yī)周大成的祖?zhèn)髅胤��！队理樋h志》記載：“土民患病崇神鬼，多賴延巫驅(qū)邪，兼以草醫(yī)治療。”又載：“諸如外科中醫(yī)彭廉家，民國(guó)8年就位縣紅十字中醫(yī)館，醫(yī)技精通”�！吨袊�(guó)土家族歷史人物》記載：“外科名醫(yī)彭廉泉（1868—1952）是永順縣石堤鎮(zhèn)水塔村人”�！锻了就醭�[詳細(xì)] |
 | 水沖石硯是湘西土家族苗族民間手工技藝的佳作。歷來(lái)被稱為最具湘西地方特色的民間工藝珍品。水沖石硯技藝分布在吉首市，以乾州地區(qū)為主要原生地，它產(chǎn)生于清·乾隆年間，已有200多年歷史。有各種不同型制和花紋圖案，以多種不同手法和特有方式展現(xiàn)著本民族精湛的手工技藝。1931年曾選送巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)展出，享譽(yù)海外，87年又被畫(huà)家黃永玉推薦日本展出，為世人所矚目。水沖石形成于距今5億年前的寒武紀(jì)，湘西得天獨(dú)厚的……[詳細(xì)] |
 | 木偶戲俗稱木腦殼戲，是流傳在湘西北的一種古老而稀有的劇種，它是在土家族的祭祀戲、青苗戲、土地戲的基礎(chǔ)上，不斷吸收荊河戲、辰河高腔、漢劇等戲曲藝術(shù)而形成的一種地方劇種，多在院落、坪壩支廬圍帳演出，民間俗你“矮臺(tái)班”。據(jù)湘西州《文化志》98頁(yè)載，“木偶戲傳入境內(nèi)約有300年歷史”。龍山縣的洗車河、賈家壩、猛西湖等地至今還保存著這一古老的戲曲藝術(shù)。龍山木偶戲?qū)僬阮^木偶，最早見(jiàn)于清嘉慶年間創(chuàng)辦的洗車河鎮(zhèn)東……[詳細(xì)] |
 | 蚩尤傳說(shuō)是我國(guó)著名的古史神話,它產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)代,隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸豐富。蚩尤傳說(shuō)在苗族地區(qū)廣為流傳,它解釋了苗族的族源,成為苗族對(duì)祖先歷史的共同記憶。苗民們千百年來(lái)通過(guò)形式各異的宗教儀式、生活習(xí)俗以及服飾語(yǔ)言詮釋延續(xù)著這一傳說(shuō)�！膀坑取笔侵袊�(guó)古史神話中的重要人物,因與“軒轅”、“黃帝”進(jìn)行歷史性的大戰(zhàn)而赫赫有名.在苗族神話,古歌,民間傳說(shuō)中,蚩尤都被奉為最尊貴,最高尚的天神。在苗民心目中有非常崇……[詳細(xì)] |
 | 苗家八合拳是盛行于古丈縣苗族地區(qū)的一門傳統(tǒng)武術(shù)競(jìng)技，在默戎鎮(zhèn)九龍村和坪壩鄉(xiāng)張家坪村廣為流傳，并流布于領(lǐng)近的吉首市、瀘溪縣、花垣縣、保靖縣各地。據(jù)苗族八合拳傳人證實(shí)：清末民國(guó)初期，九龍洞苗族抗捐抗稅英雄龍延久，在苗拳的基礎(chǔ)上，擷納了峨眉、武當(dāng)?shù)扰扇g(shù)的優(yōu)點(diǎn)，獨(dú)創(chuàng)出一門易于傳授的拳術(shù)。默戎鎮(zhèn)和坪壩鄉(xiāng)位于武水支流翹水河流域，山高坎陡，九龍洞村周邊有旦武營(yíng)，土蠻坡?tīng)I(yíng)，曹家營(yíng)，龍鼻咀營(yíng)等碉卡。飽受外族欺辱的……[詳細(xì)] |
 | 苗族儺歌是湘西苗族地區(qū)還儺愿時(shí)演唱的歌謠形式。流傳于吉首、花垣、鳳凰、古丈、保靖、瀘溪。著名苗族學(xué)者石啟貴先生在《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》中記敘道：“儺歌系苗鄉(xiāng)還儺愿一種歌詞。因還儺愿時(shí)，親朋道賀，賓客如云，酒醉茶余之后，于晚間唱之，以為娛樂(lè)，各顯其才，決賽勝負(fù)”。此種儺神，苗名謂之“內(nèi)儺外儺，每逢秋冬敬之。”苗族儺歌的演唱頗具苗族民俗的特點(diǎn)：還儺愿的第二天晚，苗老司在堂中的“桃源洞”里裝香、點(diǎn)燈、……[詳細(xì)] |
 | 酉水船歌是流傳于酉水流域的一種口頭文學(xué)，它歷史悠久。夏商時(shí)期即有槽船在酉水河中擺渡和進(jìn)行短途運(yùn)輸。里耶出土的秦簡(jiǎn)、《禹貢南條水道考異注》及屈原的《涉江》中均有有關(guān)酉水船運(yùn)中關(guān)于酉水船歌的記載。沈從文在其《白河流域的幾個(gè)碼頭》：“風(fēng)灘茨灘不為兇，上面還有繞雞籠”，記錄的便是酉水船歌中的灘頭歌。酉水船歌是酉水流域船工們即興演唱的一種勞動(dòng)歌，主要表現(xiàn)為喊、唱、吼等帶有遠(yuǎn)古氣息的演唱形式，表現(xiàn)的船工們與自……[詳細(xì)] |
 | 木雕工藝歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，初形成于商周，發(fā)展于唐宋，盛行于明清，有工藝木雕和藝術(shù)木雕之分。湘西苗族木雕屬工藝術(shù)木雕類，它的形成與湘西獨(dú)特的自然地理環(huán)境，當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及文化氛圍緊密相連。它的雕刻藝術(shù)即保留了苗族文化講究象形、對(duì)稱的傳統(tǒng)審美觀，融入漢族的文化元素，并始終與建筑藝術(shù)相生相伴。它與其他地區(qū)木雕的顯著區(qū)別在于，苗族木雕造布局上十分講究對(duì)稱，造型上略顯粗獷、豪放，功效上講求實(shí)用。經(jīng)工匠們的……[詳細(xì)] |
 | 接龍舞誕生在苗族古典祭祀儀式中。早期的接龍是苗家請(qǐng)巫師祈福，求龍神保一方平安，五谷豐登、治蟲(chóng)防災(zāi)的法事。1954年麻栗場(chǎng)的石成鑒、石成業(yè)等對(duì)原始的接龍儀式改編成舞蹈�；ㄔ育埼柙�1956年參加北京全國(guó)少數(shù)民族民間音樂(lè)、舞蹈會(huì)演獲得一等獎(jiǎng)。接龍舞由此流布開(kāi)來(lái)，湘西州境域苗族聚居區(qū)都有跳接龍舞的習(xí)俗。接龍舞除了展示姿態(tài)美、語(yǔ)匯清晰以外，還展示了苗家婦女的服飾、銀飾，是一束集舞蹈、風(fēng)俗、服飾美等為一體……[詳細(xì)] |
 | 三棒鼓又名花鼓，是流行在湘鄂西龍山，來(lái)鳳一帶的一種古老的地方曲藝。表演一般只3人，1人打鼓，1人敲鑼，1人拋刀耍棍，亦有兩個(gè)隊(duì)或三、五個(gè)隊(duì)聯(lián)合演唱的。其內(nèi)容豐富，道具輕便、不擇場(chǎng)地，街頭巷尾，田間地頭，茶樓酒肆，隨時(shí)隨處皆可演唱，深受群眾歡迎。三棒鼓歷史悠久，相傳為鳳陽(yáng)花鼓演變而成。明代田藝蘅的《留青日扎》就有這樣的記述：“吳越間婦女用三棒鼓上下?lián)艄�，謂之三棒鼓，江北鳳陽(yáng)男子尤善，即唐三杖鼓也。以……[詳細(xì)] |